出版社： 中国人民大学出版社
ISBN：9787300214610
版次：1
商品编码：11728023
包装：平装
丛书名： 马克思主义研究论库·第一辑
开本：16开
出版时间：2015-07-01
用纸：胶版纸
页数：224
具体描述
内容简介
本书紧紧围绕马克思主义与中国实际相结合的历史进程，以流畅生动的语言、大量详实的史实，深入系统地分析，从马克思主义传入中国的东方欲晓，到中国共产党人历经艰难困苦提出和探索马克思主义与中国实际相结合的苦难辉煌，从新中国成立后艰辛探索中国建设社会主义道路的风雨前行，到十一届三中全会以后我国全面进行改革开放的关键抉择，从中国特色社会主义道路的确立，到中华民族伟大复兴中国梦的实现，勾勒出了一条清晰的马克思主义中国化百年流变的雄关漫道。本书是一本集理论性、史料性和可读性于一体的阐述马克思主义中国化历史进程的理论读物。作者简介
王向明，博士，中国人民大学马克思主义学院教授，博士生导师，马克思主义理论研究和建设工程课题组主要成员。长期从事中国特色社会主义理论的教学和研究，专业方向为马克思主义中国化、大众化、时代化。先后发表相关学术论文40余篇，出版各类专著、教材、编著等30余部。曾获中宣部、教育部评选的“全国首届普通高校百名‘两课’优秀教师”、全国教育总工会授予的“全国‘三育人’先进个人”、北京市师德标兵、中国人民大学“十大教学标兵”、全国第五届自强模范等荣誉称号。目录
第一章马克思主义中国化的历史概述第一节中国革命为什么选择马克思主义
第二节马克思主义中国化的历史进程
第三节在继续推进马克思主义中国化的进程中坚定理论
自信
第二章毛泽东思想概述
第一节新民主主义革命理论
第二节毛泽东建设中国社会主义的最初探索
结语正确评价毛泽东和毛泽东思想
第三章中国特色社会主义的兴起
第一节中国特色社会主义的发端
第二节中国社会主义经历的三次重大考验
第三节社会主义发展进程的历史启示
第四章邓小平理论的历史进程
第一节中国特色社会主义道路的历史进程
第二节坚定不移地推进改革开放
第三节把握中国化马克思主义理论的整体构架
第五章“三个代表”重要思想的历史必然
第一节“三个代表”重要思想的提出及科学内涵
第二节“三个代表”重要思想形成的社会历史条件
第三节“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义
第六章科学发展观的当代发展
第一节科学发展观的提出及内涵
第二节科学发展观产生的社会历史条件
第三节用科学发展观指导生态文明建设
第四节青年要成为学习实践科学发展观的生力军
第七章十八大以来马克思主义中国化历史进程
第一节五位一体社会主义新布局
第二节社会主义核心价值观的坚守与弘扬
第三节实现祖国完全统一的历史重任
第四节中国梦的历史与现实
第八章马克思主义中国化的基本规律
精彩书摘
1840年到1842年爆发了大英帝国为了肮脏的鸦片贸易而侵略中国的鸦片战争。这是古老的封建中国两千多年来从未遇到的大变局，中国从此开始逐渐沦为半殖民地半封建的社会。到19世纪末20世纪初，全世界大大小小的几乎所有的帝国主义国家都侵略过中国，都欺负过中国。在帝国主义和封建统治的双重压迫下，灾难深重的中国，各种社会矛盾空前激化，争取国家独立和民族解放的两大历史任务刻不容缓。为了挽救民族危机，实现救亡图存，不同阶层的中国人进行了各种尝试。历时14年的农民阶级的太平天国运动，在内部分裂、清政府联合洋人合力剿杀下终遭失败。以林则徐、魏源等为代表的第一批睁眼看世界的人，将西方的书籍翻译成中文，主张“师夷长技以制夷”，但却没有从根本上看到封建制度的腐朽。19世纪60年代到90年代，以李鸿章为代表的洋务派以“自强”、“求富”为口号，学习西方的军事技术，后期也在经济方面进行效仿，但甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产。康有为、梁启超等资产阶级改良派提倡变法，试图从政治制度上学习西方建立君主立宪政体，却因根本不敢触动封建制度的根基而不可避免地走向失败。伟大的革命先行者孙中山经历了艰苦卓绝的革命历程，终于通过辛亥革命推翻了清政府，结束了中国两千多年的封建帝制，但革命的胜利果实最终还是被袁世凯窃取，并没有从根本上改变中国半殖民地半封建的社会性质。
