具體描述
內容簡介
孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。目錄
序言緒論
一、神文與人文
二、天命與天道
三、預言與災祥
四、曆術與曆數
五、烏托邦與救世主
上篇 天命與預言
第一章 “洛陽測影”與“洛州無影”：中古知識世界與政治中心觀
一、“洛州無影”的文化衝突說
二、“洛陽測影”的知識邏輯和思想意涵
三、黃旗紫蓋，終於入洛：洛陽測影與南北對峙
四、推算時間：洛陽測影與日長之瑞
五、武周政權與“洛州無影”
六、義淨與武周政權之關係
七、餘論
第二章 “黃旗紫蓋”與“帝齣乎震”：中古時代術數語境下的政權對立
一、對峙南北：魏晉南北朝時期南方的政治宣傳
二、厭勝東南：“黃旗紫蓋”與隋唐長安城
三、天子之氣：雲氣占與中古天命說
四、望氣西北：歸義軍時代的“龍興紫蓋”及其思想意義
五、帝齣乎震：其含義變形與政權對峙
第三章 “太平天子”：中古時代的救世主主義與政治宣傳
一、貞觀十七年涼州瑞石齣現的政治背景
二、作為政治理想的“太平”
三、作為符命的“太平天子”
四、“韆年太子”
五、餘論：重新審視李唐的神權譜係
第四章 金刀之讖：政治預言與宗教信仰的融閤
一、金刀之讖的根源：“種族文化”說與“道教讖記”說
二、尋找新的理論基礎：“劉氏復興”與彌勒新佛
三、走嚮對立：唐代前期的彌勒叛亂與“金刀”之讖
四、信仰競爭與王權之爭：“真君齣世”與“彌勒下生”
五、重新梳理“卯金刀”讖的演進過程
六、結論
中篇 祥瑞與災異
第一章 樂與政通：《景雲河清歌》的政治文化史研究
一、《景雲河清歌》的內容與背景
二、祥瑞與“作樂”
三、“像功德而歌舞”：唐代宮廷樂舞的政治語言
四、隋文帝“黃鍾一宮，不假餘律”的政治含義
五、太平之樂與亡國之音：《樂緯》的分析
六、餘論：重新認識古人的知識
第二章 祥瑞抑或羽孽：五色大鳥與中古時代的政治宣傳
一、緯書中的“五色大鳥”
二、鳥情占傳統中的“五色大鳥”
三、政治起伏中的“五色大鳥”
四、餘論：祥瑞還是羽孽？
第三章 佛教對陰陽災異說的化解：以地震、火災與武周革命為中心
一、讖緯與佛教之關係：一個思想背景
二、地震與“帝齣乎震”——所謂武周時期“災異祥瑞化”
三、災異還是因緣：本土陰陽災異說的挑戰以及華嚴法藏對地震的不同解釋
四、明堂大火：陰陽災異說與佛教理論的再次交鋒
五、“火”還是“災”？——圍繞陰陽災異說進行的爭論
六、厭勝之道：“建章故事”與明堂重建
七、明堂大火與武則天的政策轉嚮
八、餘論
第四章 慶山還是祗閣崛山：重釋《寶雨經》與武周政權之關係
一、女身為帝和殺害父母說：《寶雨經》對武周政權的意義
二、山湧和五色雲：重讀《寶雨經》竄入部分
三、慶山說：從新豐慶山到萬年慶山
四、佛教的加入：從慶山到祗閣崛山
五、餘論：《寶雨經》與陰陽讖緯之關聯
下篇 曆數與曆術
第一章 “朔旦鼕至”與“甲子革令”：曆法、讖緯與中古政治
一、中古時代曆法、讖緯、政治之關係：一個思想背景
二、“上元”的含義與隋唐政治起伏
三、作為王者貞祥的“朔旦鼕至”
四、“甲子”的重要政治意義
五、餘論：隋唐時代衍散之緯學
第二章 “辛酉革命”說與龍朔改革：7—9世紀的緯學思想與東亞政治
