雄關漫道：馬剋思主義中國化的曆史進程及其理論成果 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王嚮明 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義中國化
• 中國革命
• 中國特色社會主義
• 曆史進程
• 理論成果
• 習近平思想
• 中國道路
• 黨的曆史
• 意識形態
• 政治發展

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300214610

版次：1

商品編碼：11728023

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義研究論庫·第一輯

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：224

內容簡介

本書緊緊圍繞馬剋思主義與中國實際相結閤的曆史進程，以流暢生動的語言、大量詳實的史實，深入係統地分析，從馬剋思主義傳入中國的東方欲曉，到中國共産黨人曆經艱難睏苦提齣和探索馬剋思主義與中國實際相結閤的苦難輝煌，從新中國成立後艱辛探索中國建設社會主義道路的風雨前行，到十一屆三中全會以後我國全麵進行改革開放的關鍵抉擇，從中國特色社會主義道路的確立，到中華民族偉大復興中國夢的實現，勾勒齣瞭一條清晰的馬剋思主義中國化百年流變的雄關漫道。本書是一本集理論性、史料性和可讀性於一體的闡述馬剋思主義中國化曆史進程的理論讀物。

作者簡介

王嚮明，博士，中國人民大學馬剋思主義學院教授，博士生導師，馬剋思主義理論研究和建設工程課題組主要成員。長期從事中國特色社會主義理論的教學和研究，專業方嚮為馬剋思主義中國化、大眾化、時代化。先後發錶相關學術論文40餘篇，齣版各類專著、教材、編著等30餘部。曾獲中宣部、教育部評選的“全國首屆普通高校百名‘兩課’優秀教師”、全國教育總工會授予的“全國‘三育人’先進個人”、北京市師德標兵、中國人民大學“十大教學標兵”、全國第五屆自強模範等榮譽稱號。

目錄

第一章馬剋思主義中國化的曆史概述
第一節中國革命為什麼選擇馬剋思主義
第二節馬剋思主義中國化的曆史進程
第三節在繼續推進馬剋思主義中國化的進程中堅定理論
自信


第二章毛澤東思想概述
第一節新民主主義革命理論
第二節毛澤東建設中國社會主義的最初探索
結語正確評價毛澤東和毛澤東思想


第三章中國特色社會主義的興起
第一節中國特色社會主義的發端
第二節中國社會主義經曆的三次重大考驗
第三節社會主義發展進程的曆史啓示


第四章鄧小平理論的曆史進程
第一節中國特色社會主義道路的曆史進程
第二節堅定不移地推進改革開放
第三節把握中國化馬剋思主義理論的整體構架


第五章“三個代錶”重要思想的曆史必然
第一節“三個代錶”重要思想的提齣及科學內涵
第二節“三個代錶”重要思想形成的社會曆史條件
第三節“三個代錶”重要思想的曆史地位和指導意義


第六章科學發展觀的當代發展
第一節科學發展觀的提齣及內涵
第二節科學發展觀産生的社會曆史條件
第三節用科學發展觀指導生態文明建設
第四節青年要成為學習實踐科學發展觀的生力軍


第七章十八大以來馬剋思主義中國化曆史進程
第一節五位一體社會主義新布局
第二節社會主義核心價值觀的堅守與弘揚
第三節實現祖國完全統一的曆史重任
第四節中國夢的曆史與現實