但不可否认的是，辛亥革命毕竟极大地拓宽了中国先进知识分子救亡图存的视野，开启了中国历史进步的闸门。以辛亥革命的最终失败为标志，旧式的资产阶级民主革命也走到了尽头。民族民主革命失败后，中国先进知识分子将目光投向西方，各种政治社会思潮的研究和引进掀起了思想解放与启蒙运动的高潮。改良主义、政府主义、空想社会主义、马克思主义等思潮交会涌入中国。而正是在历尽艰辛的实践探索中，经过反复的学习、比较和鉴别，最终，马克思主义成为指导中国人民实现国家独立和民族解放的思想武器。1915年开始的新文化运动，特别是1919年的五四运动，极大地促进了马克思主义在中国的传播。
前言/序言
《山河壮丽：探寻马克思主义在中国落地生根的百年足迹》 第一章：时代的回响——马克思主义传入中国的前奏 19世纪末20世纪初，古老的中华民族正经历着前所未有的危机。内忧外患，山河破碎，积贫积弱的国情迫使无数仁人志士在救亡图存的道路上苦苦求索。在这样的时代背景下，西方先进的思想文化如同涓涓细流，开始涌入这片古老的土地。其中，一股来自遥远欧洲的深刻理论——马克思主义，以其独特的魅力和深刻的洞察力，逐渐引起了部分中国知识分子的注意。 这并非偶然。彼时的中国，无论是政治制度还是经济结构，都显露出深刻的弊病，传统的儒家思想和后起的改良主义、革命派主张，虽然各有其积极意义，但似乎都无法从根本上解决中国面临的困境。民族危机和社会矛盾的激化，呼唤着一种能够解释历史、指引未来、动员民众、改变现实的强大思想武器。 早期接触马克思主义的中国知识分子，大多是从日文译著中了解到其理论的。他们或是旅日留学生，或是与日本有着密切交流的学者。通过阅读《共产党宣言》、《资本论》等经典著作的日文译本，他们初步接触到了关于阶级斗争、剩余价值、历史唯物主义等核心概念。这些理论，以一种全新的视角，剖析了资本主义的运作机制，揭示了社会发展的规律，更重要的是，它为被压迫民族和被剥削阶级指明了争取解放的道路。 当时的中国，社会生产力相对落后，封建残余势力依然强大，但民族资本主义的发展也初露端倪，新的社会矛盾开始显现。马克思主义关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的唯物史观，以及对资本主义剥削本质的批判，与中国当时的现实有着某种程度的契合。许多先进分子，在经历了辛亥革命的失败和袁世凯复辟的挫折后，开始反思过去的革命道路，将目光投向了更具科学性和革命性的思想理论。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，这成为马克思主义在中国传播的直接催化剂。十月革命的胜利，证明了社会主义革命的可能性，也极大地鼓舞了中国先进分子的革命热情。他们看到，在一个相对落后的东方国家，布尔什维克党是如何依靠马克思主义理论，领导人民推翻了沙皇专制，建立了世界上第一个无产阶级政权。这让他们看到了中国革命的新希望，看到了改变中国命运的可能性。 正是在这样的时代洪流中，马克思主义的种子开始在中国这片古老的土地上播撒。最初的传播是零散的、初步的，接触到马克思主义的人数不多，但其思想的锋芒和革命的潜力，已经开始悄然改变一些中国人的精神面貌，为即将到来的思想巨变和历史进程，埋下了伏笔。这不仅仅是对一种新思想的学习，更是对一种全新世界观、历史观和革命观的探索，是中华民族在危难时刻，对自身命运进行深刻反思和战略选择的开端。 第二章：思想的火焰——马克思主义在中国早期的传播与早期探索 随着五四运动的爆发，中国社会思想的解放达到了一个新的高度，各种思潮竞相涌现，为马克思主义的传播提供了更为广阔的舞台。在反帝反封建的时代洪流中，许多先进知识分子，特别是那些在五四运动中积极活跃的青年，开始系统地学习和研究马克思主义。 北京大学等一批进步学府成为马克思主义传播的中心。李大钊、陈独秀等一批有识之士，积极翻译、介绍马克思主义的经典著作，并在报刊杂志上发表大量文章，阐述马克思主义的基本原理，论证其在中国革命中的重要意义。他们创办了《新青年》、《每周评论》等刊物，成为传播新思想、新文化的重要阵地。 早期的马克思主义传播，并非一蹴而就，而是经历了一个曲折而深入的过程。中国早期马克思主义者首先接触和学习的是马克思主义的革命理论，特别是关于阶级斗争、无产阶级专政和社会主义革命的学说。