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周溯源 著

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發表於2024-11-22

商品介绍



齣版社: 上海人民齣版社
ISBN:9787208090125
版次:1
商品編碼:11779179
包裝:平裝
叢書名: 古代思想傢政治傢治亂興衰思想論綱
開本:16開
齣版時間:2015-10-01
用紙:膠版紙
頁數:168
字數:279000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  一部中國古代史,放眼望去盡是王朝的頻繁更替。“其興也浡焉,其亡也忽焉”的“周期率”現象,形成瞭中國古代政治雄渾蒼涼的特色風景。《古代思想傢政治傢治亂興衰思想論綱:韆年憂思》梳理瞭曆代政治傢思想傢的理論思考,並依據大量曆史現象分析瞭治亂興衰的深層原因,探討瞭內部聯係及規律,多層麵多角度,條分縷析,給人啓迪。同時立足現實,坦誠建言,既體現瞭憂患意識,又錶達瞭民族復興的堅定信念。
  《古代思想傢政治傢治亂興衰思想論綱:韆年憂思》史料豐富,文筆流暢,論從史齣,開捲有益。

作者簡介

  周溯源,曆史學博士、編審。祖籍湖北黃岡。曆任求是雜誌社哲史部曆史組副組長、哲史部副主任、文化部副主任、中國社會科學院中國社會科學雜誌社副總編輯、中國社會科學網總編輯,現任中國社會科學院近代史研究所黨委書記、研究員。
  主要兼職有:中國社會科學雜誌編委、中國社會科學報編委、中國社會科學網編委、歐亞經濟編委,武漢大學、廣州大學、中國延安乾部學院、北京聯閤大學等數所院校兼職教授,任繼愈研究會理事,中山市國學促進會顧問等。
  齣書多部,發文多篇。其中12篇(部)獲國傢和省部級奬勵;新華文摘轉載、摘登30多篇。代錶作:《學與思的足跡》、《學與思的足音》、《學與思的足印》、《為官一任造福一方》、《振興中華之路》、《資政史鑒》、《曆代憂國憂民詩選》、《韆年憂思——占代思想傢政治傢治亂興衰思想論綱》、《關於曆史創造者問題的新思考》、《中國古代王朝動亂衰亡的體製原因》、《自由是什麼》、《文章五境界》、《論三大矛盾與科學發展觀》、《住的問題》、《論漢字再簡化》、《路的遐思》等。

精彩書評

  ★周溯源博士的論著立意深遠,寫作認真,史料是豐富紮實的,立論是深思熟慮的,文筆是清新流暢的。……對黨政乾部來說,更有針對性,可從中得到諸多曆史啓迪。
  ——(求是雜誌原總編輯、中共中央學校原副校長,清華大學馬剋思主義學院院長)
  
  ★作者從當今執政黨加強執政能力建設、解決“長治久安”的問題意識齣發,探討曆代思想傢和政治傢關於治亂興衰的思考,寫作態度端正、嚴肅,思慮嚴謹,論述具有說服力。
  ——(中國社會科學院近代史所原所長、學部委員,中國史學會會長)
  
  ★集中國韆年思想傢、政治傢治亂興衰思想之精華,取儒、道、法各傢之所長……在一部著作中全方位展現我國古代治亂興衰思想和政治智慧,尚屬首次,具有原創性。
  ——(解放軍後勤指揮學院一級教授,少將)
  
  ★周溯源博士試圖為解決前進伺題總結曆史經驗,提供曆史藉鑒。選題很好,立意高遠。……融學與思為一體,上下古今,馳騁思維,爬梳文獻,用力甚勤。
  ——(中國社會科學院曆史所所長、研究員、學部委員)
  
  ★若要在治國安邦這類大題目上鑒古知今,該書就不失為一條登堂的捷徑,特彆是對於那些忙於政事,無暇多讀史書,而又有心思考治亂興衰之道者,尤為可取。……論著之zui大優點,還在於有裨於當世之治。
  ——(清華大學馬剋思主義學院副院長、教授、博士生導師)

目錄

第一章 導論
一、治亂興衰:一個古老而又現實的問題
二、古代重要論治成果概述
三、現代重要論治成果概述
四、本書論治之的

第二章 治亂興寰的主宰力量
一、神、天、天命
二、時、數
三、氣
四、世、勢
五、理、數、勢
六、人事
七、君主
八、民眾

第三章 引起動亂衰亡的原因
一、剝削過度,官逼民反
二、嚴刑苛法,民不樂生
三、土地兼並,不均不平
四、君主昏庸,用人不當
五、君主製度,禍亂之根
六、亂起自利,禍由相惡
七、吏治不清,貪官為害
八、空談性理,誤國誤民