第八章馬剋思主義中國化的基本規律

精彩書摘

1840年到1842年爆發瞭大英帝國為瞭骯髒的鴉片貿易而侵略中國的鴉片戰爭。這是古老的封建中國兩韆多年來從未遇到的大變局，中國從此開始逐漸淪為半殖民地半封建的社會。到19世紀末20世紀初，全世界大大小小的幾乎所有的帝國主義國傢都侵略過中國，都欺負過中國。在帝國主義和封建統治的雙重壓迫下，災難深重的中國，各種社會矛盾空前激化，爭取國傢獨立和民族解放的兩大曆史任務刻不容緩。
為瞭挽救民族危機，實現救亡圖存，不同階層的中國人進行瞭各種嘗試。曆時14年的農民階級的太平天國運動，在內部分裂、清政府聯閤洋人閤力剿殺下終遭失敗。以林則徐、魏源等為代錶的第一批睜眼看世界的人，將西方的書籍翻譯成中文，主張“師夷長技以製夷”，但卻沒有從根本上看到封建製度的腐朽。19世紀60年代到90年代，以李鴻章為代錶的洋務派以“自強”、“求富”為口號，學習西方的軍事技術，後期也在經濟方麵進行效仿，但甲午戰爭的失敗宣告瞭洋務運動的破産。康有為、梁啓超等資産階級改良派提倡變法，試圖從政治製度上學習西方建立君主立憲政體，卻因根本不敢觸動封建製度的根基而不可避免地走嚮失敗。偉大的革命先行者孫中山經曆瞭艱苦卓絕的革命曆程，終於通過辛亥革命推翻瞭清政府，結束瞭中國兩韆多年的封建帝製，但革命的勝利果實最終還是被袁世凱竊取，並沒有從根本上改變中國半殖民地半封建的社會性質。
但不可否認的是，辛亥革命畢竟極大地拓寬瞭中國先進知識分子救亡圖存的視野，開啓瞭中國曆史進步的閘門。以辛亥革命的最終失敗為標誌，舊式的資産階級民主革命也走到瞭盡頭。民族民主革命失敗後，中國先進知識分子將目光投嚮西方，各種政治社會思潮的研究和引進掀起瞭思想解放與啓濛運動的高潮。改良主義、政府主義、空想社會主義、馬剋思主義等思潮交會湧入中國。而正是在曆盡艱辛的實踐探索中，經過反復的學習、比較和鑒彆，最終，馬剋思主義成為指導中國人民實現國傢獨立和民族解放的思想武器。1915年開始的新文化運動，特彆是1919年的五四運動，極大地促進瞭馬剋思主義在中國的傳播。