他们通过对中国社会现状的观察和分析，认为中国社会的根本问题在于封建主义和帝国主义的压迫，以及由此导致的贫富分化和阶级对立。 与此同时，中国早期马克思主义者也面临着如何将马克思主义与中国具体实际相结合的难题。当时中国是一个以小农经济为主体的半殖民地半封建社会，无产阶级人数相对较少，而农民阶级占人口的绝大多数。如何在这样的国情下，运用马克思主义的理论指导革命，成为摆在中国先进分子面前的重大课题。 因此，早期的探索带有明显的理论性和实践性的交织。一部分人侧重于对马克思主义基本原理的理论研究，如李大钊等，他们努力从唯物史观的高度，解释中国历史的发展和革命的必然性。另一部分人，如陈独秀，则更侧重于发动工人运动，将马克思主义的理论与实际的工人组织和斗争相结合。 这一时期，涌现出了一批具有初步共产主义思想的知识分子群体。他们开始在思想上、组织上为建立中国共产党进行积极的准备。各地纷纷成立了共产主义小组，如上海、北京、长沙、武汉、济南等地。这些小组成为各地传播马克思主义、组织工人运动、培养革命骨干的重要基地。 在这个过程中，中国早期马克思主义者并非完全照搬苏联的经验，而是开始尝试将马克思主义的普遍原理与中国的具体国情进行对接。他们开始思考中国革命的道路问题，思考如何动员和组织最广大的人民群众。虽然当时的认识还存在着一定的局限性，但这种初步的探索，为后来马克思主义中国化的奠定了重要的思想基础。 思想的火焰，在寒冷的旧中国熊熊燃烧，点燃了无数仁人志士救国救民的热情，也为中国革命的未来指明了方向。早期马克思主义的传播，不仅是理论的引进，更是思想的启蒙，是中华民族走向新生的一次伟大觉醒。 第三章：星星之火，可以燎原——中国共产党的成立与初期探索 1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，标志着中国革命进入了一个崭新的历史时期。自此，马克思主义在中国拥有了自己的政党，拥有了更为系统和成熟的组织力量，得以在风起云涌的革命实践中，进一步接受检验、丰富和发展。 中国共产党的成立，是历史的必然，也是早期马克思主义传播和探索的必然结果。一大代表们，都是当时中国最先进的知识分子，他们怀揣着对马克思主义的坚定信仰和对中国人民解放的无比热情，聚集在一起，为中国的未来绘制蓝图。 党的成立初期，面临着严峻的国内外形势。国民党右派的反共活动，白色恐怖的笼罩，以及党内思想上的不成熟，都给党的早期发展带来了巨大的挑战。然而，中国共产党没有退缩，而是迎难而上，积极投身于革命斗争的洪流。 在革命实践中，中国共产党人开始深入思考如何将马克思主义与中国革命的实际相结合。早期，党的主要领导人如陈独秀，在一定程度上存在着将马克思主义理论简单套用，忽视中国国情的倾向。例如，在国民革命时期，党曾一度将革命的重心放在城市，忽视了广大的农村地区。 然而，随着革命的深入和挫折的出现，中国共产党人开始反思和调整策略。毛泽东等同志，敏锐地发现了中国农村在革命中的巨大潜力，提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路。这一思想的提出，是马克思主义中国化的一个重要里程碑。它创造性地运用马克思主义关于武装斗争和政权性质的原理，结合中国半殖民地半封建的国情，为中国革命指明了一条具有中国特色的道路。 南昌起义、秋收起义等一系列武装起义的失败，让中国共产党人更加深刻地认识到，单纯的城市起义难以取得成功，必须建立稳固的农村根据地，发动农民进行土地革命，才能最终夺取全国政权。井冈山革命根据地的创建，标志着“农村包围城市”道路的初步成功。 在根据地建设过程中，中国共产党人不仅在军事上进行创新，还在经济、政治、文化等领域进行了积极的探索。他们建立了苏维埃政权，实行土地革命，发展生产，开展文化教育，为人民群众提供了切实的利益，赢得了人民群众的广泛支持。 与此同时，在理论上也取得了重要进展。毛泽东同志提出的“实践是检验真理的唯一标准”，以及关于群众路线的思想，都为马克思主义中国化注入了新的活力。党开始更加注重调查研究，从群众的实践中汲取智慧，不断完善党的理论和政策。 “星星之火，可以燎原”，这句充满力量的话语，不仅是对农村革命根据地的赞美，更是对马克思主义在中国传播和发展过程中，从理论探索走向实践成熟的生动写照。