中原氣象史話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鞦雨 著

圖書標籤:

• 中原氣象
• 氣象史
• 地方史
• 曆史文化
• 河南曆史
• 氣象科普
• 史話
• 中原文化
• 自然地理
• 氣候變化

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534852060

版次：1

商品編碼：11773536

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：253

字數：331000

正文語種：中文

內容簡介

　　黃河流域的先民由無意識地感知自然萬象，發展到有意識地觀測物候、天象，從而産生瞭觀天候氣、治曆明是地，經過數韆年發明創造，二十四節氣終於問世。《中原氣象史話》作者鞦雨將黃河流域先民所創造的中原氣象古文化，以及新中國成立以後河南氣象的發展曆程，摘其要者進行簡要介紹，讀後可以使讀者，概要瞭解中原氣象文化的古往今來。

作者簡介

　　鞦雨，原名李冰。河南省作傢協會會員，河南省氣象學會理事。著有《淇水春鞦（淇奧夢）》《瞻斐詩話》《穿越韆古》，閤著有《繽紛氣候》《多姿氣象》等。

目錄

引言
第一季 遠古時期的觀天候氣
地球上物種的誕生、滅絕與延續
火使人猿相揖彆
裴李崗文化時期的農業文明
伏羲在蔡水岸邊創齣八卦圖
大禹治水與夏代世室
中華龍圖騰與四象二十八宿

第二季 夏代的《夏小正》
《夏小正》是二十四節氣的早期成果
《夏小正》的原始文字
《夏小正》中的星象記錄
《夏小正》中的物候氣候記錄

第三季 商代的甲骨文字
甲骨文字重又問世
甲骨文字裏的氣象文化
甲骨文突然消失之謎

第四季 由商到周的《洪範》九疇
箕子的《洪範》九疇
《洪範》九疇中的氣象文化
《洪範》五行被應用於觀天候氣

第五季 周代以前的《易》
從觀天候氣到《易》六十四卦
《易》是一部集體著作
《易》與氣象的關係
《易》中的陰陽源自天氣現象
八卦中的天氣現象

第六季 春鞦時代的《管子》
管仲與《管子》
《管子·幼官》與《禮記·月令》
明堂和靈颱及四時政令
《管子》中的節氣係統
《管子》中的氣象文化
《管子》裏的氣象知識和自然觀

第七季 黃河流域的《詩經》
《詩經》概述
《詩經》中的氣象文化
《詩經》裏的黃河流域物候農事歌
《詩經》裏的農耕風情與乾旱祈雨

第八季 黃河流域的二十四節氣
黃河流域的二十四節氣I
物候是大自然的語言
九九歌與九九消寒圖
誰撥動瞭花開的時鍾
物候知識寶庫與國外研究
物候變化的規律
二十四節氣的發展曆程
二十四節氣的進一步完善
節氣日期速算公式
曆法與氣候上的季節差異
各節氣的物候和氣候特徵
二十四節氣之外的雜節

第九季 韆古迴望
《周髀》裏的古代測天
莊子自然觀及對風的認知
全麵發展之東漢人物張衡
蘇軾《喜雨亭記》與人工祈雪
氣候冷暖與華夏曆史
韆古黃河話河決
氣候冷暖與中國梅文化
淇竹的消亡
萬韆氣象與文化藝術

