善恶的彼岸(尼采注疏集)/西方传统经典与解释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 华东师大

ISBN：9787567550711

商品编码：11776562414

开本：32

出版时间：2016-09-01

基本信息

• 商品名称：善恶的彼岸(尼采注疏集)/西方传统经典与解释
• 作者：(德)尼采|总主编:刘小枫|译者:魏育青//黄一蕾//姚轶励
• 定价：48
• 出版社：华东师大
• ISBN号：9787567550711

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-09-01
• 印刷时间：2016-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：286
• 字数：238千字

编辑推荐语

刘小枫编著的《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇，本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成，包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格，牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题，比如：什么是自我？什么是知识？为何要求知？什么是宗教的本质？宗教与哲学的关系为何？堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用锤子从事哲学”，对西方形而上学传统，尤其是“柏拉图主义”进行猛烈敲打，而尼采晚期思想中*重要的“权力意志”，其地位也在本作得到突出，成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在“善恶彼岸”进行真诚思考的关键概念。

内容提要

《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系做出的 *重要的贡献之一，触及了其哲学的许多*深层的原 理。尼采写作此书有两个目的，一是解释《扎拉图斯 特拉如是说》，二是为写作他*伟大、*重要的著作 《重估一切价值》做准备。
     尼采在该书中力图界定“善”与“恶”这两个相 对的词，试图区分不道德和非道德。他察觉到：人们 为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力 是有矛盾的；他认识到：人们经常在道德理论和社会 实践之间做出妥协。他的目的是确立道德与需要之间 的关系，为人类行为构造一个可操作的基础。
    

作者简介

研究尼采当以尼采发表的著作为主——重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书好看，其实不容易读(首先当然是不容易译)，编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时关注注释和解读。 汉译“尼采注疏集”含三个部分： 1．笺注本尼采著作全集 2．尼采未刊文稿 3．阅读尼采

目录

Pütz版前言
KSA版编者说明
缩写符号
序
**章 哲人的偏见
第二章 自由的精神
第三章 宗教的本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德的自然史
第六章 吾辈学者
第七章 吾辈美德
第八章 民族与**
第九章 何谓高贵
终曲 高山之歌

