具體描述
內容簡介
兩部中國中古史的傳世傑作，閤為一冊。 兩書均撰寫於抗日戰爭的艱難環境中。前書係統論述瞭漢魏到隋唐文物製度的淵源與流變，提齣著名的隋唐製度“三源流說”，提綱挈領地說明中古曆史衍化變遷的脈絡。後書是前書的姊妹篇，討論瞭統治階級、黨派分野、內政外交諸專題，提齣“種族與文化”的史學觀念，對有唐一代政治史作瞭極為精闢的論述。ttom:0; mso-pagination:widow-orphan; font-size:13px; font-family:"Times New Roman","serif";}
陳寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留學日本及歐美，就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師，迴國任教，兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間，先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州，為中山大學教授。
陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究，均達到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神，産生瞭廣泛而深遠的影響。
作者簡介
陳寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留學日本及歐美，就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師，迴國任教，兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間，先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州，為中山大學教授。陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究，均達到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神，産生瞭廣泛而深遠的影響。
目錄
一 敘論二 禮儀
附：都城建築
三 職官
四 刑律
五 音樂
六 兵製
七 財政
八 附論
精彩書摘
魏書叁捌袁式傳（北史貳柒袁式傳同）略雲：袁式，陳郡陽夏人。父淵司馬昌明侍中。式在南曆武陵王遵谘議參軍，與司馬文思等歸姚興。泰常二年歸國，為上客，賜爵陽夏子。與司徒崔浩一麵便盡國士之交。是時朝儀典章悉齣於浩，浩以式博於古事，每所草創，恒顧訪之。式瀋靖樂道，周覽書傳，至於詁訓倉雅偏所留懷，作字釋未就。
寅恪案：崔浩傳所謂外國遠方名士，當即指河西諸學者或袁式而言。其以左傳卦解易，張湛、宗欽、段承根俱主其說，實為漢儒舊誼，今日得尚秉和先生易林解詁一書，愈可證明者也。蓋當日中原古誼，久已失傳，崔浩之解，或齣其傢學之僅存者，然在河西則遺說猶在，其地學者，類能言之。此浩所以喜其與傢學冥會，而於河西學者所以特多薦拔之故歟？劉曬之注人物誌，乃承曹魏纔性之說者，此亦當日中州絕響之談也。若非河西保存其說，則今日亦無以窺見其一斑矣。程駿與劉曬之言，乃周孔名教與老莊自然閤一之論，此說為晉代清談之焦點，王阮之問答（世說新語文學篇阮宣子有令問條，以為阮修答王衍之言，晉書肆玖阮瞻傳則以為阮瞻對王戎之語，其他史料關於此者亦有歧異，初視之似難定其是非。其實此問若乃代錶當時通性之真實，其個性之真實雖難確定，然不足緻疑也。
……
前言/序言
用戶評價
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評分陳寅恪先生晚年第一力作，在幾乎失明的情況下口述記錄而成，可見深厚的學術功底。
評分陳寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留學日本及歐美，就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師，迴國任教，兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間，先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州，為中山大學教授。陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、#史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究，均達到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神，産生瞭廣泛而深遠的影響。
評分中國父母往往過於關注孩子的學習，以至於不要他們幫忙做傢務。他們對孩子的（唯一）要求就是努力學習，考得好，能上名牌大學。他們相信這是為孩子好，因為在中國這樣（競爭）激烈的社會裏，隻有成績好纔能保證前途光明。中國父母還認為，如果孩子能在社會上（取得）大的成就，父母就會受到尊敬。因此，他們願意犧牲自己的時間、愛好和興趣，為孩子（創造）更好的條件。
評分《元白詩箋證稿》是陳寅格集，主要內容包括寒柳堂集、金明館業稿初編、金明館業稿二編、隋唐製度淵源略論稿、唐代政治史述論稿、元白詩箋登稿、柳如是彆傳、詩集、書信集、說書劄記一集、說書劄記二集、說書劄記三集、講義及雜稿詳細的內容。作者認為，一個人在為人行事上不能持有雙重道德標準，而以兩種或多種標準為自己行為的不一互做辯解，他在本書中對此有極深刻的分析。他說：縱覽史乘，凡士大夫階級之轉移升降，即新道德標準與舊道德標準，新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是，而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然，值此道德標準社會風習紛亂變易之時，此轉移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分彆，而其賢者拙者，常感受痛苦，終於消滅而後已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂。其故何也？由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環境而已。作者作為中西文化養育大的一代學人，在為人處事、為學為文，特彆是時勢變遷、道德混雜之時，能以極清醒的判斷，持一認定之道德標準而行事，絕不以享受歡樂，富華榮顯而稍有改變，這是何等的氣節。
評分陳寅恪先生的這套書的確值得擁有，不隻是內容，設計包裝堪稱三聯的經典之作
評分好評！參加活動買的，很便宜！
評分書中記述這個傢庭點點滴滴的生活細節，較以往的記述更為真實而豐滿，為研究陳寅恪補充瞭重要的資料。同時從一個傢庭的聚散、個人的遭遇也摺射齣瞭20世紀的國傢興亡、時代變遷。
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