若無相欠，怎會相遇 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　當我們的希望沒有實現，或我們的依賴沒有得到滿足時，我們就會受睏於失望和迷失的痛苦之中。因為在人類的世界裏，愛的給予是有選擇性的，並且總是有條件的。你所能做的是盡力看到人們內心的美好、體恤他們、對他們寬容，接受他們本來的樣子。當然這也不是真愛。
　　難道真愛是一場騙局？
　　就像我們首先要知道黑暗纔能體驗到光明，我們同樣必須接觸過與真愛對立的徹骨的傷痛，我們纔能知道真愛到底是什麼，纔能全身心地體驗到真愛的含義。
　　真愛就是關於我們是誰以及什麼塑造瞭我們的真相；真愛是讓我們在心靈層麵上彼此聯係的能量。上天是真愛，我們是真愛，真愛是一切存在。因此，我們不必去尋找真愛，真愛就在我們內心深處。復歸於真愛就是要喚醒這樣的事實！我們就是真愛本身。

內容簡介

　　廣受好評的暢銷著作《寬恕的能量》作者柯林？迪平的最新力作！一本幫助讀者認清自我、建立和鞏固良好人際關係、過上自己憧憬的人生的實用指南。
　　我到底是什麼樣的人？我的生命有什麼意義？為什麼我的人際關係問題經常讓我頭疼？為什麼我總是吸引相同的問題和同類型的人進入我們的生活？包括這些難題在內，本書為您一一解答瞭精神生活中的現實問題，為我們解讀瞭現實生活中的真實經曆，幫助我們減少遭受到的痛苦，讓讀者明白每件事情的發生是我們人生精神旅程的必經之路，這些事情能幫助人們的心靈和精神得到進化和鍛煉。一旦我們意識到這個道理，我們就能夠在找到人生方嚮的前提下，通過人際關係深入探索和發現愛和精神的意義。

作者簡介

　　柯林·迪平（Colin Tipping），英國倫敦大學教師、獲奬作傢、享譽國際的演講傢、暢銷書《完全寬恕》的作者，他和妻子一起創建瞭“Georgia CancerHelp Program”和“Together-We-Heal，Inc”，成立瞭徹底寬恕治療與訓練中心，在歐美等英語國傢有著很大的影響力。

目錄

譯者序
前言
第1部分 真愛與感情關係
第1章 什麼是愛？
第2章 建立感情關係的目的
第3章 覺醒後的感情關係
第4章 你現有的感情關係
第5章 關於實踐問題的思考
第6章 重新協商感情關係
第7章 分手
第2部分 覺醒
第8章 覺醒的呼喚
第9章 新範式的齣現
第10章 服務還是忍受
第11章 無論如何生活將繼續
第3部分 完全生活方式
第12章 完全生活
第13章 人間天堂的景象
第14章 展現一段新的感情關係
第15章 完全金錢意識
第4部分 徹底清除&打掃乾淨
第16章 解構你的故事
第17章 否認某些信念
第18章 期望和評判
第19章 解釋和假設
第20章 愛你的投射
第21章 重新構建故事
第22章 撰寫三封信
第23章 讓你自己擺脫睏境
第24章 為你的失去而悲傷
後 記
關於作者

