二拍·初刻拍案惊奇/古典名著 名家点评 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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编辑推荐

　　古往今来，凡是名著都会引起世人的关注，也会有大量的点评出现。好的点评或揭示作品的深刻思想，或证出作者的微言大义，或挖掘人物的丰富多彩，或分析背景的纷繁芜杂……
　　中华书局于2009年推出“四大名著名家点评”系列，深受读者欢迎。这也充分说明当代的更大读者对名家点评类图书的需求。为此，我局继续推出“古典名著名家点评”系列，选取名著，并精选出各书最著名的点评家，加以整合，相信这些点评会帮助读者读出各“古典名著”的三昧，更好地感受名著的魅力。

内容简介

　　《二拍·初刻拍案惊奇/古典名著名家点评》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年(1627)，第二年由尚友堂书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》，于明朝崇祯五年(1632)刊行。二书合称“二拍”。《初刻拍案惊奇》本为四十卷四十篇，原本已失，今所见最早且最为完整的本子是藏于日本内阁文库的尚友堂刻本，全书存三十九卷(缺二十三卷)，即实有小说39篇。

作者简介

　　凌濛初（1580—1644），字玄成，号初成，亦号即空观主人。乌程（今浙江湖州）人。以副贡任上海县丞，官至徐州通判。后为李自成起义军所困，忧愤呕血而死。凌氏工诗文、通经史，尤精于小说、戏曲，戏曲有杂剧《北红拂》《虬髯翁》《宋公明闹元宵》《颠倒姻缘》等十三种，今仅存前三种；传奇有《乔合衫襟记》《雪荷记》《合剑记》等三种，前者存五套，后两种全轶。戏曲论著有《谭曲杂劄》，还选辑了元明散曲、戏曲选《南音三籁》。吴兴凌氏还是著名的刻书家，凌濛初所刻套印本西厢记为世所重。而其所有作品中最负盛名的，是简称“二拍”的拟话本小说集《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》。
　　即空观主人，有学者认为即凌濛初。

精彩书摘

　　○说得动听，非有主意者，谁不为此所惑。
　　○人之作恶，多自转念得来。
　　○唯聪明人，才有痴想，自恃不致为人所愚也。
　　○若不清贫，未必不前程远大，老天原自势利。
　　○气力挣饭方稳，空名不可救饥，果是实语。
　　○怕公道上去不得的，即是好官。
　　○须此一惊。不然，只是佳境，便少起伏。
　　○也算回头早的，然犹冤业不散，况不回头者乎？
　　○此不舍得之念，正是穷根。
　　○一点小孝便可增禄，着眼，着眼！
　　○叙得细，方知近实。
　　○世上谁人不见钱改口？
　　○惟凑巧者多，所以天下多冤狱也。
　　○贪嘴好杀者不足怪，迂儒小生尤可恨耳。所谓弥近理而大乱真者也。
　　○无端触景妆点，妙绝。
　　○恶人做事，每每怨他人不是。
　　○能从俗中识拔，即神仙亦感知己。
　　○钱神有灵，并才士须之。彼才而贫者何处生法？
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前言/序言

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好好好

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本来想入人民文学的，既然有中华的就看看吧，等吧三言也凑齐了。

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"三言二拍"具体是指冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》，和凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案奇》。"三言"内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。作者编辑"三言"的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。"三言"所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。如《施润泽滩阙遇友》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等。在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违悖的。这是充满生命活力的市民思想意识的体现。"三言"中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。它的刊行，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。三言的出现，代表着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

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非常好，名字点评，一版一印

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买了一套5本，只有2本是全新，另3本都是角有磕碰，书3个侧面很脏，申请换货后收到的书品相更差！也是醉了，库存显示也不是只剩最后几本，应该还有很多，为何换货发的还是库存不当的次品？？？用湿毛巾都擦不掉

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中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。

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