《善恶的彼岸》：超越道德的宣言与价值重估的深邃之思 弗里德里希·尼采，这位被誉为“现代思想的火药桶”的德国哲学家，以其激进的批判和颠覆性的洞见，彻底动摇了西方思想的根基。在《善恶的彼岸——道德的谱系学》一书中，尼采将他尖锐的解剖刀伸向了西方数千年来被奉为圭臬的道德体系，试图剥开那些看似神圣不可侵犯的价值观念，揭示其背后潜藏的权力意志和历史演变。这本书并非对既有道德的简单否定，而是一次深刻的价值重估，一次对“善”与“恶”二元对立的超越，引导读者走向一个更加广阔、也更加危险的思想空间。 挑战道德的根基：重估一切价值的序曲 《善恶的彼岸》的副标题“道德的谱系学”点明了本书的核心研究方法。尼采并非从抽象的道德原则出发，而是追溯道德观念的起源和演变，探究它们是如何在特定的历史和社会语境中形成、传播并最终被确立为普遍真理的。他认为，我们所谓的“道德”，并非是永恒不变的绝对真理，而是特定群体（尤其是那些掌握话语权的牧师阶层和知识精英）为了维护自身利益、压制异己而构建的权力工具。 尼采尤其关注“主人道德”与“奴隶道德”的对立。在他看来，古代贵族式的“主人道德”以力量、健康、高贵、荣耀等为最高价值，认为“好”就是“高贵的”、“强大的”、“美丽的”，而“坏”则是“卑贱的”、“懦弱的”、“丑陋的”。然而，随着基督教的兴起，一种“奴隶道德”逐渐占据了主导地位。这种道德体系充满了怨恨和复仇心理，它将“主人道德”所推崇的品质（如骄傲、力量）贬低为“恶”，并将“奴隶道德”所推崇的品质（如谦卑、仁慈、同情）奉为“善”。这种颠倒，尼采认为，是西方道德史上一次巨大的灾难，它导致了对生命力的压抑，对人类潜能的扼杀，以及对庸俗和弱者的盲目崇拜。 尼采的论证并非一蹴而就，而是充满了层层深入的解析。他考察了希腊罗马的道德观念，分析了基督教伦理的形成过程，并深刻剖析了启蒙运动以来理性主义道德的局限性。他指出，即便是那些看似摆脱了宗教束缚的现代道德，也往往在不知不觉中继承了基督教道德的某些根本性弊病，例如对弱者的过度同情，对生命活力的不信任，以及对“普遍人性”的预设。 权力意志：驱动一切的深层动力 贯穿《善恶的彼岸》全书的核心概念之一是“权力意志”（Wille zur Macht）。尼采认为，生命最根本的驱动力并非是求生或享乐，而是扩张、超越、支配和成为更强大的意志。权力意志体现在万事万物之中，从最微小的生物到最宏大的社会结构，无不受到其驱使。 道德观念的形成和转变，在尼采看来，正是权力意志斗争的体现。不同的群体为了争夺解释权和生活方式的决定权，不断地进行着权力意志的较量。所谓“善”与“恶”的界定，往往是胜利者强加给失败者的标签，是为了服务于自身权力意志的实现。尼采并非宣扬无政府主义或赤裸裸的暴力，他所说的“权力意志”，更是一种生命力的蓬勃发展、一种自我超越的冲动，一种创造和实现自身价值的内在需求。 在《善恶的彼岸》中，尼采呼唤一种新的道德，一种能够肯定生命、拥抱危险、挑战现状的道德。他反对那种出于恐惧、出于对死亡的畏惧而产生的道德，而倡导一种源于生命充盈、源于对存在之美的深刻体验而产生的道德。这种道德不再受制于外在的律法或他人的评判，而是由个体自身的价值创造能力所驱动。 超越者与超人：未来的可能性 《善恶的彼岸》并非仅仅停留在对旧有价值的批判，它更重要的是指向了未来的可能性。尼采在他的哲学体系中，构想了一个“超人”（Übermensch）的形象，而《善恶的彼岸》正是通往超人的道路上的关键一步。 超人，并非是通常意义上的“超级英雄”，而是一个能够超越自身局限，实现价值重估，并为世界创造新价值的人。超人能够承受生命中的苦难和孤独，他拥抱变化和无常，他不畏惧“虚无”的深渊，反而从中汲取力量。超人是那些“善恶的彼岸”的探索者，他们不再满足于被给予的意义，而是主动创造意义，成为自己命运的主宰。 尼采在书中对“自由精神”（freier Geist）进行了细致的描绘。自由精神是对一切既定价值的怀疑者，是对一切传统观念的挑战者。他们不受僵化的教条束缚，敢于独立思考，敢于承受孤独，敢于在真理的荒原上行走。这种自由精神，正是孕育超人的土壤。 对真理、知识与艺术的深刻反思 《善恶的彼岸》对“真理”的概念也提出了质疑。尼采认为，所谓的“真理”，很多时候是人类为了简化和理解世界而制造的“视角”。不同的视角，会产生不同的“真理”。他鼓励读者认识到真理的相对性和多样性，避免陷入教条主义的泥沼。 他对知识的来源和作用也进行了深刻的审视。他认为，知识的积累，尤其是在现代社会，往往是为了满足某种功利目的，或者是为了巩固现有的权力结构。真正的知识，应该是一种能够启发生命、激发创造力的智慧。 艺术在尼采的哲学中扮演着至关重要的角色。他认为，艺术是生命力的最直接的体现，是人类在面对存在之苦时所能达到的最高形式的肯定。伟大的艺术能够帮助我们体验生命的多重维度，能够让我们超越个人的悲欢离合，触碰到更深层的生命本质。在《善恶的彼岸》中，他通过对艺术家的描绘，暗示了艺术在引导人类超越旧有价值、走向新生命形式方面所能发挥的作用。 结论：一次思想的冒险与重塑 《善恶的彼岸》是一部充满挑战和启发性的著作。它迫使我们重新审视那些我们习以为常的道德观念，迫使我们思考我们所生存的世界的根基。阅读尼采，是一次思想的冒险，是一次对自身价值观的深刻拷问。 尼采并非要我们成为反道德主义者，他要的是一种“超道德”的境界，一种对生命本身的肯定，一种对人类潜能的无畏探索。他挑战我们走出舒适区，敢于面对存在的复杂性和矛盾性，敢于在价值的废墟上，重新构建属于我们自己的、更加丰富和有力的生命意义。 《善恶的彼岸》不仅仅是一本哲学著作，它更是一面镜子，映照出我们内心深处的困惑与渴望，也指引着我们走向一条更为辽阔和充满可能性的思想之路。它是一份邀请，邀请我们加入一场关于生命、关于价值、关于人类未来的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极差，仿佛作者在不同的主题之间进行着毫无预兆的快速切换。上午还在探讨超人概念的形而上学基础，下午可能就跳到了对某位德国诗人诗歌的引用，中间缺乏必要的过渡和衔接。这种片段化的写作风格，使得全书的整体论证线条显得极其脆弱，几乎没有形成一个有机的整体。我试图从中寻找一条贯穿始终的主线索，却发现那条线索时有时而断，时有时而隐。这让我不得不怀疑，作者是否对尼采的思想体系缺乏一个宏观的、统一的理解框架，而只是零星地收集了一些自己感兴趣的片段进行拼凑。对于渴望系统性学习的读者而言，这种结构上的缺陷是致命的，它消耗了大量精力去适应这种混乱的编排，最终对核心思想的掌握却收效甚微。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“经典与解释”系列，我本来是抱着极大的期待去翻开的，毕竟尼采这个名字本身就带着一种振聋发聩的力量。然而，这本书给我的感觉，更像是一本结构松散、思路跳跃的私人札记，而非一部严谨的学术导论。书中的引文选取显得有些随意，似乎作者更热衷于展示自己与尼采思想的“共振”，而非提供一个清晰、有逻辑的理解框架。读起来需要不断地在作者的思绪和原典之间来回跳转，非常耗费心神。特别是对于初次接触尼采的读者来说，这种跳跃式的解读非但不能起到引导作用，反而可能让人更快地迷失在那些晦涩的哲学概念中，最终收获的更多是迷茫而非洞见。我期待的是一种层层递进的剖析，能将“权力意志”或“永恒轮回”这类核心概念，用现代的语言重新梳理一遍，但这本册子似乎更偏爱故作高深的晦涩，让人感觉作者仿佛活在了另一个时代，没有真正将古老的文本与当下的困惑建立起有效的对话桥梁。