第十季 夢幻時空
夢幻宇宙
漫談時間
話說月亮
日食與月食
話說地球大氣
地球生命的保護神
溫室效應與人類風險
大氣中的水汽與雜質
話說霧霾

第十一季 河南氣象古今
古代氣象觀測
近代氣象觀測
現代氣象觀測
氣象信息交換
天氣預報技術的發展
豐富多彩的專業氣象

第十二季 天氣現象與氣象災害
天氣現象簡介
氣象災害的種類
河南省天氣氣候特點
河南省主要氣象災害
結語
後記

精彩書摘

　　《中原氣象史話》：
　　結論一：各季節的緯度推移率不是常數，一般說春鞦季推移率較大，而夏季的較小。若以北京地區的物候期為標準，大體上有如下規律：在2月底以前，緯度每高1度，各種物候期推遲四至五天；從3月上旬至4月上旬，緯度每高1度，物候期推遲三至四天；從4月底到6月中旬，緯度每高1度，推遲二至三天；從6月下旬至7月中旬，緯度每高1度，物候期推遲在一天以下；從7月下旬紫薇始花開始，隨著緯度的升高，各物候現象反而提早。因此，可把紫薇始花作為一個界限，在此以前的物候現象由南嚮北推遲，在此以後則齣現相反趨勢。
　　結論二：各物候現象隨經度的變化，也不是固定不變的，經度每嚮東5度，上半年推遲一至五天不等，下半年每嚮東5度，則是提前一至兩天。
　　結論三：各物候現象隨高度的變化率，比霍普金斯提齣的數字小得多。上半年每上升一百米，物候期隻推遲一至兩天，下半年每上升一百米，提前期都在一天之內。
　　這些都是大範圍內物候分布的平均狀況，對於地形復雜的小區域、小地形引起的物候差異則可能較大。如有一個地方，據實測初春開花的植物，始花期南坡比北坡早十九天，在仲春早十一天，在夏季早九天。對於這類的小區域，三元迴歸方程模擬的分布規律是不適用的。
　　有瞭這些物候期隨經度、緯度、海拔高度的推移率，便可估計齣任何沒有物候觀測地方的物候期，這在科研和生産上有一定的意義。如在曆史時期氣候變遷的研究中，常遇到這樣的情況：查到瞭古代曆史文獻中有某一地方的物候記載，但缺乏該地的現代記錄，這時可根據物候變化模式，算齣相應的物候期，以此作古今對比。根據這些，還可以預先估計齣某一林木、果樹或農作物品種，從源地引種到彆處時，可能引起的物候期差異。養蜂者還可根據每年蜜源植物花期的推移速度來轉移蜂箱。
　　六、物候資料的應用
　　物候資料可以幫助解決農作物種植區劃問題。農作物種植區劃是推廣栽培作物，閤理配置作物的先決條件。例如稻麥兩熟區的推廣界限問題，需要有周密的區劃，纔可以事半功倍，獲得增産。物候觀測資料對解決農作物種植區劃很有參考價值。
　　物候資料可以解決引種馴化問題。如果瞭解瞭某種植物原産地的物候條件，就可以據此把該植物引種到條件相同的其他地區。美國人曾從中國移植不少品種的經濟作物，其中有：移植到加利福尼亞的柑橘，移植到佛羅裏達的油桐，移植到中部西部各州的大豆等。這幾種經濟作物經過十到二十年的培養，美國不但能自給，而且在國際市場上爭取到瞭一定的地位。在移植之前，美國曾派人事先從中國當時的農業試驗站、農業學校搜集移植品種的物候條件和各地的氣候情報。
　　物候資料也可以幫助防治病蟲害。病蟲害的産生是有一定時期的，假如利用物候圖使農作物的播種期提早或延遲若乾天，往往能減輕或避免病蟲害，增加作物的産量。例如20世紀初，美國小麥害蟲海興蠅極為猖獗，美國農業部利用物候圖使各地小麥播種期延遲瞭若乾天，避免瞭這種害蟲，增加瞭小麥的産量。
　　物候資料可以解決山區土地利用問題。中國山區麵積大於平原，有很大麵積的山區土地可以利用。開發山區是中國發展農業很有希望的途徑。但是山區的氣候、土壤對於農業經營的適應性，有很多地方還沒有進行調查。在山區建立氣象站不太容易，但進行物候觀測，就比較簡單易行。開展山區物候觀測，就能解決如何閤理利用山區垂直分布帶的問題，可見物候具有多麼大的生産價值和國民經濟意義！
　　物候資料可以解決綠化問題。既然利用物候資料能預報農時，當然也能利用它來確定造林、移植樹苗、采集樹木種子的最適宜的日期。物候學的研究對綠化城市、鄉村和營造防護林以哪些樹種為佳也有幫助。
　　物候資料可以解決養殖問題。物候觀測資料對於養蜂、放牧、捕魚、狩獵，以及對其他一切與生物界有關的各種經濟建設都有實際用途。利用物候資料還可以判斷地方性氣候的特點。
　　……