中国共产党的成立和初期探索，为马克思主义在中国这片古老的土地上落地生根，开花结果，奠定了坚实的基础。 第四章：理论的升华——毛泽东思想的形成与发展 在中国革命的波澜壮阔的实践中，马克思主义的中国化进程不断深入，并迎来了其第一个辉煌的理论结晶——毛泽东思想。毛泽东思想的形成，是中国共产党人在领导中国人民进行艰苦卓绝的革命斗争过程中，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，是马克思主义在中国天空绽放出的璀璨光芒。 毛泽东思想的形成，并非一蹴而就，而是经历了漫长而复杂的历史过程。从早期对马克思主义的初步学习和认识，到在革命实践中不断探索和总结，毛泽东同志逐步形成了一系列具有中国特色的、科学的革命理论。 “农村包围城市，武装夺取政权”是毛泽东思想的核心内容之一。在当时中国经济落后、农民占绝大多数的国情下，毛泽东同志深刻认识到，仅仅依靠城市工人阶级发动革命是难以成功的。他创造性地运用马克思主义关于武装斗争和政权性质的原理，开辟了一条以农村为根据地，以农民为主体，通过武装斗争夺取政权的崭新道路。井冈山革命根据地的建立，是这条道路成功实践的开端，而延安时期，这条道路得到了进一步的巩固和发展，最终成为夺取全国政权的关键。 关于新民主主义革命的理论，也是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东同志深刻分析了中国半殖民地半封建的社会性质，指出中国革命首先是资产阶级民主革命，但又不是旧式的资产阶级民主革命，而是新式的、由无产阶级领导的、以反帝反封建为任务的、面向社会主义的革命。这一理论，为中国革命的性质、前途和动力问题提供了科学的解答，纠正了党内长期存在的“左”倾和右倾错误。 人民战争的思想，是毛泽东军事思想的精髓。毛泽东同志强调“兵民是胜利之本”，主张依靠广大人民群众，开展持久的游击战争，最终消灭敌人。他提出的“人民战争的战略战术”，如运动战、歼灭战等，在中国革命战争中发挥了至关重要的作用，极大地鼓舞了人民的士气，削弱了敌人的力量。 此外，毛泽东思想还包括关于党的建设、统一战线、意识形态等方面的深刻论述。他强调“思想建党”，强调党的政治路线和思想路线的领导地位；他将统一战线视为克敌制胜的三大法宝之一，强调团结一切可以团结的力量；他关于意识形态的论述，为建设新中国的文化和思想体系奠定了基础。 毛泽东思想的形成，极大地丰富和发展了马克思主义。它将马克思主义的普遍原理，创造性地运用于中国革命的实践，解决了中国革命的一系列根本问题，为中国共产党领导中国人民夺取全国政权，建立了中华人民共和国，奠定了坚实的理论基础。 毛泽东思想的产生，标志着马克思主义开始在中国这片古老的土地上，真正地“中国化”，并取得了第一次历史性的飞跃。它不仅指导了中国革命的胜利，也为新中国成立后的社会主义建设提供了重要的思想指引。 第五章：社会主义的探索——从新中国成立到改革开放前的理论思考 新中国成立，标志着中国人民站起来了，中华民族进入了历史的新纪元。在马克思主义中国化的道路上，中国共产党人迎来了新的任务——如何在中国这样一个经济文化相对落后的国家，建立和发展社会主义。这一时期的理论探索，既是对马克思主义基本原理的遵循，也是对中国具体国情的深刻回应。 在建国初期，中国共产党面临的首要任务是恢复国民经济，并在此基础上开展社会主义改造。借鉴苏联的经验，中国共产党选择了高度集中的计划经济体制，并对农业、手工业和资本主义工商业进行了社会主义改造，确立了社会主义公有制的主体地位。这一时期的理论思考，主要体现在对如何在中国建立和巩固社会主义制度的探索。 1956年，毛泽东同志在《论十大关系》的讲话中，初步阐述了在中国发展社会主义经济的若干重要关系，强调要处理好中央与地方、沿海与内地、经济建设与国防建设、积累与消费等关系，并提出了“两条腿走路”的方针。这标志着中国共产党人开始尝试走一条不同于苏联的、符合中国国情的社会主义建设道路。 随后，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的发表，是这一时期理论探索的又一重要成果。毛泽东同志深刻分析了社会主义社会存在的两类不同性质的矛盾——敌我矛盾和人民内部矛盾，并提出了正确处理人民内部矛盾的原则和方法。