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编辑推荐

适读人群 ：医师及相关从业者
　　　　中医珍稀古籍；精装出版；双色印刷

内容简介

　　《嵩崖尊生书》是清代景日昣所撰。共十五卷，刊于清康熙三十五年（1669）。卷之一为气机部，叙述五运六气，六十年天时民情病谱，运气杂著谱四章三十六条；卷之二为诊视部，列诊脉谱，七表、八里、九道脉谱，七怪脉、诊法捷要诀、六部四脉主病、男女老少肥瘦切脉法、脉候十二脏部位辨、十二经歌等十篇四十条；卷之三为药性部，列草、木、果、谷、蔬、鱼肉、金石七类二百七十六条；卷之四为诊治部，列脏腑用药谱至用热远热、用寒远寒、发表不远热、攻里不远寒等论十八篇；卷之五为病机部，分述各证病机九十三条；卷之六至十三列上身、中身、周身、下身各部病证二百七十四目；卷之十四为妇人部，列经、带、胎、产四目；卷之十五为幼部，列初生、杂病、痘、疹四目。每部先列该部各病，如上身头部分诸病论、分述偏头痛、头重、头汗、头响、雷头风、大头毒等证论。各自论述证、因、治法，其后总列备用诸方，有益于临证检索查用。

作者简介

　　刘道清，河南中医药研究院研究员，发表论文68篇，主要有“中国医学史分期问题”、“张丛正著作考”等。出版学术著作18部，主要有《中国民间疗法》、《百病自我疗法》、《怪病怪治》、《家用民间疗法大全》、《家用药酒大全》、《病家禁忌三千条》、《中医名言大辞典》、《中药别名大辞典》、《百病自诊自疗自防》、《肝胆病答疑解难》、《走出健康误区》、《走出防病治病用药误区》、《病人饮食禁忌》、《现代生活禁忌丛书（8个分册）》、《中国传统养生保健法》、《中国民间神效秘方》、《秘验单方集锦》等。其中6部获北方10省市区及中南6省区优秀科技图书一等奖，全国优秀图书奖，2部被译成英、日文。

目录

◎卷之一　气机部
五运歌
五运阴阳老少歌
五音建五运客主歌
五音主运交运歌
五运客运歌
五运太少齐兼化歌
六十年气运相临逆顺歌
天地六气歌
交六气节令歌
逐年主气歌
逐年客气歌
司天歌
左右间气歌
左右间气图
南北政脉不应歌
六十年天时民病谱
五运说
六气说
一气中有五运，一运中有六气说
主气说
客气说
四间气说
六步时进有差说
胜气有复有不复说
各气皆成于土说
火土混杂说
地宜合天气说
五运所主谱
六气十二变谱
五郁之发之治谱
天地淫胜病治谱
六气淫盛胜复客主治法谱
刚柔失守三年化疫疠谱
伤寒瘟疫论
◎卷之二　诊视部
诊脉谱
七表脉
八里脉
九道脉
七怪脉
诊脉捷要诀
六部浮脉主病
六部沉脉主病
六部迟脉主病
六部数脉主病
男女老少肥瘦切脉法
脉候十二脏部位辨
十二经气血多少歌
十二经纳甲歌
十二经歌
◎卷之三　药性部
甘草
黄芪
人参
沙参
桔梗
知母
肉苁蓉
天麻
白术
苍术
巴戟
远志
淫羊藿
仙茅
玄参
地榆
黄连
胡黄连
黄芩
秦艽
柴胡
前胡
防风
羌活
独活
升麻
苦参
玄胡
贝母
龙胆草