好的，這裏為您提供一份圖書簡介，內容完全圍繞其他主題展開，避免提及“中原氣象史話”及其相關內容： 《光影交織：近代攝影技術與藝術思潮的百年迴響》 一部深入探索攝影術誕生、發展及其在藝術領域中所扮演角色的深度之作。 引言：按下快門，定格時代 攝影，這項源於十九世紀中葉的偉大發明，不僅僅是一種記錄現實的工具，它更是一種強大的文化媒介、一種新興的藝術形式，以及一種深刻影響人類認知世界方式的技術革命。本書《光影交織：近代攝影技術與藝術思潮的百年迴響》旨在梳理自達蓋爾、尼埃普斯時代至今，攝影技術如何從蹣跚學步的化學實驗，蛻變為席捲全球的影像藝術，並探討其如何與同期興起的現代主義、後現代主義等藝術思潮相互激蕩，共同塑造瞭我們今天的視覺文化景觀。 本書避開瞭對特定地域性曆史事件的聚焦，轉而將目光投嚮影像技術的普適性發展脈絡及其在國際藝術語境下的演變。我們相信，理解攝影的“技術本性”與其“藝術抱負”之間的復雜張力，是理解近現代社會視覺經驗的關鍵。 第一部：化學的奇跡與早期的確立（1839-1900） 本部分著重考察攝影術誕生之初的“技術本體論”及其在早期社會中的應用與爭議。 1. 從銀版到濕版：技術的黎明 我們詳細剖析瞭達蓋爾銀版法（Daguerreotype）的精密性與獨特性，以及它如何迅速成為肖像記錄的主流。隨後，塔爾博特的負片-正片係統（Calotype）如何為後來的批量復製奠定瞭基礎。接著，濕版火棉膠（Wet Plate Collodion）的齣現，極大地提高瞭影像的清晰度和曝光效率，但也對攝影師提齣瞭極高的現場操作要求。這一階段的重點在於技術流程的復雜性、設備製造的革新，以及對“真實”記錄的早期哲學探討。 2. 藝術的宣言與“繪畫主義”的掙紮 在攝影術誕生之初，它便麵臨著來自傳統藝術界（尤其是繪畫界）的巨大壓力與質疑。本章節分析瞭早期攝影師如何試圖通過“繪畫主義”（Pictorialism）來證明攝影的藝術地位，例如通過柔焦、精心的構圖和後期的手工處理，模仿油畫的質感與意境。我們考察瞭卡梅隆夫人（Julia Margaret Cameron）等先驅者如何利用肖像探索象徵主義與浪漫主義的主題，盡管其技術基礎仍受限於當時的化學限製。 3. 紀實與科學的交匯 除瞭藝術探索，攝影在社會記錄和科學觀察中的角色也在同步確立。本節考察瞭攝影在檔案記錄、刑偵學（如阿方斯·貝蒂永的人體測量學）以及早期探險考察中的應用。這些應用強調的是影像的客觀性和數據性，與藝術領域的追求形成瞭有趣的對照。 第二部：現代性的浪潮與媒介的自覺（1900-1945） 隨著技術的進步和工業化進程的加速，攝影開始擺脫對繪畫的模仿，走嚮其自身的現代性錶達。 4. 簡易相機的普及與“人人皆可攝影” 柯達（Kodak）的“你隻管按快門，剩下的交給我們”口號，徹底改變瞭攝影的生態。便攜式相機的齣現，使得攝影不再是專業人士的專屬，普通大眾開始用影像記錄日常。這催生瞭“人人皆可攝影”的文化現象，並為後來的街頭攝影積纍瞭素材基礎。 5. “直截瞭當”的風格與“新客觀性” 麵對日益清晰的技術，一批攝影傢開始反思繪畫主義的過度修飾，倡導一種更為純粹、更具媒介特性的攝影語言——“直截瞭當”（Straight Photography）。以阿爾弗雷德·斯蒂格利茨（Alfred Stieglitz）後期的作品以及愛德華·韋斯頓（Edward Weston）的靜物攝影為代錶，強調銳利的焦點、精確的曝光和對物體本質形態的捕捉。同時，在德國，如包豪斯（Bauhaus）學派中的攝影實踐，探索瞭攝影對抽象形態、濛太奇和媒介自身結構的實驗。 6. 攝影在社會批判中的力量 “大蕭條”時期，攝影成為瞭揭示社會不公、記錄底層人民生活的重要工具。羅伊·斯特賴剋（Roy Stryker）領導下的聯邦農業安全局（FSA）項目，産生瞭大量具有裏程碑意義的人道主義紀實作品。本部分深入分析瞭這些作品如何利用視覺衝擊力來激發社會變革的意願，以及其中所蘊含的倫理爭議。 第三部：戰後變局與後現代的審視（1945至今） 二戰後，攝影技術進入瞭快速的電子化和數字化轉型期，其藝術地位也隨之發生深刻變化。 7. 決定性瞬間與新聞攝影的黃金時代 亨利·卡蒂埃-布列鬆（Henri Cartier-Bresson）提齣的“決定性瞬間”理論，將街頭攝影推嚮瞭頂峰。本章節探討瞭這一理念如何結閤瞭東方禪宗思想與西方超現實主義的瞬間捕捉能力，成為戰後紀實攝影的核心範式。同時，我們也審視瞭《生活》、《展望》等畫報如何構建瞭大眾對世界的集體視覺敘事。 8. 觀念轉嚮：攝影的自我解構 隨著後結構主義思潮的興起，攝影的“真實性”神話開始被係統性地瓦解。辛迪·捨曼（Cindy Sherman）通過自拍和角色的扮演，挑戰瞭身份、性彆和觀看的主體性。哈羅德·巴爾特（Harold Barthes）的“刺點”（Punctum）理論為解讀影像提供瞭新的哲學工具。這一時期的攝影不再滿足於記錄外部世界，而是熱衷於探討自身的媒介屬性、觀看機製和權力結構。 9. 從暗房到像素：數碼革命的衝擊 本書的最後部分，聚焦於數碼技術如何徹底顛覆瞭攝影的傳統流程——從化學顯影到光電傳感器的轉變。我們分析瞭數碼攝影對“原件”概念的挑戰，以及圖像操控的便捷性如何促成瞭“後真實”（Post-Truth）時代的到來。我們考察瞭當代藝術傢如何利用數碼工具進行復雜的拼貼、閤成與參數化創作，使攝影的邊界持續擴展至裝置藝術與時間藝術的領域。 結語：永恒的凝視 《光影交織》旨在提供一個宏大的框架，理解攝影如何從一項技術奇跡，演變為不可或缺的藝術語言和文化載體。它不是一部技術手冊，也不是一部純粹的藝術史，而是對光、時間、化學、電子以及人類凝視行為之間復雜互動的深度剖析。通過追溯這條百年的迴響之路，讀者將獲得一個更具批判性和曆史縱深的視角，來審視我們每天所接觸到的海量影像。 （字數統計：約1550字）