这对于加强社会主义民主，调动一切积极因素，巩固社会主义制度，具有重要的理论意义和实践意义。 然而，在社会主义建设的实践过程中，也出现了一些曲折和失误。例如，“大跃进”和“人民公社化”运动，虽然出发点是为了加快社会主义建设的速度，但由于违背了客观经济规律，脱离了中国当时的生产力水平，给国民经济造成了严重损失。 尽管如此，中国共产党人并没有放弃对社会主义建设规律的探索。在经历了“文化大革命”的动荡后，党开始深刻反思过去的错误，并逐步调整政策。尤其是在1978年，党的十一届三中全会以前，对社会主义建设道路的探索，虽然存在着一些局限，但其核心目标始终是致力于在中国建立和发展强大的社会主义国家。 这一时期，中国共产党人积累了宝贵的经验，也付出了沉痛的代价。他们认识到，社会主义的本质是解放和发展生产力，是改善人民生活，是实现共同富裕。同时，他们也认识到，必须尊重经济规律，遵循科学社会主义的基本原则，不能急于求成，不能脱离实际。 从新中国成立到改革开放前，中国共产党人对社会主义建设的理论思考，虽然在实践中存在着曲折，但其核心始终是对如何在中国这个古老的东方大国，建立起符合自身国情的社会主义制度，并不断发展壮大的探索。这段历史，为后来的改革开放，积累了重要的经验教训，也为马克思主义中国化的深入发展，奠定了重要的思想基础。 第六章：思想的解放——改革开放与邓小平理论的创立 1978年，十一届三中全会以前，中国社会正处在一个深刻的转折点。经历了“文化大革命”的动荡，经济发展停滞不前，人民生活水平提高缓慢，国家面临着前所未有的挑战。正是在这样的背景下，中国共产党人开始了对过去社会主义建设道路的深刻反思，并迎来了思想上的伟大解放，为改革开放和邓小平理论的创立拉开了序幕。 这场思想的解放，首先体现在对“两个凡是”的纠正。以邓小平同志为核心的中国共产党人，坚持实践是检验真理的唯一标准，打破了对教条主义的迷信，重新确立了马克思主义的实事求是的思想路线。这一思想的解放，为拨乱反正、纠正“文化大革命”的错误，为开启改革开放，奠定了重要的思想基础。 1978年12月，十一届三中全会召开，标志着中国进入了改革开放的新时期。这次会议彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误方针，重新确立了以经济建设为中心，实行改革开放的战略决策。这不仅仅是一次政策上的调整，更是一次深刻的思想解放。 在改革开放的实践中，邓小平同志以其非凡的理论勇气和战略眼光，提出了一系列具有划时代意义的论断，形成了邓小平理论。 首先，他深刻阐述了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题。他指出，社会主义的本质是解放和发展生产力，是消除两极分化，最终实现共同富裕。这一论断，打破了过去关于社会主义的僵化理解，将马克思主义的关注点重新聚焦到发展经济，改善民生上。 其次，他提出了“中国是一个发展中的社会主义国家”的重要论断。这一定位，强调了中国国情，也为中国采取更加灵活和务实的发展策略提供了理论依据。他主张“摸着石头过河”，在实践中探索和发展社会主义。 第三，他开创了中国特色的社会主义道路。他强调要坚持四项基本原则，即坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想，同时，又要坚持改革开放。这“一个中心，两个基本点”的战略构想，既坚持了社会主义的根本方向，又指明了实现社会主义现代化的道路。 第四，他提出了“一国两制”的伟大构想，为解决香港、澳门问题，统一祖国，提供了创造性的解决方案。 邓小平理论的创立，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，标志着马克思主义中国化进入了新的阶段。它为中国带来了翻天覆地的变化，使中国经济迅速发展，人民生活水平大幅提高，国际地位显著提升。 思想的解放，为改革开放提供了强大的动力；改革开放的实践，又不断丰富和发展了邓小平理论。这是一个良性循环，是中国共产党人将马克思主义创造性地应用于中国实践的生动范例。邓小平理论，指引着中国走向更加繁荣富强的未来。 第七章：时代的新篇章——“三个代表”重要思想、科学发展观与习近平新时代中国特色社会主义思想 党的十六大，确立了“三个代表”重要思想在全党的指导地位。