具体描述
编辑推荐
《中国专门史文库：中国社会风俗史》将传统风俗与现代社会，雅文化与俗文化紧密接轨，对所涉及的民俗事象、物象，由风俗衍生出的典故、成语、谚语，均考述源流嬗变和民俗传承，对传统风俗在现代人心理深层和行为习惯中的存在形式，及产生的正反两方面的影响，均结合中国传统文化的基本特征，以透视、品评、辨析等形式，联系古今，进行深层次的剖析。内容简介
《中国专门史文库：中国社会风俗史》立足于新世纪的时代进程和前沿学术研究成果，以提高读者的人文素质，培养其对中国文化传统的认知能力和创新观念为目标，系统阐述了中国人的服饰风俗、饮食风俗、住居风俗、行旅风俗、节日风俗、婚姻风俗、生老风俗、丧葬风俗、信仰风俗。在内容的选择和取舍上，着重具有普遍性的传统风俗，强调简要性与系统性、知识性与趣味性的统一。对所涉及的民俗物象、事象，由风俗衍生出的典故、成语、俗语、谚语，均考述源流嬗变和民俗传承，做到无遗无滥，使读者在浓郁的风俗生活情趣中获得对传统风俗和文化的认知。《中国专门史文库：中国社会风俗史》力求将传统与现实紧密接轨，以雅文化的理性观念对俗文化进行分析，对传统风俗在现代文化心理和行为习惯中的存在形式及产生的正反两方面的影响，结合中国传统文化的基本特征，以透视、品评、辨析等形式进行深层次的剖析。除古代典籍外，《中国专门史文库：中国社会风俗史》参阅了国内外专家学者的相关论著上百种，在整体框架的构思和具体内容的编写中，力求避免与其他文化类、风俗类著作重复，又尽量吸收学术界的最新成果。
作者简介
秦永洲，男，1952年生，山东师范大学历史学硕士、教授。现任历史文化学院工会主席、山东省民俗学会常务理事。主要研究领域为魏晋南北朝隋唐史、中国社会风俗史。著有《中国社会风俗史》（山东人民出版社，2000）、《颜之推与颜氏家训》（山东文艺出版社，2004）等，主编《中华名门才俊·秦氏名门》（泰山出版社，2005）、《山东的节庆活动》（山东人民出版社，2006）等，参编著作多部。目录
第一章 服饰风俗第一节 人类服饰探源
第二节 中国的传统服饰
一、头衣：冠、弁、冕、巾
二、上衣
三、下衣
四、足衣
第三节 中国历史上的服饰变革
一、秦汉冠服制的确立
二、唐代的服饰新潮
三、明朝恢复汉族衣冠
四、清初的服饰变革
五、近代剪辫易服风潮
第四节 佩饰和化妆
一、男子的佩饰和化妆
二、女性美容和化妆
第五节 妇女缠足
一、缠足陋俗的流行
二、天足运动和民国劝禁缠足
……
第二章 饮食风俗
第三章 住居风俗
第四章 行旅风俗
第五章 节日风俗
第六章 婚姻风俗
第七章 生老风俗
第八章 丧葬风俗
第九章 信仰风俗
后记
精彩书摘
《中国专门史文库：中国社会风俗史》：是耳濡目染和必须遵守的礼仪规范。是否遵守它，不仅是衡量每个人道德水平和修养的外在尺度，还成为个人道德自律的主动欲求。宰予昼寝，孔子骂他“朽木不可雕也”①。直到现在，中国人仍用这些起居礼仪自觉地约束自己。“家有长幼，不欲外人窥之”的旧观念，使现代人在别人家的门开着的时候也要敲门；到别人家后，主人不让座，一般不自己主动坐下；尊重家庭隐私的观念，使关系再好的人也不能在朋友家翻箱倒柜。进到人家居室内，发现家里没人，会感到说不出的不自在。
几千年的居住礼仪规范，使中国人养成了循规蹈矩、安守本分的个性。“走后门”、“旁门左道”、“歪门邪道”，不仅是对不安本分者的鄙视，还说明居住礼仪已渗透到人的所有行为规范中，成为传统礼教的有机组成部分。就连古代超越礼制、临朝称制的皇太后，也要安守“男女有别”的本分，来个“垂帘听政”。
三、睦邻择邻与中国人的邻里观念
古制，五家为邻，又以五家为伍，聚族列里而居，邻居也称“邻伍”、“邻里”。这一组织形式将闭塞、孤立的住宅联系起来，形成了古代的邻居关系。中国的住宅往往是祖祖辈辈居住的“祖居”，邻里也是世代交往的“世交”，或者是同一血缘的宗族。所以，中国人特别注意邻里之间的和睦、互助，而反对“以邻为壑”。《左传·昭公三年》记载当时民谚日：“非宅是卜，唯邻是卜。”《孟子·滕文公上》讲：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”近代民谚称：“远亲不如近邻，近邻不如对门。”
《礼记·曲礼上》载：“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”西汉王吉因妻子摘东家的枣而出妻，东家知道后欲伐其树，迫使王吉收回成命。邻里为之语曰：“东家有树，王阳（吉）妇去；东家枣完，去妇复还。”王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”这些都反映了古人对邻里关系的珍视、关注和赞誉。