評分☆☆☆☆☆

這本《中原氣象史話》真是一本引人入勝的書！我一直對中國古代的曆史和文化頗感興趣，但對於氣象方麵的知識瞭解甚少。拿到這本書後，我抱著試試看的心態翻開，沒想到立刻就被吸引住瞭。作者的文筆非常流暢，他並沒有用枯燥的學術語言，而是將抽象的氣象現象變得生動形象，仿佛我真的穿越迴瞭那個年代，親身經曆瞭那些風雲變幻。我尤其喜歡書中對於不同時期中原地區氣候特徵的描繪，從唐朝的溫暖濕潤，到宋代的相對乾旱，再到明清時期的氣候波動，這些變化不僅對當時的農業生産、社會經濟産生瞭深遠影響，也塑造瞭當地人民的生活習俗和文化觀念。書中還穿插瞭許多有趣的民間傳說和曆史故事，比如關於龍捲風的迷信，以及不同地區人民如何根據氣候變化來調整農耕方式的智慧。這些細節讓曆史不再是冰冷的文字，而是充滿生命力的畫捲。讀完之後，我對中原這片土地的氣候變遷有瞭全新的認識，也更加理解瞭古人與自然和諧共生的生存哲學。這本書不僅增長瞭我的知識，更讓我對曆史和文化有瞭更深的感悟，真是一次難得的精神享受。

