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編輯推薦

本書是初中同學必備的文言學習讀本，有助於學生提高文言水平，並掌握文言知識與技巧。
學一點古文，確實是很有用的，它會讓我們的錶達更準確，更能夠
讓人接受，也更能夠展示你的形象和內涵，所以，學古文是必需的也是
必要的，不要覺得可有可無，否則到真正要用到的時候，就要後悔瞭。
這是一個層次。
還有，就像學好外語就能看原著一樣，如果懂得古文，以後要查找
運用一些古籍資料，就可以自己去看，去理解，去分析、比較和采納，
而不是通過彆人給你的介紹。看原著，永遠是比看彆人的介紹好的。這
對於從事研究或者相關專業工作的同學來說，確實大有好處。這是另一個層次。
而且，古文裏麵所展示的那些東西，有很多其實是很有趣的，在看的過程中你會發現古人在生活中的各個方麵的情景，一方麵是瞭解情況，一方麵其實也是為你現在的工作和生活提供一些經驗和藉鑒，甚至是很大的啓發，這是經過很多事實證明的。這又是一個層次。
同學們，你們可以做一些貯備，做一點練習，做一些整理，做一點
反思。
貯備什麼？
貯備的是一定的詞匯和必要的句式等，還有一定量的好句積纍，包括課內外的內容，如果沒有這些，其實就等於說沒有基本的學習前提瞭。
練習什麼？
練習你對一篇古文瞭解多少：知道一篇古文什麼意思，然後知道它其實是想說什麼，再然後就是感受它錶達的藝術——為啥說得這麼好，如果行的話，還能不能在現實生活中用一用。
整理什麼？
整理相關的文學、文化常識，整理每篇文章所包含的一些問題，整理自己的一些想法，整理自己在做題之中有所失誤的地方，整理一些學到的好方法。
反思什麼？
反思自己在學習的過程中還有什麼詞語不夠熟悉，反思自己是否忘記一些規則和要求，以至於丟三落四的，前記後忘，反思自己在這些古文中學到瞭什麼，感悟到瞭什麼。

內容簡介

本書是初中同學必備的文言學習讀本，有助於學生提高文言水平，並掌握文言知識與技巧。內容主要有：論語、教學相長、子産不毀鄉校、公使展喜犒師、懸牛首賣馬肉、樂賢而哀不肖、子墨子怒耕柱子、黃帝將見大隗、馬蹄、昔吳起齣遇故人、趙襄主學禦、老馬識途、高陽應造屋、穿井得一人、沛公至鹹陽、魯人曹沫、優孟馬諫、周公吐哺、張儀受笞、指鹿為馬、多多益善、田子為相等，有閱讀提示、注釋、閱讀思考、拓展閱讀等小欄目。

作者簡介

黃玉峰：1946年12月生於浙江紹興。上海復旦大學附屬中學語文特級教師，復旦大學社會科學高等研究院特聘教授，華東師大中文係碩士生導師，上海市寫作學會副會長和上海作傢協會會員。著有《教學生活得像個“人”》《說蘇軾》《說李白》《說杜甫》等。

目錄

序
前言
論語八則
教學相長
子産不毀鄉校
公使展喜犒師
懸牛首賣馬肉
樂賢而哀不肖
子墨子怒耕柱子
黃帝將見大隗
馬蹄
昔吳起齣遇故人
趙襄主學禦
老馬識途
幽王擊鼓
高陽應造屋
穿井得一人
田子為相
魯人曹沫
優孟馬諫
周公吐哺
張儀受笞
項籍者，下相人也
四麵楚歌
指鹿為馬
沛公至鹹陽
多多益善
李將軍
襄子忍辱
善呼者
公叔子巧諫
蔡子渡河
王者何貴
拒絕受賜
祁奚舉賢
趙襄子飲酒
文侯與虞人期獵
鷸蚌相爭
聶政刺韓傀
韆金市骨
南轅北轍
趙威後問齊使
以葉隱形
子路見孔子
王粲奇纔
七擒孟獲
知己之言信於心
鄒孟軻母
七步詩
王右軍詐孰眠
林道人詣謝公
阮光祿焚車
劉伶病酒
範縝治學
鸚鵡滅火
沉水為炭

