世紀文學經典：汪曾祺精選集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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汪曾祺著

圖書標籤:

汪曾祺
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齣版社：北京燕山齣版社

ISBN：9787540238803

版次：1

商品編碼：11789991

包裝：精裝

叢書名：世紀文學經典

開本：大32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：365

字數：315000

具體描述

編輯推薦

　　★汪曾祺迴憶拜瀋從文為師之後的成長經曆時曾說：“瀋先生很欣賞我，我不但是他的入室弟子，可以說是得意高足。”

　　★汪曾祺的小說耐讀、耐品、耐人尋味，是散文化的小說，作品大多是故鄉高郵的風土人情、市井生活，汪曾祺在作品中錶達瞭愛與美、溫情與風俗，氤氳著世俗人生的歡娛。

　　★本書收入汪曾祺早期和後期的代錶作。汪曾祺的短篇小說充溢著“中國味兒”，他的《受戒》和《大淖記事》，開創瞭“80年代中國小說新格局”。《受戒》被人們盛贊為新時期文壇的一隻“報春燕子”、一枝芳香四溢的“奇花”。

內容簡介

　　“世紀文學經典”精裝書係，華文20世紀名傢薈萃，讀者和專傢共同評選，名作匯聚，學者作序，宜讀宜品宜藏。

　　當代文壇上，能同時在散文和小說兩塊田地裏經營，且自成一傢的並不多，汪曾祺算是其中的一個。汪曾祺是公認的文體傢，不僅能寫一手漂亮的散文，還能寫一手小說。如果說讀汪曾祺散文我們享受的是閑情逸緻，讀汪曾祺小說我們感受到的則是詩情畫意。

　　《世紀文學經典：汪曾祺精選集》精選汪曾祺在不同時期小說創作的精華，涵蓋成名作、口碑作，是作者小說創作全貌的較好縮影，包括《復仇》《受戒》《異秉》《大淖記事》等名篇。汪曾祺的小說從一開始就具有獨特的個性。早期追求詩化的風格，小說中幾乎沒有什麼對話；中年的小說語言糅進瞭不少方言，不同地域人物的對話猶顯文化差異；越近晚年越平實，基本上走瞭一條從奇崛嚮平淡的發展道路。

作者簡介

　　汪曾祺，於1920年3月5日齣生於江蘇高郵縣城。汪曾祺的祖父是清朝末科的拔貢。他的父親受過新式教育且多纔多藝的人。汪曾祺受傢庭影響，從小養成瞭平易、溫和的性格。1939年，汪曾祺考入西南聯大中文係，得以在聞一多、硃自清和瀋從文等名師的指導下，開始瞭自己的文學生涯。21歲，開始在校刊《文聚》上發錶詩歌和小說。濃鬱的鄉愁與市井人物，奠定瞭他作品的基本風格。1946年起，在上海的民辦緻遠中學教書兩年。1950年，任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。1961年鼕，用毛筆寫齣瞭《羊捨一夕》。1963年，發錶的《羊捨的夜晚》正式齣版。1981年1月，《異秉》在《雨花》發錶。1996年12月，在中國作傢協會第五次全國代錶大會上被推選為顧問。

　　1997年5月16日因病醫治無效，逝世於北京。

精彩書評

　　★他的文章應當說比幾個大師都還認真而有深度，有思想也有文纔！“大器晚成”，古人早已言之。可愛還是態度，“寵辱不驚”！

　　——瀋從文

　　★（汪曾祺）是一文狐，修煉成老精。

　　——賈平凹

　　★汪曾祺帶給文壇溫暖、快樂和不凡的趣味。

　　——鐵凝

　　★汪曾祺是我認為全中國文章寫得較好的，一直到今天都這樣認為。

　　——黃永玉

精彩書摘

　　復仇

　　——給一個孩子講的故事

　　一缶蜜茶，半支素燭，主人的深情。

　　“今夜竟掛瞭單呢，”年青人想想暗自好笑。

　　他的周身裝束告訴曾經長途行腳的人，這樣的一個人，走到這樣冷僻的地方，即使身上沒有帶著乾糧，也會自己設法尋找一點東西來慰勞一天的跋涉，山上多的是鬆雞野兔子。所以隻說一聲：

　　“對不起，廟中沒有熱水，施主不能洗腳瞭。”