一、唐高宗龍朔改元、改革的謎團
二、日本史料所見的“辛酉革命”說
三、“辛酉革命”說的起源與隋及唐初政治、思想、知識之關係
四、日本文獻揭示的龍朔改革的內在邏輯與思想意義
五、結論
第三章 無年號與改正朔：安史之亂中肅宗重塑正統的努力——兼論曆法與中古政治之關係
一、肅宗去年號、改正朔之情形
二、肅宗對玄宗之區隔及肅宗之理論睏境
三、肅宗之前的無年號紀年
四、無年號紀年的實質和肅宗的復古理想
五、餘論
附錄
動物異象與中古政治——評陳懷宇《動物與中古政治宗教秩序》
徵引文獻
書名索引
人名索引
專名索引
後記
再版後記
前言/序言
用戶評價
這本書的文字功底簡直是令人嘆為觀止。它不像某些學術專著那樣闆著一副麵孔，讀起來枯燥乏味，而是充滿瞭敘事的張力。作者似乎是一位高明的“說書人”，他用極其考究但又不失生動的筆觸，將那些晦澀難懂的術數原理和讖緯觀念，化為瞭一個個鮮活的曆史場景。我讀到某些關於星占和曆法的段落時，常常需要停下來，閉上眼睛想象當時的場景：一個身著官服的大臣，在昏暗的殿堂裏，麵對著一張復雜的圖盤，小心翼翼地嚮君主進言，而這些進言很可能決定著數萬人的命運。這種代入感，是其他同類書籍難以給予的。更值得稱道的是，作者在處理那些模棱兩可的史料時，展現齣的審慎態度。他並不急於給齣定論，而是將幾種可能的解釋並置，引導讀者一同參與到曆史的“斷案”之中。這種開放式的探討，極大地激發瞭我的批判性思維，讓我不再滿足於既有的曆史定論，而是開始追問：如果當時的人們真的相信這些，那麼他們的決策邏輯究竟是什麼？這種思維的轉換，本身就是閱讀這本書最大的收獲。
評分這本書的價值，不僅在於它梳理瞭大量的史料，更在於它為我們提供瞭一種審視曆史的獨特視角——即“意義”是如何被創造和政治化的。中古時期，社會動蕩，對於確定性、閤法性的渴求是前所未有的，而讖緯和術數恰恰滿足瞭這種心理需求。作者通過對比不同時期的“術數熱潮”與“政治危機”的周期性，巧妙地論證瞭這兩者之間的互為因果關係。我感受最深的是，當一個政權在現實中根基不穩時，它對“天命”的強調和對“異象”的解讀就會愈發狂熱。這本書就像一個透視鏡，讓我們看清瞭那些看似超脫的宗教和哲學思辨，是如何被拉下神壇，成為統治者維護既得利益的工具。它引導我們思考：在任何一個時代，那些關於“終極真理”的話語權，是如何被掌握和利用的？這種對權力運作底層邏輯的揭示，使得這本書的學術貢獻遠遠超越瞭單純的“文化史”範疇，更像是一部關於“話語政治學”的古代側影。
評分對於一個像我這樣，對中國傳統文化中的“象數”思維有深深著迷的讀者來說，這本書無疑是一次知識的饕餮盛宴。作者似乎有一種魔力，能將那些看似隻有少數精英纔能理解的“天道”密碼，用現代人可以接受的方式解讀齣來。我特彆贊賞作者在引用原始文獻時的嚴謹，每一個關鍵的引文都會被置於詳細的背景說明之中，這極大地增強瞭論證的可信度。特彆是關於“陰陽五行”如何在具體的政治儀式中被操作的那幾章，描繪得細緻入微，讓我深刻體會到，在古代，政治活動遠非僅僅是法律和軍事的較量，它更是一場關於“秩序”和“象徵”的宏大錶演。閱讀這本書，需要投入相當的注意力和時間，因為它要求讀者不斷地進行跨領域的聯想和思考，但它所迴報給讀者的，是對古代世界觀的深度重構。它提供瞭一個理解古代精英如何“思考”世界的鑰匙，遠超齣瞭對具體曆史事件的簡單描述。
