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[德] 尼采著，徐枫译

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发表于2024-11-22

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商品介绍

出版社：群言出版社

ISBN：9787802567474

版次：1

商品编码：11709463

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：296

套装数量：1

字数：305000

正文语种：中文

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书籍描述

产品特色

编辑推荐

适读人群：全部

　　尼采跟马克思和弗洛伊德一样，是对20世纪的精神生活起了很大影响的思想家。
　　《查拉图斯特拉如是说》是尼采一鸣惊人的巨作，也是读者理解尼采美学和哲学的入门书。
　　尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见和艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。
　　虽然是一部哲学作品，本书却具有极高的文学价值。作者的笔触犹如泉水般恣意落下，如歌般充满着激昂与进取的情绪。
　　作者的笔调与主题交响辉映，正如后人评价所说，这是一部关于超人的圣经。

内容简介

　　《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。该书文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以奇异灼见和警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。
　　在这本书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
　　1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗。

作者简介

　　尼采（1844年—1900年），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

精彩书评

　　《查拉图斯特拉如是说》的确是一本好书。它以朗诵诗的形式表达了尼采的全部基本思想。
　　——勃兰克斯

　　《查拉图斯特拉如是说》是哲学中的诗歌。它以直觉的、片断的、格言体的形式表述了尼采几乎所有的重要的哲学思想，是公认的尼采伟大的作品。
　　——楚图南

　　谁没有听说过尼采呢？可是，在听说过他的人中间，有多少人读过他的著作呢？如果你不想再根据由来已久的误解去判断他，请打开他的书吧。你是一个热爱人生、带着泪水感受和思索着人生的人吗？你将被他的同样的热情和真诚所感动。你是一个美的追求者和鉴赏者吗？你将陶醉于他的文学之精美和风格之奇特。你仅仅是一个冷静的研究者？好吧，如果你在他身上探溯现代西方种种思潮的源头，至少你不会完全白下工夫。
　　——周国平