　　接過土缶放下燭颱，深深一稽首竟自翩然去瞭，這一稽首裏有多少無言的祝福，他知道行路的人睡眠是多麼香甜，這香甜誰也沒有理由分沾一點去。

　　然而齣傢人的長袖如黃昏蝙蝠的翅子，撲落一點神秘的迷惘，淡淡的卻是永久的如陳年的清香的煙。

　　“竟連謝謝也不容說一聲，知道我明早什麼時候便會上路瞭呢？——這燭該是信男善女們供奉的，蜜呢？大概廟後有不少蜂巢吧，那一定有不少野生的花朵啊，花許是梔子花，金銀花……”

　　他伸手一彈燭焰，其實燭花並沒有長。

　　“這和尚是住持？是知客？都不是！因為我進廟後就沒有看見過第二個人，連狗也不養一條，然而和尚決不像一個人住著，佛座前放著兩捲經，木魚旁還有一個磬，……他許有個徒弟，到遠遠的地方去乞食瞭吧……

　　“這樣一個地方，除瞭倆和尚是什麼都不適閤的……”

　　何處有丁丁的聲音，像一串散落的珠子，掉入靜清的水裏，一圈一圈漾開來，他知道這絕不是磬。他如同醒在一個淡淡的夢外。

　　集起渙散的眼光，迴顧室內：沙地，白堊牆，矮桌旁一具草榻，草榻上一個小小的行囊，行囊雖然是小的，裏麵有破舊的物什，但是夠他用瞭，他從未為裏麵缺少些什麼東西而給自己加上一點不幸。

　　霍的抽齣腰間的寶劍，燭影下寒光逼人，牆上的影子大有起舞之意。

　　在先，有一種力量督促他，是他自己想使寶劍馴服，現在是這寶劍不甘一刻被冷落，他歸降於他的劍瞭，寶劍有一種奪人的魅力，她逼齣青年人應有的愛情。

　　他記起離傢的前夕，母親替他裹瞭行囊，抽齣這劍跟他說瞭許多話，那些話是他已經背得爛熟瞭的，他一日不會忘記自己的傢，也決不會忘記那些話。最後還讓他再念一遍父親臨死的遺囑：“這劍必須飲我的仇人的血！”

　　當他還在母親的肚裏的時候，父親死瞭，滴盡瞭最後一滴血，隻吐齣這一句話。他未叫過一聲父親，可是他深深地記著父親，如果父親看著他長大，也許嵌在他心上的影子不會怎麼深。

　　他走過多少地方，一些在他幼年的幻想之外的地方，從未對連天的煙波發過愁，對蓊鬱的群山齣過一聲嘆息，即使在荒涼的沙漠裏也絕不對熠熠的星辰問過路。

　　起先，燕子和雁子會告訴他一聲春鞦的消息，但是節令的更遞對於一個永遠以天涯為傢的人是不必有所在乎的，他漸漸忘瞭自己的年歲，雖然還依舊記得哪一天是生日。

　　“是有路的地方，我都要走遍，”他曾經跟母親承諾過。

　　曾經跟年老的舵工學得風雨晴晦的知識，嚮江湖的術士處得來霜雪瘴癘的經驗，更從背箱的郎中的口裏掏齣許多神奇的秘方，但是這些似乎對他都沒有用瞭，除瞭將它們再傳授給彆人。

　　一切全是熟悉的瞭，倒是有時故鄉的事物會勾起他一點無可奈何的思念，苦竹的籬笆，絡著許多藤蘿的；晨汲的井，封在滑足的青苔裏的，……他有時有意使這些淡漫的記憶濃起來，但是這些縱然如鞦來潮汐，仍舊要像潮汐一樣的退下去，在他這樣的名分下，不容有一點鄉愁，而且年青的人多半不很承認自己為故土所纍係，即使是對自己。

　　什麼東西帶在身上都會加上一點重量，(那重量很不輕啊)曾經有一個女孩子想送他一個盛水的土瓶，但是他說：“謝謝你，好心腸的姑娘，願山嵐保佑你頰上的桃紅，我不要，而且到要的時候自會有的。”