评分☆☆☆☆☆

在比较了市面上其他几本关于尼采的导读和评注之后，我发现这本注疏集在方法论上显得尤为保守和守旧。它似乎完全没有顾及到后结构主义、女性主义或当代现象学对尼采思想的再解读和批判性继承。书中的解释仍然停留在上世纪中叶的某种学院派框架内，对于尼采思想在当代语境下的延伸性价值，几乎没有涉及。如果一本注释集不能展现思想的生命力，不能展示其如何回应新的时代问题，那么它就仅仅是一份历史文献的复制品，而非一份活态的“解释”。我期待的是一场跨越时空的思想对话，但从这本书中读到的，只是一种单向的、故步自封的解读，它似乎害怕走出自己的舒适区，更遑论带领读者去探索哲学的前沿地带了。

评分☆☆☆☆☆

从作者对尼采文本的整体把握来看，似乎更倾向于一种浪漫主义式的、近乎“美化”的阐释。许多极具颠覆性和批判性的思想，在作者的笔下被描绘得过于温和，仿佛尼采只是一个略带忧郁的诗人，而非一位意图颠覆一切价值的“思想的铁锤”。这种处理方式极大地削弱了尼采思想的锋芒和挑战性。阅读过程中，我感觉不到那种直面虚无、拷问道德根基的紧张感，取而代之的是一种平淡无奇的说教。对于那些真正想要深入理解尼采如何解构西方形而上学传统的读者来说，这本书提供的解释深度远远不够，它停留在对表层概念的罗列和美化，缺乏对深层结构性矛盾的深入挖掘。它更像是一本“尼采入门的入门”，而且是一个被过度过滤和稀释过的版本。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的排版和装帧设计，实在称不上“西方传统经典”该有的样子。它给人的第一印象是廉价且缺乏厚重感，仿佛匆忙中赶制出来的速食读物。内文的注释系统也显得杂乱无章，有些地方的引文来源标注模糊不清，让人不禁怀疑其引述的准确性。作为一部旨在“解释”经典的注疏集，其最基本的责任是提供可靠的文献支持和清晰的文本定位，但这本书在这方面表现得非常令人失望。我甚至在某些章节发现了明显的语病和逻辑断裂，这让我在阅读过程中多次停下来，试图揣摩作者究竟想要表达什么。如果连基本的文本呈现质量都无法保证，那么它所承载的思想价值也必然大打折扣。购买这样的书籍，很大程度上是冲着“经典”二字去的，结果却收获了一本在细节处理上处处透露着业余气息的作品，实在是对读者时间和金钱的一种不尊重。