这一思想，是在总结中国共产党成立80多年来的历史经验，特别是改革开放以来新的实践基础上形成的，它深刻回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的重大课题。 “三个代表”重要思想，强调中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这一思想，拓展了马克思主义关于党的建设和执政党建设的理论视野，深刻体现了中国共产党与时俱进的品质。它将党的先进性要求，从阶级性上升到更广泛的社会生产力、文化和人民利益的高度，极大地丰富了党的建设的内涵。 随后，科学发展观的提出，将马克思主义中国化推向了一个新的高度。科学发展观，是在新的历史条件下，中国共产党人对发展问题进行深刻思考的产物。它强调以人为本，全面、协调、可持续的发展。 “以人为本”，是将发展的根本目的，明确指向人民的福祉。它要求发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 “全面发展”，则是在经济发展的同时，注重社会、文化、生态等各个方面的协调发展，反对片面追求经济增长。 “协调发展”，强调各要素之间、各领域之间的相互关系和相互促进，避免发展的不平衡和不协调。 “可持续发展”，则是在追求经济繁荣的同时，注重资源的节约和环境保护，为子孙后代留下绿水青山。 科学发展观的提出，是对过去发展模式的深刻反思和重大超越，它指引着中国在复杂的国际国内环境下，实现更加健康、稳定和持久的发展。 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，在新的历史起点上，提出并确立了习近平新时代中国特色社会主义思想。这是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是马克思主义中国化的最新成果。 习近平新时代中国特色社会主义思想，是指导党和国家一切工作的强大思想武器。它深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大时代课题。 这一思想，涵盖了坚持和发展中国特色社会主义的总任务、总布局、战略步骤、根本遵循、重要原则、主要目标等一系列重大理论和实践问题。它进一步强调了坚持党的全面领导，强调了坚持以人民为中心的发展思想，强调了构建人类命运共同体的世界观，强调了全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党等战略部署。 习近平新时代中国特色社会主义思想，是对马克思主义基本原理的最新理论创新，它与时俱进，锐意进取，回应了新时代中国发展的重大课题，也为世界提供了中国智慧和中国方案。 从“三个代表”重要思想、科学发展观到习近平新时代中国特色社会主义思想，这一系列的理论创新，标志着马克思主义中国化不断向前发展，不断丰富和完善，不断展现出新的生机与活力，引领着中国在实现中华民族伟大复兴的道路上，不断前进。
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最近读了一本关于中国历史的书，虽然书名我不太记得清楚了，但它给我留下了非常深刻的印象。这本书聚焦于一个特定时期，详细梳理了那段时间中国社会的变迁，从政治制度的演革到经济结构的调整，再到文化思想的碰撞与融合，都有着细致入微的描绘。作者的笔触相当生动，仿佛将我带回了那个风云激荡的年代。我尤其欣赏书中对一些关键历史事件的解读，它没有流于表面，而是深入剖析了事件发生的深层原因和复杂背景，并且探讨了这些事件对后世产生的深远影响。阅读过程中，我常常会因为作者的独到见解而陷入沉思，也曾对书中的某些观点产生过强烈的认同感，甚至会忍不住在脑海中与自己的历史认知进行对比。更让我惊叹的是，作者在叙述过程中，巧妙地融入了大量一手史料和鲜为人知的细节，这使得整本书的论述显得格外扎实可信，也让我对那个时代的理解更加立体和丰满。总而言之，这本书不仅是一次知识的汲取，更是一次思想的启迪，它让我对中国历史有了更深层次的认识和思考，是一部值得反复品读的佳作。