前言/序言

　　景日昣和他的《嵩崖尊生书》
　　一、作者简介日昣和他的景日昣，字东阳（一作冬阳），或作冬旸（ｙáｎｇ），号嵩崖。河南登封（今属郑州市）人。生于清顺治十八年（1661），幼年家贫如崖洗，但他酷爱学习，随父亲读私塾，加上天资聪明，每次考试总是书名列前茅。经府试为秀才，为县学年少之佼佼者。康熙十四年（1675），15岁即被选入嵩阳书院，从师于汤斌、耿介等名师，成为书院的高才生。康熙二十六年（1687），于27岁时中举人。康熙三十年（1691），31岁时中进士。他做官首任广东高要县知县，任职期间，平反冤案，治理水患，赈济灾民，深受当地民众爱戴。康熙四十年（1701），他在高要知县任上，发生特大洪水，西江大堤决口，景日昣亲临抗洪前线，与百姓一起，抱起沙石，抗洪抢险。高要县城四门进水，灾民逃到高岗处，景日昣乘船亲送食品给一　　　　灾民，救活数万人。灾后又动员群众修筑 “景福大堤”，此堤至今仍为西江屏障。他在高要县任上5年，将原来既穷又乱的高要县，治理成经济繁荣、百姓安居乐业、夜不闭户的先进县。当地百姓为其树碑建祠，以示敬意。肇庆知府张申对景日昣的考核评语为：“奉公守法，清廉爱民，兴行教化，才能称职，堪以行取。”广东巡抚彭鹏对景日昣的考核评价是：“廉能素著，才品兼优。”政绩上报，得到朝廷赏识。康熙四十二年（1703），他42岁，入京升迁为监察御史，后又历任江南、陕西、河南、汾南道监察御史、鸿胪寺少卿、太仆寺少卿、宗人府府丞、都察院副都御史，后再升任礼部侍郎、户部侍郎，赐资政大夫，加礼部尚书衔。
　　景日昣曾是乾隆皇帝幼年时的老师，他对太子乾隆要求非常严格。乾隆幼时顽皮，经常因未做完功课而受老师惩罚。有一次，景日昣惩罚乾隆时，被皇后看见，皇后抱起小乾隆就走，边走边叫嚷： “这还了得，竟敢惩罚太子，真是无法无天了！”景日昣毫不畏惧，不卑不亢地说：“盘古开天辟地，从古至今，读圣贤书者将为王侯，弃圣贤书者将为流寇。”皇后听了此言，立即停下脚步，放下乾隆，想了一会儿，急忙向景日昣赔不是，并要求景日昣以后继续对太子严格要求，不会再偏袒了。经过景日昣的言传身教和严格要求，乾隆的学识循序渐进，逐步提高，后来终成一位有为君王。
　　景日昣对父母至孝。其母张氏，贤淑颖慧，勤俭持家，生有三子四女，景日昣为长子。因为家贫，操劳过度，积劳成疾，于康熙十八年（1679年，时日昣19岁）卧床不起，延医诊治，处方中有人参，因价昂贵，服用不起，医生说可用鸽肉代之。于是景日昣就到处去捉鸽子。但那时只有县衙有鸽子，县衙不能进入，景日昣急得大哭，县令有感于日昣的孝心，允许他进县衙，并令手下帮助捉鸽入笼，让其拿回奉母。但是最终也没能挽回母亲的性命，母病故时年仅36岁。景日昣悲痛欲绝，亲自洗母亲之旧衣（因家穷买不起新衣）以殓葬之。他谨遵母训，更加发奋读书，终于在25岁时考中拔贡第一名，27岁时中举人第十四名，31岁时中进士第三十六名。
　　二、景日昣十分关心乡亲的疾苦。乾隆年间，登封一带遭遇大旱，五谷不收，百姓生活极苦，饿死多人，可官府粮赋繁重，民不聊生，怨声载道。景日昣就和当时登封县令一起商量，设法让皇帝免除百姓的皇粮和苛捐杂税。他让县令在嵩山青童峰上建一座没有梁的庙简称 “没梁庙”。然后，景日昣上朝的时候，上了份奏折邀请乾隆皇帝到自己的家乡、美丽的中岳嵩山去游览，祭拜山神，乾隆满口答应。待到嵩山时，景日昣亲自做向导，带领乾隆到各名胜处如少林寺、中岳庙处观赏，乾隆很开心。景日昣又推荐并带领乾隆去风景奇特的青童峰，登至峰顶，进入庙内，乾隆望着庙顶，惊讶地说： “这里没梁（没粮）”，听到这里，景日昣连忙跪下，说：“皇上圣明，这里遭受大旱，庄稼颗粒无收，百姓饿死很多，的确无粮，恳请皇上免登封的皇粮。”