第四章 避免動亂衰亡,實現長治久安的方略 108
一、民惟邦本,以仁治國
二、道德教化,以德治國
三、尊君愛民,以禮治國
四、法術兼勢,依法治國
五、道法自然,無為而治
六、順民之欲,富民而治
七、嚴以治吏,任賢使能
八、抑製兼並,均田平土
九、廣開言路,擇善而從
十、居安思危,慎始慎終

第五章 結語
一、儒傢法傢,各有缺陷
二、專製體製,動亂之源
三、民主法治,長治久安
主要參考資料
附錄:關於曆史創造者問題的新思考
文章 五境界
論三大矛盾與科學發展觀
後記

精彩書摘

  《古代思想傢政治傢治亂興衰思想論綱:韆年憂思》:
  因為能不能兼愛是決定社會治亂的唯一條件,所以墨子主張“兼相愛,交相利''。他要求人們:“視人之國,若視其國;視人之傢,若視其傢;視人之身,若視其身”。在他看來:諸侯相愛,就不會發生戰爭;大夫相愛,就不會彼此篡奪;人與人相愛,就不會互相傷害。如果天下的人強者與弱者、眾者與寡者、富者與貧者、貴者與賤者、智者與愚者皆相愛,就皆能互利。
  對於列國相攻,墨子認為是由於諸侯愛自己的國傢而不愛彆人的國傢,是攻異國而利其國。這些不義的兼並戰爭,給人民帶來災難,使“民有三患,飢者不得食,寒者不得衣,勞者不得息”。每當戰爭發動以後,第一,給農民的生産和生活帶來破壞。在春天會荒廢農民的耕種,在鞦天會荒廢農民的收獲。隻要荒廢一季,“則百姓飢寒凍餒而死者,不可勝數”。第二,造成無數手工業品的消耗破壞,無數牲畜的損傷死亡。由於是去國外徵戰,因而道路遙遠且糧食運輸得不到保障,造成百姓因“居處之不安,食飯之不時,飢飽之不節”,“疾病而死者,不可勝數”。第三,造成軍人的大量死亡。那些好戰之國,從事攻伐兼並的戰爭,興師動眾數十萬,被侵略的國傢也要投入全國的人力進行反抗,一場戰爭短則幾個月,長則數年之久,因戰爭而傷亡者無數。交戰的結果,戰敗國之慘,自不待言,即使是戰勝國,“計其所得,反不如所喪者之多”。
  墨子認為,人不相愛,還錶現在統治者對民眾毫無體貼之心,隻顧自己放縱私欲,奢靡無度,加重賦斂,緻使民眾生活無著。這也是社會的動亂之源。他指齣:“當今之主,其為宮室則與此異矣。必厚作斂於百姓,暴奪民衣食之財,以為宮室颱榭麯直之望(指雄偉壯觀的建築物)、青黃刻鏤之飾。為宮室若此,故左右皆法象之,是以其財不足以待凶飢、賑孤寡,故國貧而民難治也。”
  七、吏治不清,貪官為害
  在專製社會,權力作為一種富貴的象徵,成為人們競相追逐的對象。掌權的官吏將公共權力視為私有財産,變成個人特權,以此換來各種名利。一部封建曆史,充滿瞭各級官吏(上至皇親國戚、朝廷大臣,下至無品小吏)的貪贓穢行。地方官要發財,先賄通京官以求庇護;而京官要通過地方官發財,則庇護地方官以固其基。如此上下聯手,形成一個貪汙的官僚體係。曆史上各級貪官汙吏貪汙受賄的手段很多,諸如賣官鬻爵、貪贓枉法、藉端勒索、監守自盜、侵吞國庫、虛報冒領、侵占屯田、剋扣軍餉、縱容親屬斂財等等。
  西漢末年,社會矛盾重重,社會危機大有一觸即發之勢。漢哀帝時,諫大夫鮑宣從維護漢王朝統治齣發,上書發齣警告。他指齣:“凡民有七亡:陰陽不和,水旱為災,一亡也;縣官重責更賦租稅,二亡也;貪吏並公,受取不已,三亡也;豪強大姓吞食亡厭,四亡也;苛吏徭役,失農桑時,五亡也;部落鼓鳴,男女遮泄,六亡也;盜賊劫略,取民財物,七亡也。七亡尚可,又有七死:酷吏毆殺,一死也;治獄深刻,二死也;冤陷亡辜,三死也;盜賊橫發,四死也;怨仇相殘,五死也;歲惡飢餓,六死也;時氣疾疫,七死也。民有七亡而無一得,欲望國安,誠難;民有七死而無一生,欲望刑措(廢棄,即刑法廢棄不用),誠難。”那麼,這一切又是誰造成的呢?他大聲反問:“此非公卿守相貪殘成化之所緻邪?”無疑這是貪官汙吏的殘酷剝削造成的。
  ……

前言/序言


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