精彩書摘

公使展喜犒師
《左傳》
閱讀提示
軍事鬥爭，在春鞦戰國時代，是常見的事情，對於人口和土地的爭奪，成瞭國傢政治生活的一個重要組成部分，於是，圍繞這個而産生的故事也是層齣不窮。有人說，商人和軍人都是需要綜閤素質的人，用計而不是隻憑蠻力，纔是一種明智的選擇。在《左傳》中，這樣的敘事是主要的部分，也常常會齣現精彩之處，吸引我們的注意，引起我們的思考。
原文
公使展a 喜犒師。使受命於展禽b。齊侯未入竟c，展喜從之。曰：“寡君聞君親舉玉趾d，將辱於敝邑，使下臣犒執事e”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣罄f，野無青草g，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公，股肱h 周室，夾輔成王，成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也！’載i 在盟府，大師職j 之。桓公是以糾閤諸侯而謀其不協，彌縫k 其闕而匡救其災，昭舊職l 也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓m 之
功！’我敝邑用是不敢保聚n，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何！君必不然。’恃此以不恐。”齊侯乃還。
?注釋
a 公：指魯僖公。展喜：魯國大夫。b 受命：請教。展禽：魯國大夫，又稱柳下惠。c 齊侯：齊孝公，齊桓公之子。竟：同“境”。d 玉趾：錶示禮節的套話，意思是貴足、親勞大駕。e 執事：左右辦事的官員，用作對方的敬稱。f 縣：同“懸”。罄：石製打擊樂器。g 野無青草：指旱情嚴重。h 大公：太公，齊國始祖薑尚，又稱薑大公。股肱（g儕ng）：大腿和手臂。這裏的意思是輔佐。i 載：盟約也叫載書，簡稱為載。j 大師：太師，當為太史，主管盟誓的官。職：
掌管。k 彌縫：填滿縫隙。這裏的意思是補救。l 昭：發揚光大。舊職：指大公的舊職。m 率：遵循。桓：指齊桓公。n 保聚：保城聚眾。
閱讀思考
戰爭取勝的原因，有很多方麵，比如孟子所說的“天時、地利、人和”，這是籠統的概念，其實，在具體的過程中，會有很多值得撫掌稱絕的地方。這篇文章中，我們看到的就是一種“以退為進”的策略。麵對大軍壓境，竟然以犒勞敵軍的方式來應對，確實是一著險棋，但也是一招妙棋，從結果來看，這個行為無疑是成功的，這也驗證瞭“隻要有心去做，很多事情都或許能成功”的想法，用在其他方麵，比如學習、交友，或許也會有一定的效果。

?拓展閱讀
二年春，秦孟明視帥師伐晉，以報殽之役。二月晉侯禦之。先且居將中軍，趙衰佐之。王官無地禦戎，狐鞫居為右。甲子，及秦師戰於彭衙。秦師敗績。晉人謂秦“拜賜之師”。
——《左傳》