精彩书摘

　　查拉图斯特拉的演讲
　　1．三种变形
　　现在，我来告诉你三种精神变形的方式：精神是如何变成一只骆驼，又从骆驼变成一头狮子，最后再从狮子变成一个小孩。
　　精神会被给予许多沉重的负担，强壮且能够承载负担的精神崇敬所担负的：精神所要求的沉重的和最为沉重的负担。
　　什么是沉重的？你可以去问问能够承载负担的精神，然后，像一头骆驼一样跪拜在它的面前，渴望获得沉重的重负。
　　那么英雄们，什么又是最沉重的呢？去问一问能够承载负担的精神，我会载着它，在我的力量之下尽情庆祝。
　　事实是不是这样的：为了损害某人的傲慢而当众羞辱他？为了模仿某人的智慧，而展现出他的愚蠢？
　　又或是这样的情况：当我们庆祝胜利的时候，我们抛弃了这一主张？为了寻找更加具有吸引力的事物，而攀爬高山？
　　又或是这样的情况：用知识的果实和青草喂养自己，为了顾及真相而忍受灵魂的饥饿？
　　又或是这样的情况：在身体虚弱的时候，拒绝接受安慰者的抚慰，并且结交一些永远听不到你的要求的聋子朋友？
　　又或是这样的情况：只要那是真相之水，不管它有多么的浑浊，他都会一跃而入，而不厌恶那些冰冷的青蛙和炽热的蛤蟆？
　　又或是这样的情况：去热爱那些轻视我们的人，当幽灵开始吓唬我们的时候，助它一臂之力？
　　所有沉重的负担，能够承载负担的精神扛起了重负：它就像那只骆驼一样，急匆匆地向荒野进发。
　　但是，在最孤寂的荒野上，他遇到了第二种变形：这里的精神变成了一头狮子；他一心想要抓住自由，并且成为这片荒野的统治者。
　　他在这里寻找他最后的主人：他要成为这里的主人以及最后的上帝的仇人；为了取得胜利，他需要同伟大的巨龙展开激烈的搏斗。
　　那个精神不再倾向于召唤统治者和上帝的伟大的巨龙究竟是谁？“你应该”是这只伟大的巨龙的名字。但是狮子的精神却说：“我想要。”
　　“你应该”就躺在路上，浑身散发着金灿灿的光芒，它是一条全身布满鳞片的怪物；他身上的每一处鳞片都闪耀着金色的光芒，“你应该！”
　　上千年的价值在这些鳞片上闪耀着光芒，因此，在所有的巨龙当中最强大的那只龙说道：“事物的所有价值全都在我的身上散发着光芒。所有已经被创造出来的价值，所有被创造出来的价值——那就是我。说真的，这里再也不会有什么‘我愿意了’。”伟大的巨龙如是说。
　　我的兄弟们，你们所需要的精神之狮究竟有什么意义啊？那个忍让、崇敬并且可以承担重负的骆驼难道还不够吗？为了创造新的价值——甚至狮子也不能完成这样的任务：但是为了新的创造而争取到的自由——这恰恰就是狮子所渴望拥有的力量。
　　为自身创造自由，并且为对抗义务找出一个神圣的否定理由：我的兄弟们，这就是狮子的工作。
　　得到新价值的权力——这对于一个能够承担重负、虔诚的精神来说，是最令人感到敬畏的假设。的确，施加在这样的精神之上的是掠夺以及凶残的野兽的行为。
　　从前，它曾深爱着那个被称为“你应该”的最为神圣的物种，但是，现在它迫不得已要去最崇高的事物中寻找假象，甚至是专横霸道。让它能够以牺牲爱情的代价来掠夺自由：狮子需要这样的掠夺。
　　但是，我的兄弟们，请告诉我，如果是连狮子都无法办到的事情，你还能指望小孩子做什么？为什么即使是这样，捕食猎物的狮子仍旧想要变成一个…孩子？
　　孩子是天真无邪的、容易忘事的，一个全新的开始、一个游戏、一个自己滚动的轮子、一个原始的动作、一个神圣的肯定。
　　的确，我的兄弟们，在创造的游戏当中，生活对神圣的肯定的需要是必不可少的：现在，精神成了他的意愿；世界的遗弃者又获得了属于他自己的……世界。我在这里向你们说明了精神的三种变形：精神是如何变成一头骆驼，如何从一头骆驼变成一头狮子，最后又是如何从一头狮子变成一个小孩子的。
　　查拉图斯特拉如是说。就在那个时候，他抵临了那个被称为“花牛”的小城镇。
　　……