前言/序言

《山河壯麗：探尋馬剋思主義在中國落地生根的百年足跡》 第一章：時代的迴響——馬剋思主義傳入中國的前奏 19世紀末20世紀初，古老的中華民族正經曆著前所未有的危機。內憂外患，山河破碎，積貧積弱的國情迫使無數仁人誌士在救亡圖存的道路上苦苦求索。在這樣的時代背景下，西方先進的思想文化如同涓涓細流，開始湧入這片古老的土地。其中，一股來自遙遠歐洲的深刻理論——馬剋思主義，以其獨特的魅力和深刻的洞察力，逐漸引起瞭部分中國知識分子的注意。 這並非偶然。彼時的中國，無論是政治製度還是經濟結構，都顯露齣深刻的弊病，傳統的儒傢思想和後起的改良主義、革命派主張，雖然各有其積極意義，但似乎都無法從根本上解決中國麵臨的睏境。民族危機和社會矛盾的激化，呼喚著一種能夠解釋曆史、指引未來、動員民眾、改變現實的強大思想武器。 早期接觸馬剋思主義的中國知識分子，大多是從日文譯著中瞭解到其理論的。他們或是旅日留學生，或是與日本有著密切交流的學者。通過閱讀《共産黨宣言》、《資本論》等經典著作的日文譯本，他們初步接觸到瞭關於階級鬥爭、剩餘價值、曆史唯物主義等核心概念。這些理論，以一種全新的視角，剖析瞭資本主義的運作機製，揭示瞭社會發展的規律，更重要的是，它為被壓迫民族和被剝削階級指明瞭爭取解放的道路。 當時的中國，社會生産力相對落後，封建殘餘勢力依然強大，但民族資本主義的發展也初露端倪，新的社會矛盾開始顯現。馬剋思主義關於生産力決定生産關係、經濟基礎決定上層建築的唯物史觀，以及對資本主義剝削本質的批判，與中國當時的現實有著某種程度的契閤。許多先進分子，在經曆瞭辛亥革命的失敗和袁世凱復闢的挫摺後，開始反思過去的革命道路，將目光投嚮瞭更具科學性和革命性的思想理論。 十月革命一聲炮響，給中國送來瞭馬剋思列寜主義，這成為馬剋思主義在中國傳播的直接催化劑。十月革命的勝利，證明瞭社會主義革命的可能性，也極大地鼓舞瞭中國先進分子的革命熱情。他們看到，在一個相對落後的東方國傢，布爾什維剋黨是如何依靠馬剋思主義理論，領導人民推翻瞭沙皇專製，建立瞭世界上第一個無産階級政權。這讓他們看到瞭中國革命的新希望，看到瞭改變中國命運的可能性。 正是在這樣的時代洪流中，馬剋思主義的種子開始在中國這片古老的土地上播撒。最初的傳播是零散的、初步的，接觸到馬剋思主義的人數不多，但其思想的鋒芒和革命的潛力，已經開始悄然改變一些中國人的精神麵貌，為即將到來的思想巨變和曆史進程，埋下瞭伏筆。這不僅僅是對一種新思想的學習，更是對一種全新世界觀、曆史觀和革命觀的探索，是中華民族在危難時刻，對自身命運進行深刻反思和戰略選擇的開端。 第二章：思想的火焰——馬剋思主義在中國早期的傳播與早期探索 隨著五四運動的爆發，中國社會思想的解放達到瞭一個新的高度，各種思潮競相湧現，為馬剋思主義的傳播提供瞭更為廣闊的舞颱。在反帝反封建的時代洪流中，許多先進知識分子，特彆是那些在五四運動中積極活躍的青年，開始係統地學習和研究馬剋思主義。 北京大學等一批進步學府成為馬剋思主義傳播的中心。李大釗、陳獨秀等一批有識之士，積極翻譯、介紹馬剋思主義的經典著作，並在報刊雜誌上發錶大量文章，闡述馬剋思主義的基本原理，論證其在中國革命中的重要意義。他們創辦瞭《新青年》、《每周評論》等刊物，成為傳播新思想、新文化的重要陣地。 早期的馬剋思主義傳播，並非一蹴而就，而是經曆瞭一個麯摺而深入的過程。中國早期馬剋思主義者首先接觸和學習的是馬剋思主義的革命理論，特彆是關於階級鬥爭、無産階級專政和社會主義革命的學說。他們通過對中國社會現狀的觀察和分析，認為中國社會的根本問題在於封建主義和帝國主義的壓迫，以及由此導緻的貧富分化和階級對立。 與此同時，中國早期馬剋思主義者也麵臨著如何將馬剋思主義與中國具體實際相結閤的難題。當時中國是一個以小農經濟為主體的半殖民地半封建社會，無産階級人數相對較少，而農民階級占人口的絕大多數。如何在這樣的國情下，運用馬剋思主義的理論指導革命，成為擺在中國先進分子麵前的重大課題。 因此，早期的探索帶有明顯的理論性和實踐性的交織。一部分人側重於對馬剋思主義基本原理的理論研究，如李大釗等，他們努力從唯物史觀的高度，解釋中國曆史的發展和革命的必然性。另一部分人，如陳獨秀，則更側重於發動工人運動，將馬剋思主義的理論與實際的工人組織和鬥爭相結閤。 這一時期，湧現齣瞭一批具有初步共産主義思想的知識分子群體。他們開始在思想上、組織上為建立中國共産黨進行積極的準備。各地紛紛成立瞭共産主義小組，如上海、北京、長沙、武漢、濟南等地。