評分初翻開這本巨著，我的內心是既興奮又帶著點忐忑的。我一直對古代的神秘學問抱有濃厚的興趣，尤其是那些在史書中一筆帶過，卻對曆史走嚮産生過深遠影響的“讖緯”與“術數”。作者顯然在這方麵下瞭極大的功夫，從浩如煙海的古籍中梳理齣瞭一個清晰的脈絡。這本書最吸引我的地方在於，它並沒有將這些內容視為迷信或玄學來簡單地斥責或贊美，而是將其置於一個極為嚴謹的中古政治生態中進行剖析。這種將“天人感應”的理論與帝王權力的閤法性建構聯係起來的視角，令人耳目一新。我尤其欣賞作者在論證過程中，對不同學派之間張力的細膩描摹，比如那些將“符瑞”視為政治工具的儒生，與那些真正篤信災異之說的方士之間的微妙博弈。閱讀的過程，仿佛是走入瞭一個曆史的迷宮，每一步都有新的發現，每一頁都閃爍著曆史深處的智慧與權謀的光芒。我期待著能夠更深入地理解這些看似虛無縹緲的符號和預言，是如何在現實的政治鬥爭中被塑形、被利用，最終成為塑造曆史進程的無形之手。這本書的學理深度和對史料的駕馭能力，絕對值得每一個曆史愛好者細細品味。
評分我必須得說，這本書的結構安排極具匠心。它不是簡單的年代綫性敘述，而是圍繞著“權力的需要”和“知識的實踐”兩條主綫展開的。初讀時，我還有點擔心內容會過於碎片化，但隨著閱讀的深入，我發現所有的章節，無論是對堪輿之術的探討，還是對祥瑞異變的記載的分析，最終都匯聚到瞭一個核心：中古時期統治者如何通過對超自然力量的掌控，來鞏固其在“天命”下的統治地位。這種宏觀的視野，讓原本零散的知識點串聯成瞭一個完整的知識體係。作者對不同曆史時期的側重也把握得非常到位，比如他如何對比北朝與南朝在運用“符命”上的策略差異，那種地域性的政治文化對術數實踐的影響，分析得入木三分。這本書成功地將“隱秘的知識”還原到瞭“公開的政治舞颱”上，揭示瞭權力運作的復雜麵相。對於想瞭解中古政治史，但又不想陷溺於純粹的朝堂鬥爭記錄的讀者來說，這本書提供瞭一個絕佳的、充滿神秘色彩的切入點。
評分選題非常好，內容也不錯。不過作者選取的時代基本集中在唐朝，如果能加入些明清民國的內容會更好
評分京東買書很方便，物流很快，客服服務好，很多東西要評價，就隨便寫點瞭
評分在bed is good to have to work and be there with him tonight so you could have some more stuff for yourself you對
評分特彆喜歡這段曆史。朋友推薦的，還沒看。包裝很好。
評分北大名傢閻步剋先生高足作品，其人不作評價，其學識還是不錯的。
評分呂靜，東京大學文學博士畢業，復旦大學文物與博物館學係教授、研究生導師，研究領域為先秦秦漢史、文物學、民俗學。長期以來以中國古代曆史為研究方嚮，對古代民俗文化有很深入的研究。開設有中國漆器史、簡帛學研究、齣土簡帛文獻研究、曆代盟書研究、漢字文化研究等課程。
評分非常不錯的書，非常有價值
評分非常好的一套書，就是不認識的字太多瞭。
評分東西收到瞭，是正版的書籍
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