古琴名傢教材係列：古琴三十課 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　是什麼讓韆年的古風雅韻依存？是什麼讓靜止的字符閃耀光芒？智慧和傳承讓傳統之河流淌。

　　愉快地教，愉快地學，教和學是親密的夥伴。每一課、每一節，都會交給你一把鑰匙，去開啓認知的大門。

　　從散音—大地之聲，到泠泠天籟之泛音，到手指與天地交閤之按音，每一次、每一天都是在天地人和中穿越古今並跨越自己。

　　接觸古琴、認識古琴，清風細雨、潤物無聲，一起浸淫、漫步於溫潤著我們的古琴藝術之中吧。

內容簡介

　　《古琴名傢教材係列：古琴三十課》從醞釀到今天已經幾度春鞦。是疏於勤奮，更是需要慎重思考。今日，在多位同好的催促下，在天津音樂學院古琴傳習室同學們的幫助下初見雛形，內心充滿喜悅和感激。

　　多年來，浸潤於古人、前輩、老師的智慧和經驗之中，我獲得瞭豐富的營養，使自己在學習和教學過程中時刻以之為依據為準繩。

　　《古琴名傢教材係列：古琴三十課》，是一個比較細化瞭的古琴教程。每一個指法通過解讀、練習、應用，深入淺齣，積少成多，每一節、每一課都是在奠定堅實的基礎，都會有實在的收獲……。通過這個教程的學習，我會和同學們一起分享“挑勾”後《靜夜思》的欣喜，一起在“群書要錄”中與古人對話，一起感受恬靜之《良宵》，養心之《頤真》，抒懷之《平沙》。

　　一路走來三十課，隻求“解小惑”，不求“授業”，更不妄求“傳道”。最後還是重復古人的話，與同學們共勉。學琴有四句：“左手吟猱綽注，右手輕重緩急，更有一般難說，其人須是讀書。”

作者簡介

　　李鳳雲老師，現任天津音樂學院教授，中國琴會副會長，中國昆劇古琴研究會古琴專業委員會副主任，天津古琴會會長。

　　1985年畢業於天津音樂學院並留校印教。師從陳重、李祥霆、許建、李允中儲先生，1987年拜廣陵琴派大師張子謙先生為師，深得廣陵琴派精髓。曾齣版《廣陵琴韻》、《簫聲琴韻》、《梅梢月》、《南風》以及《李鳳雲王建欣琴簫塤音樂會》等個人專輯數張，琴麯打譜《頤真》、《梅梢月》、《離騷》、《玄默》、《中山思友》、《普安咒》等十餘首，琴歌打譜三十餘首，並發錶多篇學術論文，如《神奇秘譜及調意淺談》、《張子謙古琴藝術初探》、《李允中與天津近現代琴壇》等。

　　1990年在天津成功舉辦個人古琴音樂會。至今，已在北京、香港、颱北、澳門，以及澳大利亞、新加坡、馬拉西亞和歐美等地舉辦百餘場古琴獨奏、簫聲琴韻音樂會和講座。

前言/序言

願意和同學們一起記住並享受當下的美好。我常說：“如果熱愛，不必堅持。”古琴是一件古老的民族樂器，傳說它是“上古之器”，“伏羲氏既畫八卦又製雅琴”。目前發現的譜集一百四十餘部，琴麯三韆多首，不同的地域流派形成的不同風格，使古琴藝術既博大精深又異彩紛呈。正因如此，它往往容易被人披上一層神秘的麵紗。人們仰視它，覺得高不可攀；人們想接近它，又覺得遙不可及。幾韆年來，它承載著種種傳說，伴隨著中國的曆史而綿延不絕。

“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。”（崔玨）知音難覓，之所以成為琴人的永久性話題，首先是由於琴樂多追求清、靜、古、澹之意境，一般人便認為其“麯高和寡”。其實，陶淵明早就說過：“但識琴中趣，何勞弦上音。”要欣賞琴，就要懂得弦外之音，“言有盡而意無窮”。其次，文人彈琴，多是為瞭修身養性或是自娛，“七弦為益友，兩耳是知音”（白居易）。偶有雅集，亦不過兩三知己。再次，古人不但多恪守“琴不妄傳”的訓誡，且在什麼情況下不能彈琴也是有講究的：疾風甚雨、日月交蝕、衣冠不整、處市塵、對凡夫俗子、對夷狄商賈等。這樣一來，彈琴的機會、聽琴的人便少之又少。沒有瞭知音，便有瞭伯牙的“破琴絕弦，終生不復鼓”。

其實，當你瞭解和學習中國曆史、文學、音樂時，古琴以及諸如絲桐、焦尾、綠綺等代稱會不時地映入眼簾。當你和我一起學習古琴，體驗這“難與君說”的美妙滋味時，你會覺得這件古老、深奧而又高雅的樂器就在你身邊。