……
前言/序言
用户评价
这本书展现出的研究广度与深度令人惊叹，它无疑是研究中国传统社会不可或缺的参考书目。令人称道的是，作者在展现古代社会风俗的多样性时，始终保持着一种审慎的批判性视角，并未将传统美化或过度神化。例如，在描写某些带有压抑性的宗族规训时，文字虽然客观，但其背后的反思意味却十分明显。这种学术上的诚实和勇气，使得全书的论述更加令人信服。它成功地将社会学、人类学和历史学的研究方法融为一炉，打破了学科壁垒。对于任何对中国传统文化感兴趣的人来说，这本书提供了一个多维度的、充满张力的观察平台。它不是提供简单的答案，而是提出更深刻的问题，引导读者去思考，在那些流传千年的仪式背后，究竟隐藏着怎样复杂的人性与社会动力。这是一部需要被反复研读、时常被引用的杰出作品。
评分坦率地说，初次翻开时，我担心这会是一本晦涩难懂的学术专著，毕竟“专门史”这三个字本身就带着一丝门槛。然而，出乎意料的是，作者的文笔非常流畅且富有洞察力，即便是涉及复杂的礼制或民俗起源，也能用清晰的比喻和生动的案例进行阐释。比如书中对古代士人阶层雅集、宴饮文化的剖析，不仅仅是描述了他们饮酒赋诗的场景，更深层次地揭示了这种活动如何成为维护其社会地位和文化认同的重要手段。这种穿透表象直达本质的分析角度，极大地拓宽了我的认知边界。书中对于某一特定风俗在不同历史阶段的“韧性”和“变异”的对比分析尤其精彩，展现了文化传承的复杂性。这本书的价值在于，它把过去的生活变成了一门可以研究、可以体会的“活历史”，而不是尘封的档案。
评分我特别喜欢这本书的结构安排，它不像传统史书那样严格遵循年代顺序，而是采取了一种更贴近人类经验的分类方式来组织材料。这种非线性的叙述反而更有利于读者建立起对古代社会整体风貌的认知框架。书中对“礼”在日常生活中的渗透程度描绘得淋漓尽致，你会发现，在古代中国，似乎没有什么是完全“私人”的，所有的行为都打上了社会规范的烙印。作者巧妙地将这些规范置于具体的场景中进行考察，比如一个人如何选择居住的方位，如何安排每日的起居，都与宇宙观、宗法制紧密相关。这种细致入微的考察，帮助我理解了古代社会那种高度结构化、等级分明的内在逻辑。读完后，我感觉自己对“中国性”的理解有了一个更坚实的基础，它不再是抽象的概念，而是由无数个具体的风俗碎片拼凑而成的真实面貌。
评分我一直觉得，要真正理解一个民族的灵魂，就得从它的日常琐碎处着手，而这本书恰恰捕捉到了这一点。它的选材极其广泛，从衣食住行到岁时节令，再到民间信仰和娱乐活动，构建了一个立体的古代生活画卷。最让我印象深刻的是关于“时间”在古代社会中的意义这一部分的论述。不同于现代工业化带来的标准化时间感，书中展现了古代社会那种基于农耕、祭祀和日照变化的、更具生命律动的时间观。作者引用了大量的文献和出土文物佐证，使得论证逻辑严密而又不失趣味性。阅读过程中，我仿佛能闻到旧时集市上食物的香气，听到庙会上锣鼓的喧嚣。这种沉浸式的体验，远超一般的历史著作所能给予的。它不是冷冰冰的史料堆砌，而是一场与古人精神世界的真诚对话，让人在轻松愉快的阅读中，不知不觉地吸收了深厚的文化养分。
评分这本书的叙事笔触细腻而深邃，作者仿佛带着我们穿越时空，亲临历史现场，去触摸那些逝去的文化脉络。它没有那种刻板的教科书式的说教，而是通过一个个鲜活的社会现象和风俗习惯，将那些看似冰冷的史料变得有血有肉。比如书中对于古代婚丧嫁娶礼仪的描述，那种繁复的仪式感背后蕴含的家族伦理和社会秩序，读来令人唏嘘。我尤其欣赏作者在探讨风俗变迁时，展现出的那种历史的纵深感，它不仅仅记录了“是什么”，更深入挖掘了“为什么”，比如某种习俗是如何在不同地域、不同阶层之间相互影响、演化乃至消亡的。这种对细节的执着和对宏大叙事的平衡，使得阅读体验非常充实，让人在了解古代社会生活图景的同时，也能对当下的一些文化现象产生新的反思。这本书无疑是那种需要细细品味的佳作，每一次重读都会有新的领悟，它为理解中国传统社会的运行机制提供了一把非常精妙的钥匙。
评分书的质量不错，但是包装很粗心，封面都弄脏了。
评分好评
评分书内容可以，纸质和印刷质量一般，封面设计缺乏美感。
评分挺好的，价格没有优势
评分送乡下老爸的，哥代收的，还没到老爸手上，看上去不错吧！
评分看看中国社会风俗的演进，希望会很不错！
评分这本书看了挺长学问的，很多风俗习惯、规矩都能找到出处。
评分在风俗中领略乡里民间故事。
评分有专业的书，史料有参考价值。
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