精彩書摘

　　什麼是愛？
　　在世界上任何一個國傢的文學遺産中，都有數以百萬計的歌麯、詩歌、故事等作品。而在這些被撰寫和演繹過的作品中，大部分都或多或少與愛有關。因此，如果有人問“什麼是愛？”，你會覺得這是一個愚蠢的問題。我們當然知道什麼是愛。但是，我們真的知道嗎？
　　在前言中，我將“真愛”定義為在任何情況下都願意去看、去感受的在萬事萬物中流淌的“神聖之愛”。但是隻有在我們覺醒以後，當我們的視野超越瞭五大感官感受到的現實，當我們開始逐漸理解我們是誰以及我們來到世界上的原因之時，我們纔可以感受到這種真愛的存在。我將會利用之後的篇幅再次討論這一話題，我會告訴你在我們覺醒之後，我們在日常生活中如何“處於真愛”。
　　同時，讓我們來看一些對於不同種類的愛的描述，我們或許會認識這些愛，我們甚至曾經親身經曆過這些愛。古希臘人用四個詞來描述人們之間存在的不同種類的愛，雖然這些描述之間有些重疊之處，但是即使在今天，這種對愛的區分仍然具有藉鑒作用。這四種不同的愛分彆是聖愛（Agape）、情愛（Eros）、友愛（Philia）和親情之愛（Storge）。
　　聖愛是一種深刻而又持久的愛，它最能充分錶達“真愛”的含義。這是互相愛慕的兩個人對彼此産生的一種強烈而又持久的愛，是一種深刻的、互相關心的愛，無論環境如何改變，這種愛會一直持續下去。對聖愛最貼切的描述就是無條件的愛。聖愛的源泉是真愛，真愛來自宇宙、萬事萬物，或者我們賦予的任何其他的名字（我這裏用“天佑之愛”錶示）。
　　然而一直以來，人們傾嚮於將聖愛完全等同於無條件的愛。因為這是一種百分之百的、不去評價、不去期待且無所保留的愛；此外，聖愛不附加任何條件。因此，無論發生何種狀況，無論對方看上去是多麼不值得愛，聖愛也不會被撤迴或拒絕承諾。愛或不愛，沒有摺中。當你偏袒或者挑剔時，這份愛就不是無條件的愛瞭。
　　我馬上要談到的一點是，雖然“天佑之愛”的確可以真實地詮釋聖愛的意義，但是當應用於人類時，一直以來卻沒有以真愛的形式齣現過。除瞭少數人，其他人不可能體驗過這種愛或者展示齣這種愛。鑒於我們目前的意識狀態，我們不可能做到真正意義上完全無條件地去愛。我們的愛總是有條件的，我們總會對我們愛的對象設定某些需要具備的、“可愛的”條件。母愛最能夠接近我們所說的無條件的愛，但是在母親的心中，對愛仍然是有條件限定的。我喜歡“聖愛”這個詞最初的含義：即對一個人有著深切的關懷、當之無愧的“真愛”，且在最大程度上接近無條件的愛。
　　真愛是慈悲（佛教的定義）。當我們能夠同情他人，並開始與他人不分彼此地結閤在一起時，我們會達到慈悲的最高境界。當我們與他人不分彼此時，我們會設身處地地感知他人的痛苦、享受他人的幸福、殷切地期待他人的夢想，就好像這些痛苦、幸福、夢想都屬於我們自己。
　　當我們能夠完全地感知他人的痛苦時，我們會竭盡全力地去減輕這種痛苦，使自己和他人不緻被痛苦所吞噬，這就是真正的慈悲。為瞭能夠做到這一點，我們需要藉助完全寬恕給我們帶來的心靈力量，並要堅信神聖之愛無處不在，每個人都不會被遺忘。
　　情愛是一種以性吸引和性欲望為特點的愛。這是一種浪漫的愛，處於這種愛中的人充滿激情和欲望，並渴望與另一半在情感上相結閤。情愛不僅是欣賞一個人的外在美，也是深入地欣賞一個人的內在美。在這個意義上，我們不應該把它看作是僅僅靠欲望驅動的愛。情愛可以讓一個人藉助愛的紐帶找到心靈的本真，並最終逐漸意識到他或她被“天佑之愛”所籠罩。當這種情況發生時，聖愛和情愛閤而為一。
　　教皇本篤十六世（PopeBenedictXVI）在其第一部用拉丁文撰寫的通諭《上天是愛》（DeusCaritasEst)中闡明瞭這兩種相結閤的愛：一種是自下而上的愛，另一種是自上而下的愛，兩者最終結閤，使我們可以感受到天佑之愛的存在。
　　“……情愛和聖愛——自下而上的愛和自上而下的愛——永遠也不能被完全分開。兩者與現實之愛相結閤的方麵顯示齣的差異越大，愛的本質纔越能夠在普遍意義上得以實現。雖然最初的情愛是從貪念升華而成，癡迷於可以獲得幸福這一重大的承諾，讓相愛的人彼此接近對方。隨後，一方對自己的關心越來越少，不斷追求如何讓另一方感到幸福，對所愛之人越來越關注，讓自己完全為另一方存在。藉此，聖愛的元素進入到情愛之中。否則，情愛最終會枯竭，甚至會失去自己的本性。另一方麵，人不能隻靠耀眼奪目的自上而下的‘天佑之愛’生活，不能總是付齣而不索取，也要有迴報。任何願意付齣愛的人必須也要收到愛，作為對付齣的奬賞。”
　　……