前言/序言

語文太重要（序）
孩子呱呱墜地，父母便要為孩子的起名冥思苦想。蘇軾和他的弟弟蘇轍的名字，就是蘇洵根據兒子個性精心打造的。一個憑“軾”而“瞻”，一個“由”“轍”而行。還特意寫瞭一篇 “名二子說”來教育孩子。
一本書的問世，對於作者來說，也是如此。在命名中寄托著厚望與祝福。本書定稿之後，起名就頗費斟酌，凡四易其名。最初名為《怎樣學好語文》，雖四平八穩，未免寡淡無味，且有說教之嫌，商量後改為《語文好玩》。陳省身當年提齣“數學好玩”，影響很大。“好玩”意味著有趣，興趣第一，學習和研究在“玩”中完成，而且，“玩”字本身有研究的意思在，比如“古玩”，就是研究古董的意思。這很好。不過仍然覺得不滿意。興趣是學好語文的前提，鑽研是深入理解的途徑，並沒有沒把我們編寫此書的真正的意圖錶達齣來。後來又想到改成《語文真酷》，覺得太現代，而且不明確，到底酷在哪裏？總之是轉輾反側，苦苦尋覓，不得其名。
有一天，與一位傢長閑聊，他不經意中說：“黃老師，我知道語文重要，但是拉不開分數距離。”此刻，我感到靈光乍現，沉潛瞭心裏多少年的一句話，從我的腦海深處跳瞭齣來：“語文太重要”！太好瞭！而今天，人們太不把它當迴事瞭。就把它作為書名！
錶麵上看，語文是雷打不動的“主課”。語文課上的閱讀分析和配套作業、習題、考試，占據瞭學生一大塊時間。然而，這外錶的風光，卻掩蓋不瞭語文在很多傢長學生的心目中已淪為“雞肋”的事實。
語文的分數差距不大。再差的學生也能保底，再好的學生也高不到哪裏去。有時還會倒掛。高考也好，中考也罷。能夠拉開十分二十分已經非常瞭不起。所以，與其在語文上花功夫，還不如把時間精力用在抓分的刀口上，用在數理化外語上。在特彆重視“信價比”的今天，人們不重視語文，就是很自然的事瞭。
在激烈的競爭壓力下，不能轉化為分數的“無用”的東西是不被重視的。沒競爭力，也就沒有意義。這一點，學生和傢長們“心照不宣”。隨著時間的推移，這種“心照不宣”的輕視，已經漸漸堂而皇之起來。在一些名牌大學的自主招生考試中，乾脆隻考數學、英語。理由是：“搞學術離不開查國外資料，英語不好沒有前途”。而語文呢？反正“考不齣差距”，大傢都是中國人，哪有不會說話寫字的？普通人隻要能寫會說大白話就行。
然而，他們忘瞭，語文的差距，本來就不是分數的差距。語文的差距，是人生的差距，是一生的差距，是生命的差距，是生命質量的差距。這個差距似乎看不見摸不著，但它很大很大。它將跟你一輩子。你的生命是不是有厚度，有寬度有高度，你是不是能夠成為一個有智慧的人，一個有精神生活的人，一個真正精神上獨立自由的人，你的一生，生命的質量如何，這一切都和語文密切相關。
語文太重要瞭！
當然，所有的知識科目，對於培養思維、塑造人格都是有好處的。培根說：凡有所學，皆成性格。但是沒有一種學問比得上語文那樣無處不在，沒有人能夠離開。不論你是搞數學物理，搞經濟政治。所有的書，都是用母語來錶達，來思維的。即便是外語書，最終要讓國人能夠理解、運用，真正對中國産生影響，還是要或多或少轉化為母語。
語文太重要瞭！
實際上，不重視語文的後果。已經時有顯現。多年前，有北大的教授齣過一本人類學譯注。被指齣許多譯名極不規範。最滑稽的是書中齣現瞭這樣一段：
門修斯的格言“普天之下隻有一個太陽，居於民眾之上的也隻有一個帝王”，可以適用於所有大型帝國所建立的界域。
這位“門修斯”看著十分唬人，叫人以為是哪位高端的洋大師。殊不知，這Mencius即中國先秦思想傢孟子。而這所謂“格言”，就是“天無二日，民無二王”。
翻譯外國學術著作，到頭來卻在自己的文化上栽瞭跟鬥。
無獨有偶，清華大學曆史係副主任的學術著作中，齣現瞭“常凱申”這一號人物。大談特談這位“常凱申”如何如何。後被人指齣，所謂的“常凱申”，竟是“蔣介石”的誤譯。粗製濫造，已臻極矣。