乾隆自知失言，但又不好争辩，只好默不作声。过了一会儿，见景日昣长跪不起，想让他免礼起身，就随口说了句：“免了，起来吧，爱卿。”这时景日昣高呼万岁：“谢主隆恩，登封没粮，万岁说皇粮免了，谢万岁，万岁，万万岁。”见此情景，乾隆皇帝也就做了顺水人情，说：“好，免了，免了。”就这样，登封一带受灾地区免征了皇粮，缓解了灾情。日昣景日昣母亲英年病逝，对他学习医学是个很大的激励。他母亲和他生病时，因为家穷，无钱治病，以致36岁年纪轻轻就死去，对他打击很大，同时也激励他发奋学医，以治病救人。在嵩阳书院学习期尊生间，除了完成自己的功课之外，还学习医学书籍，为周围老百姓治书病，逐渐成为当地远近闻名的医生。进入朝廷后，他用自己的医学知识和医疗经验治愈了康熙皇后的疑难病症，名声大振，被皇帝命为太医。有一天，一位在战场上厮杀的将军得了一种怪病，找景日昣医治，景日昣看后认为病已不可救药，就对这位将军说，你这病已经没救了，赶快回家见见自己的亲人，否则就来不及了。这位将军听了很是悲伤，立即起程，奔赴老家。途经嵩山时，碰到一位僧人见到将军，说：你有大病在身啊。将军说是。僧人又说：你如果愿意留在寺内医治两天，我能将你的病治好。将军半信半疑，犹豫起来，如果在此治疗，又恐耽搁了时间，不能见家人一面；如果不在此治疗，又恐错失良机。考虑再三，将军决定在此试一试，万一能治愈，岂不是捡了一条命。僧人用自己采集的中草药，巧妙配伍，精心熬煎，令将军服用。数日后，将军的病果然奇迹般地治愈了。将军谢过僧人，返回京城，景日昣大吃一惊，急忙问明缘由，得知是嵩山一位高僧治好了这位将军的病后，自愧莫如，决心前往拜师。开始僧人不愿收徒，更不愿传授自己的医学秘方，但最后终于被景日昣的真心打动，收下了这位学生，经过一年多的学习，景日昣全部掌握了这位高僧的医学秘籍，满载而归。回到京城，景日昣就将这些秘方和医学理论，结合自己所探明的阴阳动静之理、消长变化之机，洞悉医易同源，知常达变，整理成书，名曰《嵩崖尊僧》。由于嵩山少林寺和尚曾 “反清复明”，为了避嫌，也为了此书能更好地流传，景日昣便智慧地将 “僧”字改成了 “生”字，于是就成了现在流传于世的《嵩崖尊生书》了。
　　景日昣学博识邃，才华横溢。他诗文并茂，且精通历史。于雍正三年（1725），当时他已64岁，告老还乡，隐居于嵩阳书院东侧的逍遥谷，继续著书立说。除《嵩崖尊生书》外，尚著有《诗文集》《嵩狱史》《说嵩》《嵩台随笔》《嵩岳庙史》《会善寺志》《龙潭寺志》《嵩崖制义》《嵩崖易义》《崧台书》等。
　　综上所述，景日昣是中岳嵩山的一代名儒和名医，他集政治家、文学家、教育家及医学家于一身，是一位颇受尊敬的历史人物。
　　二、本书内容及其学术成就
　　《嵩崖尊生书》共十五卷，刊于清康熙三十五年（1696）。有气机、诊视、药性、论治、病机、上身、中身、周身、下身、妇科、幼科十一门。卷之一为气机部，叙述五运六气，六十年天时民情病谱，运气杂著谱四章三十六条；卷之二为诊视部，列诊脉谱，七表、八里、九道脉谱，七怪脉、诊法捷要诀、六部四脉主病、男女老少四肥瘦切脉法、脉候十二脏部位辨、十二经歌等十篇四十条；卷之三为药性部，列草、木、果、谷、蔬、鱼肉、金石七类二百七十六条；卷之四为诊治部，列脏腑用药谱至用热远热、用寒远寒、发表不远热、攻里不远寒等论十八篇；卷之五为病机部，分述各证病机九十三条；卷之六至十三列上身、中身、周身、下身各部病证二百七十四目；卷之十四为妇人部，列经、带、胎、产四目；卷之十五为幼部，列初生、杂病、痘、疹四目。每部先列该部各病，如上身头部分诸病论，分述偏头痛、头风头痛、头重、头汗、头响、雷头风、大头毒等证论。各自论述证、因、治法，其后总列备用诸方，有益于临证检索查用。