前言/序言

　　人類世界是我們的學校。人生是必修課程，我們每天都會學到許多與分離和萬物歸一相關的課程。其他人、我們的寵物和野生生物都是我們的老師。
　　通過觀察我們工作室裏的人，我們發現，的確有可以識彆很多人的生活模式：他們與不同的人一遍又一遍地書寫著同樣麯摺的故事，以這種方式追加原生痛苦。如果他們在孩提時曾遭到遺棄，甚至隻是感到自己被人遺棄瞭，那麼在他們成年後，仍然會以某種方式被很多人遺棄。特彆是那些在兒童時期曾經遭受過身體虐待的人，在他們的整個人生中也會體驗到類似的虐待，這種經曆會經常發生在他們身上。這是在強烈地暗示這樣一個事實：我們每時每刻的生活都是在演繹著我們的意識，並且有著心靈的目的。
　　我曾經宣揚：每次的重復都是在提醒我們原生創傷仍然沒有愈閤，而完全寬恕的目的就是要治愈創傷。我現在依然倡導這一理念。對有些讀者來說，可能還沒有做好心理準備，無法麵對我將嚮你展示的心靈之旅的模型。
　　但是，如果我堅信完全寬恕的原則，宣傳所有發生的事情都沒有過錯可言，那麼“治愈”這個詞就不是真正適用瞭，因為沒有什麼可以治愈的。原生創傷是一些人的心靈做齣的選擇，他們的父母為他們實施心靈契約提供瞭機會，此後每次重復的經曆也隻是為瞭追加這種痛苦。所以，根據我的觀察，我創立瞭一個新的假設模型來解釋我們如何開始心靈之旅，以及我們為什麼要開始這一個旅程。
　　“然後，他們結婚瞭。從此以後快樂地生活在瞭一起。”這是關於感情關係的童話故事通常的結束方式。以此，人們將希望寄托於“婚姻就是快樂”的神話之上。這個神話讓很多人的日子變得好過，如婚姻顧問、離婚律師，更不用說那些撰寫與這個主題有關的無數書籍和文章的成韆上萬的作傢瞭。所有這些人都嘗試推銷這樣一個想法，即幸福是感情關係的目的。但他們錯瞭。至少在我們尚未覺醒的狀態下，感情關係的主要目的是為我們提供感受分離的痛苦的機會。
　　在人與人的交往過程中，無論在傢庭內部還是在工作場所中，人們都有數不清的機會來感受各種各樣的分離：拒絕、遺棄、身體上的虐待、情感上的虐待、精神上的虐待、性虐待、強奸、亂倫、謊言、背叛、偷盜、不忠、言語暴力、操縱、拒絕給予愛和支持、拒絕交流、羞辱、踐踏、歧視、欺淩、誹謗等。
　　這個“心靈之旅”模型不太容易讓人接受，而我也很理解為什麼人們會說這個模型很荒唐。對於我們的理性思維來說，它沒有什麼意義，因為它與我們自身的五大感官所告訴我們的“真實世界的本質”不一緻。
　　我唯一可以迴應的理由就是：當人們開始敞開心扉接受它，甚至隻是承認有這樣一個微弱的可能性之時，奇跡就會發生，一切都會發生改變。不僅我們自身會感覺更好——自然而然地復歸於真愛之中，而且外在的世界也會發生變化。
　　所以，我請你和我多待一會兒，看看可能會發生什麼情況。不必逼著自己相信它，隻要願意嘗試就可以。事實上，對它持懷疑態度是件好事，就連我自己也會質疑它。但我的經曆告訴我這個模型有效，所以誰還在乎它是真是假！
　　所有人都齣於同樣的原因來走人生旅程，我之所以這樣認為，是因為似乎沒有人可以僥幸避開分離的痛苦。無論是富人還是窮人，我們在（自己創造的）現實中似乎都會遇到它。
　　……。
　　你自己所經曆的分離會造成痛苦，你會認為這是壞事、不幸，甚至很悲慘，你也會感到恐懼、憤怒、怨恨、嫉妒、受傷等。但實際上，這些並沒有對錯之分，因為現在你知道瞭，他們都有一個心靈的目的。這意味著他們也是真愛，隻是以僞裝的形式齣現而已，形式不同卻非常有效。
　　這就是我們所說的“真愛就是一切的存在”這句話的含義。如果存在的萬事萬物都是在帶領我們走嚮覺醒的時刻，然後讓我們復歸於真愛之中，那麼一切的存在就都是真愛。覺醒後，人生的目的就是要逐漸意識到每時每刻都隻有真愛存在。真愛是充分認識到萬事萬物的完美性，並知道我們最終都是萬物歸一。真愛就是接受事物本來的樣子（而恐懼是拒絕接受事物本來的樣子）。

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