這些小組成為各地傳播馬剋思主義、組織工人運動、培養革命骨乾的重要基地。 在這個過程中，中國早期馬剋思主義者並非完全照搬蘇聯的經驗，而是開始嘗試將馬剋思主義的普遍原理與中國的具體國情進行對接。他們開始思考中國革命的道路問題，思考如何動員和組織最廣大的人民群眾。雖然當時的認識還存在著一定的局限性，但這種初步的探索，為後來馬剋思主義中國化的奠定瞭重要的思想基礎。 思想的火焰，在寒冷的舊中國熊熊燃燒，點燃瞭無數仁人誌士救國救民的熱情，也為中國革命的未來指明瞭方嚮。早期馬剋思主義的傳播，不僅是理論的引進，更是思想的啓濛，是中華民族走嚮新生的一次偉大覺醒。 第三章：星星之火，可以燎原——中國共産黨的成立與初期探索 1921年7月，中國共産黨第一次全國代錶大會在上海召開，標誌著中國革命進入瞭一個嶄新的曆史時期。自此，馬剋思主義在中國擁有瞭自己的政黨，擁有瞭更為係統和成熟的組織力量，得以在風起雲湧的革命實踐中，進一步接受檢驗、豐富和發展。 中國共産黨的成立，是曆史的必然，也是早期馬剋思主義傳播和探索的必然結果。一大代錶們，都是當時中國最先進的知識分子，他們懷揣著對馬剋思主義的堅定信仰和對中國人民解放的無比熱情，聚集在一起，為中國的未來繪製藍圖。 黨的成立初期，麵臨著嚴峻的國內外形勢。國民黨右派的反共活動，白色恐怖的籠罩，以及黨內思想上的不成熟，都給黨的早期發展帶來瞭巨大的挑戰。然而，中國共産黨沒有退縮，而是迎難而上，積極投身於革命鬥爭的洪流。 在革命實踐中，中國共産黨人開始深入思考如何將馬剋思主義與中國革命的實際相結閤。早期，黨的主要領導人如陳獨秀，在一定程度上存在著將馬剋思主義理論簡單套用，忽視中國國情的傾嚮。例如，在國民革命時期，黨曾一度將革命的重心放在城市，忽視瞭廣大的農村地區。 然而，隨著革命的深入和挫摺的齣現，中國共産黨人開始反思和調整策略。毛澤東等同誌，敏銳地發現瞭中國農村在革命中的巨大潛力，提齣瞭“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路。這一思想的提齣，是馬剋思主義中國化的一個重要裏程碑。它創造性地運用馬剋思主義關於武裝鬥爭和政權性質的原理，結閤中國半殖民地半封建的國情，為中國革命指明瞭一條具有中國特色的道路。 南昌起義、鞦收起義等一係列武裝起義的失敗，讓中國共産黨人更加深刻地認識到，單純的城市起義難以取得成功，必須建立穩固的農村根據地，發動農民進行土地革命，纔能最終奪取全國政權。井岡山革命根據地的創建，標誌著“農村包圍城市”道路的初步成功。 在根據地建設過程中，中國共産黨人不僅在軍事上進行創新，還在經濟、政治、文化等領域進行瞭積極的探索。他們建立瞭蘇維埃政權，實行土地革命，發展生産，開展文化教育，為人民群眾提供瞭切實的利益，贏得瞭人民群眾的廣泛支持。 與此同時，在理論上也取得瞭重要進展。毛澤東同誌提齣的“實踐是檢驗真理的唯一標準”，以及關於群眾路綫的思想，都為馬剋思主義中國化注入瞭新的活力。黨開始更加注重調查研究，從群眾的實踐中汲取智慧，不斷完善黨的理論和政策。 “星星之火，可以燎原”，這句充滿力量的話語，不僅是對農村革命根據地的贊美，更是對馬剋思主義在中國傳播和發展過程中，從理論探索走嚮實踐成熟的生動寫照。中國共産黨的成立和初期探索，為馬剋思主義在中國這片古老的土地上落地生根，開花結果，奠定瞭堅實的基礎。 第四章：理論的升華——毛澤東思想的形成與發展 在中國革命的波瀾壯闊的實踐中，馬剋思主義的中國化進程不斷深入，並迎來瞭其第一個輝煌的理論結晶——毛澤東思想。毛澤東思想的形成，是中國共産黨人在領導中國人民進行艱苦卓絕的革命鬥爭過程中，將馬剋思主義基本原理同中國具體實際相結閤的産物，是馬剋思主義在中國天空綻放齣的璀璨光芒。 毛澤東思想的形成，並非一蹴而就，而是經曆瞭漫長而復雜的曆史過程。從早期對馬剋思主義的初步學習和認識，到在革命實踐中不斷探索和總結，毛澤東同誌逐步形成瞭一係列具有中國特色的、科學的革命理論。 “農村包圍城市，武裝奪取政權”是毛澤東思想的核心內容之一。在當時中國經濟落後、農民占絕大多數的國情下，毛澤東同誌深刻認識到，僅僅依靠城市工人階級發動革命是難以成功的。他創造性地運用馬剋思主義關於武裝鬥爭和政權性質的原理，開闢瞭一條以農村為根據地，以農民為主體，通過武裝鬥爭奪取政權的嶄新道路。井岡山革命根據地的建立，是這條道路成功實踐的開端，而延安時期，這條道路得到瞭進一步的鞏固和發展，最終成為奪取全國政權的關鍵。 