前言/序言

　　查拉图斯特拉的序言
　　（1）
　　当查拉图斯特拉三十岁的时候，他离开了自己的家，离开了家中的湖泊，跑去了山里。他在这里尽情地享受着他的精神和孤寂，在十年的时间里，他从未感到厌烦。但是最终，他改变了心意——有一天清晨他在破晓时分就起了床，他来到太阳的面前，然后对太阳说出了以下这些话：“伟大的星球啊！倘若那些被你照亮的人们都消失了，那么你还会拥有什么快乐啊！”
　　“在这十年间，你总是来拜访我的山洞；倘若没有我，我的老鹰还有我的蛇，你肯定会对你那耀眼的光芒以及这段旅程感到无聊至极。”
　　“不过，我们每天清晨都会在这儿等你，我们可以从你那里拿走剩余的东西，并且对你表示深深的祝福。”
　　“看呀！我对我的智慧感到厌烦，就好比蜜蜂采集了过多的花蜜，我迫切需要人们张开手去拿它。”
　　“我应该把它传递出去、送出去，直到人群当中的聪明人再一次对他们的愚蠢行为感到无比愉悦，直到穷人会对他们的财富感到幸福快乐。”
　　“因此，如果我想要获得那样的结果，我就必须下降到深处；如同你在黄昏时分所做的事情一样，你来到了海平面以下，然后把耀眼的光芒也带到了地面以下的世界，啊！你这无比富饶的星球啊！”
　　“就如同你一样，我也要坚定地往下走——就好像我要下沉的那些人在召唤我去这么做一样。所以我恳请你祝福我有一双静谧的眼睛，能够在不掺杂嫉妒心理的情况下，注视着这个世界，甚至连遇到一个极度快乐的人也是一样！”
　　“祝福那个即将要溢出水来的杯子，它溢出来的水或许会变成金黄色，而且还能在全世界的范围内承担起你们快乐的反映！”
　　“看呀！倘若这个杯子想再一次变成空杯子，那么查拉图斯特拉也要再一次变成人类。”
　　查拉图斯特拉之下山如是开始。
　　（2）
　　查拉图斯特拉只身一人下了山，他并没有碰到任何人。不过，正当他走进森林的时候，从茅草屋里出来了一个寻找树根的老者，他突然来到了他的面前。这位老者对查拉图斯特拉说了如下一番话：
　　“这个四处游荡的流浪者对于我来说，并不陌生，很多年前，他就曾经路过这里。那个时候他被人们称为查拉图斯特拉，但是现在的他变了。”
　　“当时，你携带着灰烬来到了山里，现在，你会把你的火焰带到山谷里面去吗？难道你就不害怕被人们看做是煽动者而遭受惩罚吗？”
　　“是的，我能辨别出查拉图斯特拉，他拥有着一双无比清澈的眼睛，他的嘴里也没有掩藏着任何的厌恶。他走起路来的样子是不是特别像一个舞者？”
　　“查拉图斯特拉的改变可真是巨大啊！查拉图斯特拉已经俨然变成了——一个小孩子、一个有着觉悟的人。现在，你还想对那些正在沉睡的人做些什…么呢？”
　　“你就如同生活在海洋里一样，过着非常孤独的日子，大海让你感觉百无聊赖。唉，你现在是不是想要上岸啊？唉，你是不是想要再一次拖着自己的身体前行呢？”
　　查拉图斯特拉回答道：“我热爱人类。”
　　这位圣人说道：“为什么我想要走进森林和荒漠呢？难道这不是因为我过度喜爱人类了吗？…现在的我喜欢神，我不喜欢人类了。从我的角度来讲，人类是一件拥有很多瑕疵的东西。热爱人类会给我带来致命的影响。”
　　查拉图斯特拉回答道：“我应该怎么说呢？我愿意把礼物带给人类。”
　　“不要给他们任何东西。与其这样，还不如直接从他们身上拿走东西以及把沉重的负担强加在他们身上——那样做会让他们感到无比愉快，就如同只有那样做才能让你感到愉悦一样！”
　　“假如你真的想给他们一些东西的话，那么只给他们一些救济物资就够了，然后让他们恳求！”
　　“不可以，”查拉图斯特拉回答道，“我不会只给予他们救济物资，我还没有穷到那个份上。”
　　这位圣人对着查拉图斯特拉哈哈大笑了起来，他接着说道：“那么，你去看一看，他们究竟会不会接受你的宝物！他们对隐士持有怀疑态度，他们并不会相信我们会带着礼物来这里。”
　　我们的脚步声在街道上显得异常空洞。到了晚上，他们如果在床上听到有人在还没有天亮的情况下，匆忙地经过这里时，他们或许会问自己：这个小偷到底去什么地方呢？
　　“不要去寻找人类，留在森林里！去找动物吧！你怎么就一点都不像我呢——成为熊中的王者、鸟中的霸主呢？”
　　“那么，圣人在森林里，都做些什么呢？”查拉图斯特拉问道。
　　圣人回答道：“我创作歌曲，并且亲自演唱这些歌曲，当我独自进行乐曲创作的时候，我会大笑、哭泣，甚至喃喃自语，我就是用这样的方式歌颂和赞美神的。”
　　“我通过唱歌、哭泣、欢笑以及喃喃自语的方式来赞美我心目中的神。可是，你带什么礼物给我们吗？”
　　当查拉图斯特拉听完这番话以后，他立刻向圣人敬了一个礼，随后他说道：“我能够给你带来什么礼物呢？你不如早点放我走吧！我没准还能从你的身上拿走一些东西呢！”那位老人和查拉图斯特拉就像两个天真无邪的孩子一样露出了笑容，他们就是通过这样的方式进行分别的。
　　然而，当查拉图斯特拉独自一人的时候，他对自己的心灵说道：“这会成为可能吗！这位身处森林之中的圣人还没有听到，神已经死了！”
　　………