這些學者坐鎮清華北大這樣的頂尖學府，終日“查外國文獻”，其外語水平絕不會差。為何會鬧這樣的笑話？搞學術真的隻要外語就行瞭嗎？
語文太重要瞭！
眾所周知，民國時候齣瞭很多的大傢，學貫中西者有之，文理兼通者有之，無不以堅實的語文，尤其是大量的經典為其基礎。數學傢蘇步青，在少年時代就熟讀《左傳》，並寫得一手好絕妙的古詩詞。
植物學傢鬍先驌，古體詩寫得極棒，著有《懺庵詩稿》，錢鍾書贊他的文字“抱弓力大，琢玉功深。”獲得若貝爾奬的物理學傢李政道文化涵養也很深，在交通大學演講時，他化用杜甫的詩，“細推物理即行樂，何用浮名絆此身”。讓物理的研究成為一種詩意，一種追求真理的境界。
語言，尤其母語是思想的載體，皮之不存，毛將焉附？
語文太重要瞭！他的重要超乎人們的想象！
可是，既然語文“太重要”，又好玩，為什麼會有那麼多人抱有誤解，覺得語文課“太雞肋”，“太無聊”？
那是因為，如今我們學的不是“大語文”而是“非語文”；不是“真語文”，而是“僞語文”。我們常說 “語文的外延和生活外延相等”，語文本身包涵瞭文史哲，包涵瞭我們的生活思想，是何等的豐富。語文水平的提高，本身就是人的素養的提高！可是我們已經把語文窄化為一個個支離破碎的知識點，異化為為瞭應付知識點考試的零星的碎片，而這一切又成瞭束縛人的思想的繩索。我們教的和學的甚至是反語文。真語文重讀書，僞語文重做題；真語文講感悟，僞語文講灌輸；真語文成一傢之言，僞語文湊標準答案；真語文解放人，僞語文束縛人。這樣的語文自然不會引起具有強烈好奇心，不斷渴求新知識新思想的孩子們的興趣。
法國教育傢阿蘭說過：“怎樣學語言？嚮大作傢學，彆無他途，嚮最嚴密最豐富最深刻的語句中去學，而不學那會話課本的平庸語句。”大量的閱讀，閱讀原著，並且記憶之、運用之，正是學語文最快也最有效的方法。中國語文教學有優良的傳統： “熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“勞於讀書，逸於作文”等等。這些記憶，在發揮運用思考中得到不斷的鞏固。這是一個良性的循環。在學與思中，用前人思想的財富陶冶充實自己。讓自己成為一個完善的人。最終得到一種生命的幸福感。
我們這套書正是基於的這樣的信念而編寫的。我們希望為語文學習，也即是人的成長，開一扇小小的窗口，讓青年學生得以窺見“大語文”“真語文”的美好世界。

參與這本書的編著者，是來自一綫的老中青三代的語文教師，有近八十歲的宿儒，有三十齣頭的少壯派。他們都有著豐富的經驗和知名度。這樣一支強大的團隊，有著廣闊的視野，選文拋開固定的程式的做法。比如文言不循《古文觀止》那一套，而是選一些似乎冷僻但活生生的、彆人很少選的、十分有趣的文章。現代文則大量引入當代西方經典性的美文，重思想、重前瞻、也重文采。至於作文的指導，則與生活貼得更近更緊。無論是小學、初中、高中的讀物，都是精心選擇的成果。
最後，必須說明的是，我們從來沒有把提高語文素養與應試對立起來，我們相信，這套讀物對於提高應試能力，也是題中應有之義。這也是我們在編寫這套書時，經過認真考慮的。
但願孩子和傢長們喜歡這套書。

　　　　復旦附中語文教師黃玉峰
　　　　　　　　　　 2015年7月

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買瞭一批的書，可以看一陣子啦，感謝?

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買給準備讀初中的小孩看的，希望書裏的內容能對他有一定的啓發作用。

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