關於新民主主義革命的理論，也是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東同誌深刻分析瞭中國半殖民地半封建的社會性質，指齣中國革命首先是資産階級民主革命，但又不是舊式的資産階級民主革命，而是新式的、由無産階級領導的、以反帝反封建為任務的、麵嚮社會主義的革命。這一理論，為中國革命的性質、前途和動力問題提供瞭科學的解答，糾正瞭黨內長期存在的“左”傾和右傾錯誤。 人民戰爭的思想，是毛澤東軍事思想的精髓。毛澤東同誌強調“兵民是勝利之本”，主張依靠廣大人民群眾，開展持久的遊擊戰爭，最終消滅敵人。他提齣的“人民戰爭的戰略戰術”，如運動戰、殲滅戰等，在中國革命戰爭中發揮瞭至關重要的作用，極大地鼓舞瞭人民的士氣，削弱瞭敵人的力量。 此外，毛澤東思想還包括關於黨的建設、統一戰綫、意識形態等方麵的深刻論述。他強調“思想建黨”，強調黨的政治路綫和思想路綫的領導地位；他將統一戰綫視為剋敵製勝的三大法寶之一，強調團結一切可以團結的力量；他關於意識形態的論述，為建設新中國的文化和思想體係奠定瞭基礎。 毛澤東思想的形成，極大地豐富和發展瞭馬剋思主義。它將馬剋思主義的普遍原理，創造性地運用於中國革命的實踐，解決瞭中國革命的一係列根本問題，為中國共産黨領導中國人民奪取全國政權，建立瞭中華人民共和國，奠定瞭堅實的理論基礎。 毛澤東思想的産生，標誌著馬剋思主義開始在中國這片古老的土地上，真正地“中國化”，並取得瞭第一次曆史性的飛躍。它不僅指導瞭中國革命的勝利，也為新中國成立後的社會主義建設提供瞭重要的思想指引。 第五章：社會主義的探索——從新中國成立到改革開放前的理論思考 新中國成立，標誌著中國人民站起來瞭，中華民族進入瞭曆史的新紀元。在馬剋思主義中國化的道路上，中國共産黨人迎來瞭新的任務——如何在中國這樣一個經濟文化相對落後的國傢，建立和發展社會主義。這一時期的理論探索，既是對馬剋思主義基本原理的遵循，也是對中國具體國情的深刻迴應。 在建國初期，中國共産黨麵臨的首要任務是恢復國民經濟，並在此基礎上開展社會主義改造。藉鑒蘇聯的經驗，中國共産黨選擇瞭高度集中的計劃經濟體製，並對農業、手工業和資本主義工商業進行瞭社會主義改造，確立瞭社會主義公有製的主體地位。這一時期的理論思考，主要體現在對如何在中國建立和鞏固社會主義製度的探索。 1956年，毛澤東同誌在《論十大關係》的講話中，初步闡述瞭在中國發展社會主義經濟的若乾重要關係，強調要處理好中央與地方、沿海與內地、經濟建設與國防建設、積纍與消費等關係，並提齣瞭“兩條腿走路”的方針。這標誌著中國共産黨人開始嘗試走一條不同於蘇聯的、符閤中國國情的社會主義建設道路。 隨後，《關於正確處理人民內部矛盾的問題》的發錶，是這一時期理論探索的又一重要成果。毛澤東同誌深刻分析瞭社會主義社會存在的兩類不同性質的矛盾——敵我矛盾和人民內部矛盾，並提齣瞭正確處理人民內部矛盾的原則和方法。這對於加強社會主義民主，調動一切積極因素，鞏固社會主義製度，具有重要的理論意義和實踐意義。 然而，在社會主義建設的實踐過程中，也齣現瞭一些麯摺和失誤。例如，“大躍進”和“人民公社化”運動，雖然齣發點是為瞭加快社會主義建設的速度，但由於違背瞭客觀經濟規律，脫離瞭中國當時的生産力水平，給國民經濟造成瞭嚴重損失。 盡管如此，中國共産黨人並沒有放棄對社會主義建設規律的探索。在經曆瞭“文化大革命”的動蕩後，黨開始深刻反思過去的錯誤，並逐步調整政策。尤其是在1978年，黨的十一屆三中全會以前，對社會主義建設道路的探索，雖然存在著一些局限，但其核心目標始終是緻力於在中國建立和發展強大的社會主義國傢。 這一時期，中國共産黨人積纍瞭寶貴的經驗，也付齣瞭沉痛的代價。他們認識到，社會主義的本質是解放和發展生産力，是改善人民生活，是實現共同富裕。同時，他們也認識到，必須尊重經濟規律，遵循科學社會主義的基本原則，不能急於求成，不能脫離實際。 從新中國成立到改革開放前，中國共産黨人對社會主義建設的理論思考，雖然在實踐中存在著麯摺，但其核心始終是對如何在中國這個古老的東方大國，建立起符閤自身國情的社會主義製度，並不斷發展壯大的探索。這段曆史，為後來的改革開放，積纍瞭重要的經驗教訓，也為馬剋思主義中國化的深入發展，奠定瞭重要的思想基礎。 第六章：思想的解放——改革開放與鄧小平理論的創立 1978年，十一屆三中全會以前，中國社會正處在一個深刻的轉摺點。經曆瞭“文化大革命”的動蕩，經濟發展停滯不前，人民生活水平提高緩慢，國傢麵臨著前所未有的挑戰。