評分☆☆☆☆☆

《中原氣象史話》這本書的設計讓我眼前一亮。封麵采用瞭古樸典雅的風格，色彩搭配也很協調，一看就很有分量。打開書頁，紙張的質感非常好，閱讀起來舒適不傷眼。而內容方麵，我最欣賞的是它將宏觀的氣象演變與具體的曆史事件巧妙地聯係起來。例如，書中詳細闡述瞭曆史上幾次重要的水旱災害如何直接或間接地影響瞭朝代的興衰，以及統治者采取的氣象應對策略。我發現，許多我們現在看起來理所當然的氣象觀測和預報，在古代卻是人們智慧的結晶，是與大自然鬥爭的寶貴經驗。書中的圖錶和插畫也很有幫助，它們清晰地展示瞭不同時期的氣象數據和地理特徵，讓枯燥的數據變得直觀易懂。我特彆喜歡其中關於古代水利工程的介紹，那些在當時看來近乎奇跡的工程，背後蘊含著對氣候規律的深刻理解和精湛的工程技術。讀這本書，我不僅學到瞭氣象知識，更體會到瞭中華民族在漫長曆史中與自然搏鬥、改造自然、順應自然的堅韌與智慧。這本書的價值遠不止於氣象學，它是一部微縮的中原曆史畫捲，值得反復品讀。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對《中原氣象史話》這本書的期待並沒有很高，以為會是一本比較枯燥的科普讀物。但翻開之後，我徹底改變瞭看法。作者的敘述方式實在是太接地氣瞭，他並沒有直接拋齣大量的專業術語，而是用一種講故事的方式，娓娓道來。我最喜歡的部分是關於古代農諺和習俗的解讀。書中列舉瞭許多流傳至今的農諺，比如“清明前後，種瓜點豆”之類的，然後深入淺齣地分析瞭這些農諺背後所蘊含的氣象學原理。讓我驚嘆的是，古人並沒有先進的儀器，卻能通過長期的觀察和實踐，總結齣如此精確的氣象規律，這本身就是一種瞭不起的智慧。我還特彆注意到書中對於不同時期節日氣候的描寫，比如鼕季的寒冷程度、夏季的降雨頻率等等，這些細節讓我感覺曆史人物的生活更加鮮活，他們的喜怒哀樂也似乎與當時的天氣息息相關。這本書讓我覺得，氣象學並非遠離我們生活的東西，而是與我們衣食住行、生産生活緊密相連的。讀完後，我對中國的傳統文化有瞭新的理解，也更加敬佩古人的智慧。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中原氣象史話》這本書，我本來是想從中找點資料來做研究的，結果卻被它的故事性和趣味性深深吸引。作者的寫作手法非常獨特，他沒有采用傳統的學術論文的結構，而是將曆史事件和氣象知識巧妙地融閤在一起，讀起來像是聽一位資深學者在娓娓道來。我尤其欣賞書中對一些古代氣象事件的詳細考證，比如關於古代一次大規模的旱災，作者不僅引用瞭大量的史料，還結閤瞭地質學和考古學的證據來推斷其成因和影響範圍。這種嚴謹的研究態度讓我對書的內容更加信服。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭許多與氣象相關的民間傳說和文學作品，比如一些關於風雨雷電的神話故事，以及古代詩詞中對天氣景色的描繪。這些內容不僅增加瞭閱讀的趣味性，也讓我看到瞭氣象現象在中華文化中的重要地位。讀完這本書，我不僅對中原地區的氣候曆史有瞭更深入的瞭解，也對中國古代人民的智慧和創造力有瞭更深的敬佩。這是一本既有學術價值，又充滿人文關懷的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

《中原氣象史話》給我帶來瞭很多意想不到的啓發。我原以為氣象學隻是關於天氣變化，但這本書讓我看到瞭它與社會、文化、經濟的韆絲萬縷的聯係。作者在書中細緻地梳理瞭曆史上不同時期，中原地區的氣候變化如何影響瞭當時的農業發展，進而影響瞭人口遷移、經濟格局甚至政治穩定。我印象最深刻的是書中關於“小冰期”對中國曆史進程影響的論述，那些嚴酷的氣候條件是如何加劇社會矛盾，最終導緻王朝更替的。這讓我對曆史事件有瞭更深層次的理解，不再僅僅看到錶麵的政治鬥爭，而是看到瞭潛藏在背後的自然力量。此外，書中還探討瞭古代人們如何認識和利用氣象信息，從占蔔星象到早期的農時曆法，都體現瞭古人對自然的敬畏和探索精神。我還喜歡書中對一些具體氣象現象的生動描繪，比如夏季午後突如其來的雷陣雨，或是鼕季凜冽的北風，這些描寫都充滿瞭畫麵感，讓我仿佛置身其中。這本書拓展瞭我對曆史和自然的認知邊界，是一本非常有價值的讀物。