　　《嵩崖尊生书》立论以《内经》为依据，学术思想深受东垣、丹溪、景岳诸家影响。其基本特点：以证为纲，以部位为目，将病位、病性和证结合起来论述，辨证严密，用方简便，遣药精细，用之精当。本书称得上是我国医学珍品，对妇科疾病有独到见解，后传入日本，享有盛誉。
　　三、校注说明日
　　《嵩崖尊生书》在豫西南一带多有传抄。该书现存有清康熙三十︽嵩崖五年（1696）刻本、清三让堂本等多种刻本和石印本。尊生本次校注以民国戊辰年（1928年）重刊（江阴宝文堂藏版）为书︾底本（简称宝文堂本），以1955年由上海锦章书局再版刊行石印本为主校本（简称锦章本），以1912年上海广益书局石印本（简称石印本）为参校本。
　　本书校注方法如下：
　　（1）原书为繁体竖排，今用简体横排，并采用现代标点符号。
　　（2）原书通假字、古字、避讳字或前后用字不一者，一般予以训释，版蚀湮灭之处，据校本补出。
　　（3）底本与校本不一致，而错讹、脱漏、衍文、倒文者，一般五不在原文中改正，而出校记说明。无法确定者则存疑。
　　（4）对文中一些疑难字词，简略注释，一般不出书证；采用汉语拼音和直音相结合的方法注音。校注者
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嵩崖尊生书》是清代景日昣所撰。共十五卷，刊于清康熙三十五年（1669）。卷之一为气机部，叙述五运六气，六十年天时民情病谱，运气杂著谱四章三十六条；卷之二为诊视部，列诊脉谱，七表、八里、九道脉谱，七怪脉、诊法捷要诀、六部四脉主病、男女老少肥瘦切脉法、脉候十二脏部位辨、十二经歌等十篇四十条；卷之三为药性部，列草、木、果、谷、蔬、鱼肉、金石七类二百七十六条；卷之四为诊治部，列脏腑用药谱至用热远热、用寒远寒、发表不远热、攻里不远寒等论十八篇；卷之五为病机部，分述各证病机九十三条；卷之六至十三列上身、中身、周身、下身各部病证二百七十四目；卷之十四为妇人部，列经、带、胎、产四目；卷之十五为幼部，列初生、杂病、痘、疹四目。每部先列该部各病，如上身头部分诸病论、分述偏头痛、头重、头汗、头响、雷头风、大头毒等证论。各自论述证、因、治法，其后总列备用诸方，有益于临证检索查用。

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嵩崖尊生书》是清代景日昣所撰。共十五卷，刊于清康熙三十五年（1669）。卷之一为气机部，叙述五运六气，六十年天时民情病谱，运气杂著谱四章三十六条；卷之二为诊视部，列诊脉谱，七表、八里、九道脉谱，七怪脉、诊法捷要诀、六部四脉主病、男女老少肥瘦切脉法、脉候十二脏部位辨、十二经歌等十篇四十条；卷之三为药性部，列草、木、果、谷、蔬、鱼肉、金石七类二百七十六条；卷之四为诊治部，列脏腑用药谱至用热远热、用寒远寒、发表不远热、攻里不远寒等论十八篇；卷之五为病机部，分述各证病机九十三条；卷之六至十三列上身、中身、周身、下身各部病证二百七十四目；卷之十四为妇人部，列经、带、胎、产四目；卷之十五为幼部，列初生、杂病、痘、疹四目。每部先列该部各病，如上身头部分诸病论、分述偏头痛、头重、头汗、头响、雷头风、大头毒等证论。各自论述证、因、治法，其后总列备用诸方，有益于临证检索查用。

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