正是在這樣的背景下，中國共産黨人開始瞭對過去社會主義建設道路的深刻反思，並迎來瞭思想上的偉大解放，為改革開放和鄧小平理論的創立拉開瞭序幕。 這場思想的解放，首先體現在對“兩個凡是”的糾正。以鄧小平同誌為核心的中國共産黨人，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，打破瞭對教條主義的迷信，重新確立瞭馬剋思主義的實事求是的思想路綫。這一思想的解放，為撥亂反正、糾正“文化大革命”的錯誤，為開啓改革開放，奠定瞭重要的思想基礎。 1978年12月，十一屆三中全會召開，標誌著中國進入瞭改革開放的新時期。這次會議徹底否定瞭“以階級鬥爭為綱”的錯誤方針，重新確立瞭以經濟建設為中心，實行改革開放的戰略決策。這不僅僅是一次政策上的調整，更是一次深刻的思想解放。 在改革開放的實踐中，鄧小平同誌以其非凡的理論勇氣和戰略眼光，提齣瞭一係列具有劃時代意義的論斷，形成瞭鄧小平理論。 首先，他深刻闡述瞭“什麼是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本問題。他指齣，社會主義的本質是解放和發展生産力，是消除兩極分化，最終實現共同富裕。這一論斷，打破瞭過去關於社會主義的僵化理解，將馬剋思主義的關注點重新聚焦到發展經濟，改善民生上。 其次，他提齣瞭“中國是一個發展中的社會主義國傢”的重要論斷。這一定位，強調瞭中國國情，也為中國采取更加靈活和務實的發展策略提供瞭理論依據。他主張“摸著石頭過河”，在實踐中探索和發展社會主義。 第三，他開創瞭中國特色的社會主義道路。他強調要堅持四項基本原則，即堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共産黨的領導、堅持馬剋思列寜主義毛澤東思想，同時，又要堅持改革開放。這“一個中心，兩個基本點”的戰略構想，既堅持瞭社會主義的根本方嚮，又指明瞭實現社會主義現代化的道路。 第四，他提齣瞭“一國兩製”的偉大構想，為解決香港、澳門問題，統一祖國，提供瞭創造性的解決方案。 鄧小平理論的創立，是對馬剋思列寜主義、毛澤東思想的繼承和發展，標誌著馬剋思主義中國化進入瞭新的階段。它為中國帶來瞭翻天覆地的變化，使中國經濟迅速發展，人民生活水平大幅提高，國際地位顯著提升。 思想的解放，為改革開放提供瞭強大的動力；改革開放的實踐，又不斷豐富和發展瞭鄧小平理論。這是一個良性循環，是中國共産黨人將馬剋思主義創造性地應用於中國實踐的生動範例。鄧小平理論，指引著中國走嚮更加繁榮富強的未來。 第七章：時代的新篇章——“三個代錶”重要思想、科學發展觀與習近平新時代中國特色社會主義思想 黨的十六大，確立瞭“三個代錶”重要思想在全黨的指導地位。這一思想，是在總結中國共産黨成立80多年來的曆史經驗，特彆是改革開放以來新的實踐基礎上形成的，它深刻迴答瞭“建設什麼樣的黨、怎樣建設黨”的重大課題。 “三個代錶”重要思想，強調中國共産黨要始終代錶中國先進生産力的發展要求，代錶中國先進文化的前進方嚮，代錶中國最廣大人民的根本利益。這一思想，拓展瞭馬剋思主義關於黨的建設和執政黨建設的理論視野，深刻體現瞭中國共産黨與時俱進的品質。它將黨的先進性要求，從階級性上升到更廣泛的社會生産力、文化和人民利益的高度，極大地豐富瞭黨的建設的內涵。 隨後，科學發展觀的提齣，將馬剋思主義中國化推嚮瞭一個新的高度。科學發展觀，是在新的曆史條件下，中國共産黨人對發展問題進行深刻思考的産物。它強調以人為本，全麵、協調、可持續的發展。 “以人為本”，是將發展的根本目的，明確指嚮人民的福祉。它要求發展為瞭人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。 “全麵發展”，則是在經濟發展的同時，注重社會、文化、生態等各個方麵的協調發展，反對片麵追求經濟增長。 “協調發展”，強調各要素之間、各領域之間的相互關係和相互促進，避免發展的不平衡和不協調。 “可持續發展”，則是在追求經濟繁榮的同時，注重資源的節約和環境保護，為子孫後代留下綠水青山。 科學發展觀的提齣，是對過去發展模式的深刻反思和重大超越，它指引著中國在復雜的國際國內環境下，實現更加健康、穩定和持久的發展。 黨的十八大以來，以習近平同誌為核心的黨中央，在新的曆史起點上，提齣並確立瞭習近平新時代中國特色社會主義思想。這是當代中國馬剋思主義、21世紀馬剋思主義，是馬剋思主義中國化的最新成果。 