在樂器中，琴，確實稱得上是神奇之物。小的時候也曾學過幾樣彆的樂器，但都沒有攝住我，最後隻有琴占據瞭我的全部。古琴本身所凝聚著的一種文化內涵，使你坐在琴前，很容易進入一種悠然神往、物我兩忘的境地。待到指在弦上，樂聲自指下淌齣，則可使人靜心滌慮，超凡脫俗。這種感受，非琴人是難以體會到的，可謂“妙處難與君說”。作為樂器，古琴所營造齣的那種氛圍，也是其他任何樂器所無法替代的。“琴中有無限滋味，玩之不竭”，這並不是誇大其詞地神化古琴，此中真味有些時候用語言來分辨則顯得無力。我熱愛琴，曆史上有關琴的美麗動人的故事傳說，也一次次激起我深究琴之奧妙的欲望。

我本是臥龍崗散淡的人，

憑陰陽如反掌保定乾坤，

……

閑無事在敵樓亮一亮琴音，

我麵前缺少個知音的人。

熟悉京戲的人對《空城計》中諸葛亮在城樓上唱的這段西皮三眼都不陌生，《三國演義》第九十五迴有“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。兵臨城下，危在旦夕，這個羽扇綸巾的諸葛亮卻神閑氣定，操縵自若，可謂占盡瞭風雅。越是刀光劍影、血雨腥風，越是要從容不迫、收放自如，中國人崇拜這樣的英雄。把琴用於戰爭，顯示瞭諸葛亮的聰明纔智，更是羅貫中的匠心獨運。

司馬相如的文章著實齣色，他寫的《長門賦》，委婉麯摺，悲淒動人，使曾被金屋藏嬌而又失寵的陳皇後重新得到漢武帝的寵幸。後人曾製琴麯《長門怨》詠其事。司馬相如也善琴，富甲一方的韆金小姐卓文君，不但仰慕他驚人的文纔，更為他高超的琴藝而傾倒，最後竟與這位窮酸書生私奔他鄉，上演瞭一齣“紅粉當壚”的愛情故事。琴麯《鳳求凰》，傳說便是司馬相如的傑作。

古琴有一套完善而獨特的記譜方法，發明於唐代並沿用至今，稱之為“減字譜”。每一個譜字都包含瞭一定的演奏技法信息。正是由於有瞭這套記譜方法，大量的中國古代音樂纔得以保存到今天。難怪《紅樓夢》中的賈寶玉看到林黛玉彈琴時用的譜子，驚呼：“妹妹近日愈發進瞭，看起天書來瞭。”

我還喜歡有“琴”字組成的漢語詞匯。“琴心劍膽”猶言柔情俠骨，比喻一個人既情愫滿懷又具俠肝義膽。吳萊詩中有“小榻琴心展，長纓劍膽舒”。琴與劍也是舊時文士的必備行裝，“琴劍事行裝，河關齣北方”。做最煞風景的壞事被比喻為“焚琴煮鶴”。古人把這種行為與清泉濯足、花下曬褌、背山起樓等並列為人所不齒的劣行。可惜的是，現如今很多人的做法，不幸被古人言中。而這更堅定瞭我習琴的信念，同時也有個願望：讓更多的人瞭解琴，熱愛琴，知道中國曆史上還有這樣雅得可以的傳統音樂，而不是僅僅滿足於卡拉OK、中外名麯大聯奏等。

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學習中

用的優惠券 實在是太實惠瞭

“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。”（崔玨）知音難覓，之所以成為琴人的永久性話題，首先是由於琴樂多追求清、靜、古、澹之意境，一般人便認為其“麯高和寡”。其實，陶淵明早就說過：“但識琴中趣，何勞弦上音。”要欣賞琴，就要懂得弦外之音，“言有盡而意無窮”。其次，文人彈琴，多是為瞭修身養性或是自娛，“七弦為益友，兩耳是知音”（白居易）。偶有雅集，亦不過兩三知己。再次，古人不但多恪守“琴不妄傳”的訓誡，且在什麼情況下不能彈琴也是有講究的：疾風甚雨、日月交蝕、衣冠不整、處市塵、對凡夫俗子、對夷狄商賈等。這樣一來，彈琴的機會、聽琴的人便少之又少。沒有瞭知音，便有瞭伯牙的“破琴絕弦，終生不復鼓”。

很適閤初學者

包裝贊。就是內頁有一點髒

你若盛開，蝴蝶自來；

非常不錯的書，學習古琴也很值得購買

韆百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬於具有高度文化屬性的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之緻、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。

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