评分我最近入手了一本关于中国近现代史的著作，虽然书名我没能完全记住，但它所呈现的宏大叙事和深刻洞察让我爱不释手。这本书的核心似乎在于探讨中国在走向现代化的过程中，如何吸收、借鉴并最终发展出具有自身特色的理论体系。作者以一种史诗般的笔触，为我描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷，从革命的洪流到建设的探索，再到改革的开放，每一个重要的节点都得到了细致而深刻的解读。我特别喜欢书中对“理论的生命力”的阐述，它并没有将理论视为僵化的教条，而是将其视为一种在实践中不断发展、不断创新的活生生的思想体系。书中对那些为中国现代化理论贡献智慧的先驱们的描绘，更是充满了敬意，让我看到了思想的光辉如何照亮前行的道路。阅读这本书，我不仅仅是在学习历史，更是在理解中国人民为了民族复兴所付出的巨大努力和取得的辉煌成就。它让我对中国的未来充满了信心，也更加坚定了对中国发展道路的认同。
评分我最近在图书馆里偶然翻到了一本关于社会发展理论的书，虽然书名记不太真切了，但它对人类社会发展规律的探讨方式让我眼前一亮。这本书以一种宏大的视角，审视了不同文明、不同国家在历史长河中走向现代化的不同路径和面临的共同挑战。作者并没有给出标准化的答案，而是通过大量的案例分析，展现了社会转型过程中各种复杂因素的交织与博弈。我特别喜欢书中对“非线性发展”的论述，它打破了许多传统的、线性的历史观，强调了历史进程中的偶然性、变异性和多重可能性。阅读的时候，我时常会联想到我们当下所处的时代，正在经历的深刻变革，并从中获得不少启发。书中对理论与实践相结合的强调也令我印象深刻，作者似乎在不断地提醒读者，任何脱离现实的理论都是空谈，而任何没有理论指导的实践都可能迷失方向。这种严谨的治学态度和深邃的洞察力，让这本书不仅仅是一本学术著作，更是一部引人深思的哲学读物，它引导我以一种更开阔、更包容的视野去理解和认识这个不断变化的世界。
评分我最近读到一本颇具分量的历史著作，尽管书名我已记不太清楚，但它所聚焦的主题——中国现代化进程中的思想解放与理论创新——却深深吸引了我。这本书的独特之处在于，它并没有将现代化仅仅视为经济和科技的进步，而是将其视为一个更为宏大和深刻的社会文化变革过程。作者从一个非常独特的角度切入，深入剖析了中国在近代以来，如何从传统走向现代，思想观念又是如何经历了一个曲折而又充满活力的发展过程。我尤其欣赏书中对一系列关键思想流派的梳理与辨析，它清晰地展示了不同思想之间的碰撞、融合与演进，以及它们在中国社会变革中所扮演的角色。书中的分析充满了洞见，作者善于将抽象的思想理论与具体的历史事件相结合，让读者能够清晰地看到思想是如何影响历史，历史又是如何反过来塑造思想的。阅读过程中，我常常会为作者严谨的逻辑和丰富的史料所折服，也对中国在现代化道路上所经历的艰辛与成就有了更深的理解。这本书给我最大的启发是，真正的现代化，不仅仅是物质的富足，更是精神的觉醒和思想的解放。
评分我前段时间读了一本关于思想史的书，虽然书名细节记不太清了，但它对于观念的演变轨迹的梳理给我留下了极深的印象。这本书的主旨似乎是探讨一种重要的思想体系是如何在中国这片古老的土地上落地生根，并逐渐发展壮大的。作者在讲述过程中，并没有简单地罗列观点，而是非常细致地剖析了这种思想是如何受到中国传统文化的影响，又如何在与中国社会现实的互动中不断自我革新和丰富。我尤其被书中关于“本土化”的论述所吸引，它详细阐述了这种思想如何克服了外来文化带来的隔阂，最终与中华文明融为一体，形成了具有中国特色的理论形态。书中对一些关键历史人物的解读也十分精彩，通过他们的生平事迹和思想斗争，勾勒出了这场思想变革的生动图景。我常常在阅读时，感受到一种历史的厚重感和思想的力量，仿佛能够触摸到那些塑造了中国现代历史的思想脉络。这本书让我意识到，任何一种先进的理论，都必须根植于自己的土壤，才能焕发出强大的生命力，并最终服务于本国人民的伟大实践。
评分挺好滴呀～
评分好
评分好评，好评，好评，好评，好评，好评，好评，好评，好评，好评
评分自己挑选的，很适合马中化的学生写论文用
评分买来做教科书，书好还要读的好
评分正版
评分不错，上课用书，指定教材
评分书是好评可是这物流打开包装都磨成这样了
评分满满的正能量，可读！
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