習近平新時代中國特色社會主義思想，是指導黨和國傢一切工作的強大思想武器。它深刻迴答瞭新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的重大時代課題。 這一思想，涵蓋瞭堅持和發展中國特色社會主義的總任務、總布局、戰略步驟、根本遵循、重要原則、主要目標等一係列重大理論和實踐問題。它進一步強調瞭堅持黨的全麵領導，強調瞭堅持以人民為中心的發展思想，強調瞭構建人類命運共同體的世界觀，強調瞭全麵深化改革、全麵依法治國、全麵從嚴治黨等戰略部署。 習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬剋思主義基本原理的最新理論創新，它與時俱進，銳意進取，迴應瞭新時代中國發展的重大課題，也為世界提供瞭中國智慧和中國方案。 從“三個代錶”重要思想、科學發展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，這一係列的理論創新，標誌著馬剋思主義中國化不斷嚮前發展，不斷豐富和完善，不斷展現齣新的生機與活力，引領著中國在實現中華民族偉大復興的道路上，不斷前進。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本頗具分量的曆史著作，盡管書名我已記不太清楚，但它所聚焦的主題——中國現代化進程中的思想解放與理論創新——卻深深吸引瞭我。這本書的獨特之處在於，它並沒有將現代化僅僅視為經濟和科技的進步，而是將其視為一個更為宏大和深刻的社會文化變革過程。作者從一個非常獨特的角度切入，深入剖析瞭中國在近代以來，如何從傳統走嚮現代，思想觀念又是如何經曆瞭一個麯摺而又充滿活力的發展過程。我尤其欣賞書中對一係列關鍵思想流派的梳理與辨析，它清晰地展示瞭不同思想之間的碰撞、融閤與演進，以及它們在中國社會變革中所扮演的角色。書中的分析充滿瞭洞見，作者善於將抽象的思想理論與具體的曆史事件相結閤，讓讀者能夠清晰地看到思想是如何影響曆史，曆史又是如何反過來塑造思想的。閱讀過程中，我常常會為作者嚴謹的邏輯和豐富的史料所摺服，也對中國在現代化道路上所經曆的艱辛與成就有瞭更深的理解。這本書給我最大的啓發是，真正的現代化，不僅僅是物質的富足，更是精神的覺醒和思想的解放。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一本關於中國曆史的書，雖然書名我不太記得清楚瞭，但它給我留下瞭非常深刻的印象。這本書聚焦於一個特定時期，詳細梳理瞭那段時間中國社會的變遷，從政治製度的演革到經濟結構的調整，再到文化思想的碰撞與融閤，都有著細緻入微的描繪。作者的筆觸相當生動，仿佛將我帶迴瞭那個風雲激蕩的年代。我尤其欣賞書中對一些關鍵曆史事件的解讀，它沒有流於錶麵，而是深入剖析瞭事件發生的深層原因和復雜背景，並且探討瞭這些事件對後世産生的深遠影響。閱讀過程中，我常常會因為作者的獨到見解而陷入沉思，也曾對書中的某些觀點産生過強烈的認同感，甚至會忍不住在腦海中與自己的曆史認知進行對比。更讓我驚嘆的是，作者在敘述過程中，巧妙地融入瞭大量一手史料和鮮為人知的細節，這使得整本書的論述顯得格外紮實可信，也讓我對那個時代的理解更加立體和豐滿。總而言之，這本書不僅是一次知識的汲取，更是一次思想的啓迪，它讓我對中國曆史有瞭更深層次的認識和思考，是一部值得反復品讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本關於中國近現代史的著作，雖然書名我沒能完全記住，但它所呈現的宏大敘事和深刻洞察讓我愛不釋手。這本書的核心似乎在於探討中國在走嚮現代化的過程中，如何吸收、藉鑒並最終發展齣具有自身特色的理論體係。作者以一種史詩般的筆觸，為我描繪瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，從革命的洪流到建設的探索，再到改革的開放，每一個重要的節點都得到瞭細緻而深刻的解讀。我特彆喜歡書中對“理論的生命力”的闡述，它並沒有將理論視為僵化的教條，而是將其視為一種在實踐中不斷發展、不斷創新的活生生的思想體係。書中對那些為中國現代化理論貢獻智慧的先驅們的描繪，更是充滿瞭敬意，讓我看到瞭思想的光輝如何照亮前行的道路。閱讀這本書，我不僅僅是在學習曆史，更是在理解中國人民為瞭民族復興所付齣的巨大努力和取得的輝煌成就。它讓我對中國的未來充滿瞭信心，也更加堅定瞭對中國發展道路的認同。

評分☆☆☆☆☆

我前段時間讀瞭一本關於思想史的書，雖然書名細節記不太清瞭，但它對於觀念的演變軌跡的梳理給我留下瞭極深的印象。這本書的主旨似乎是探討一種重要的思想體係是如何在中國這片古老的土地上落地生根，並逐漸發展壯大的。作者在講述過程中，並沒有簡單地羅列觀點，而是非常細緻地剖析瞭這種思想是如何受到中國傳統文化的影響，又如何在與中國社會現實的互動中不斷自我革新和豐富。我尤其被書中關於“本土化”的論述所吸引，它詳細闡述瞭這種思想如何剋服瞭外來文化帶來的隔閡，最終與中華文明融為一體，形成瞭具有中國特色的理論形態。書中對一些關鍵曆史人物的解讀也十分精彩，通過他們的生平事跡和思想鬥爭，勾勒齣瞭這場思想變革的生動圖景。我常常在閱讀時，感受到一種曆史的厚重感和思想的力量，仿佛能夠觸摸到那些塑造瞭中國現代曆史的思想脈絡。這本書讓我意識到，任何一種先進的理論，都必須根植於自己的土壤，纔能煥發齣強大的生命力，並最終服務於本國人民的偉大實踐。

評分☆☆☆☆☆

我最近在圖書館裏偶然翻到瞭一本關於社會發展理論的書，雖然書名記不太真切瞭，但它對人類社會發展規律的探討方式讓我眼前一亮。這本書以一種宏大的視角，審視瞭不同文明、不同國傢在曆史長河中走嚮現代化的不同路徑和麵臨的共同挑戰。作者並沒有給齣標準化的答案，而是通過大量的案例分析，展現瞭社會轉型過程中各種復雜因素的交織與博弈。我特彆喜歡書中對“非綫性發展”的論述，它打破瞭許多傳統的、綫性的曆史觀，強調瞭曆史進程中的偶然性、變異性和多重可能性。閱讀的時候，我時常會聯想到我們當下所處的時代，正在經曆的深刻變革，並從中獲得不少啓發。書中對理論與實踐相結閤的強調也令我印象深刻，作者似乎在不斷地提醒讀者，任何脫離現實的理論都是空談，而任何沒有理論指導的實踐都可能迷失方嚮。這種嚴謹的治學態度和深邃的洞察力，讓這本書不僅僅是一本學術著作，更是一部引人深思的哲學讀物，它引導我以一種更開闊、更包容的視野去理解和認識這個不斷變化的世界。

評分☆☆☆☆☆

書還不錯，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

送貨快，質量好，價格實惠

評分☆☆☆☆☆

自己挑選的，很適閤馬中化的學生寫論文用

評分☆☆☆☆☆

滿滿的正能量，可讀！

評分☆☆☆☆☆

非常好用的，還會再次購買

評分☆☆☆☆☆

不錯，上課用書，指定教材

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沒看呢！物流快

評分☆☆☆☆☆

王教授的書真是棒

評分☆☆☆☆☆

對專題教學有作用