　　所以他一身無贅物，除瞭一個行囊，行囊也是不必要的，但沒有行囊總不像個旅客啊。

　　當然，“這劍必須飲我仇人的血”他深深地記著。但是太深瞭，像已經溶化在血裏，有時他覺得這事竟似與自己無緣。

　　今晚頭上有瓦(也許是茅草吧)，有草榻，還有蠟燭與蜜茶，這些都是在他希冀之外的，但是他除瞭感激之外隻有一點很少的喜悅，因為他能在風露裏照樣做夢。

　　丁丁的聲音緊追著夜風。

　　他跨齣禪門(這門是圓的)。殿上一柱紅火，在幡帳裏跳著皈依的心，他從這一點靜穆的發散著香氣的光亮中走齣，山門未閉，朦朧裏看得很清楚。

　　山門外有一片平地，正是一個舞劍的場所。

　　夜已深，星很少。但是有夜的光。夜的本身的光，也能夠照齣他的劍花朵朵，他收住最後一著，很躊躇滿誌，一點輕狂圈住他的周身，最後他把劍平地一揮，一些乾草飛起來，落在他的袖上。帶著滿足與珍惜，在丁丁的聲息中，他小心地把劍插入鞘裏。

　　“施主舞得好劍！”

　　“見笑，”他有一點失常的高興，羞澀，這和尚什麼時候來的？

　　“師父還未睡，清韻不淺。”

　　“這時候，還有人帶著劍。施主想於劍上彆有因緣？不是想尋訪著什麼嗎？走瞭這麼多路。”

　　和尚年事已大，禿頂上隱隱有剃不去的白發，但是齣傢人有另外一副難描畫的健康，炯明眸子在黑地裏越叫人認識他有許多經典以外的修行，而且似乎並不拒絕人來叩問。

　　“師父好精神，不想睡麼？”

　　“齣傢人盡坐禪，隨時都可以養神，而且既無必做的日課，又沒有經誦道場，格外清閑些，施主也意不想睡，何不談談呢。”

　　他很誠實的，把自己的矢誌告訴和尚，也知道和尚本是行腳來到的，靠一個人的力量，把這個久已經頹圮的廢廟修起來，便把漫漫的行程結束在這裏，齣傢人照樣有個傢的，後來又來瞭個遠方來的頭陀，由掛單而常住瞭。

　　“怪不道，……那個師父在哪兒呢？”他想發問。

　　“那邊，”和尚手一指，“這人似乎比施主更高一層，他說他要走遍天下所有的地方。”

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前言/序言

　　在東西方文化的交匯處確立藝術的精神

　　季紅真

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　　汪曾祺的一生是為藝術的一生。

　　他的作品從一開始，就是以民間生活的題材引人入勝。五行八作中的能工巧匠、倒瞭運的農民、各種各樣的小商人、邂逅的囚徒、見多識廣的食客、淳樸的勞動婦女、亦僧亦俗的和尚、風流倜儻的名士，是最基本的人物。從中可以看到他思想的豐富淵源，對於時代的獨特迴應。

　　他的思想有過明顯的變化，一生經曆瞭多次的自我否定與自我確立。

　　20世紀40年代的戰亂時期，他正值民族與個人的雙重危機，精神陷入極度的迷惘。另一方麵，西南聯大民主自由的風氣，對於他世界觀的形成起到瞭重要的作用。在他早期的文章中，可以看到一些端倪。他的第一篇小說《復仇》是以仇讎和解為主題，而且寫瞭兩遍，可見他對於這個題材與主題的重視，其中是大有深意的。和平民主是40年代自由主義知識分子基本的社會理想，汪曾祺的業師中多有從學者到民主鬥士的典型，比如聞一多和硃自清。經曆瞭多年的壓抑之後，他在晚年的不少文章中，以自己切身的感受錶達瞭對於殘酷的文化專製製度的憤懣，從中可以看到這一基本的政治立場。

　　經過瞭從20世紀50年代到70年代漫長的思想改造，他曾經真誠地相信馬剋思主義。他認為還是馬剋思主義好，可以解決生活中遇到的許多問題。80年代，主流理論界正以人道主義重新闡釋馬剋思主義。他在給朋友的信中，希望有人能夠寫文章，論述一下馬剋思主義與中國傳統文化、與西方現代哲學思潮的關係。可見他是以人道主義為基礎，理解和接受馬剋思主義的。和他同時代的許多知識者一樣，中國古代的大同理想與儒傢的民本思想，是他接受馬剋思主義的文化心理基礎。

　　這樣的文化心理基礎也是他理解、選擇傳統文化的樞機。他認為儒傢是講人情的，孔子是一個很可愛的普通人，甚至認為陶淵明是一個純正的儒傢。他深受道傢思想的影響，作品中一再齣現具有名士風度的人物。佛教的思想更是一開始就流露在他的筆下，“冤親平等”的觀念使他的《復仇》被選入佛教小說集，晚年撰寫的《釋迦牟尼》，更是充滿瞭景仰之情。而所有的這一切，又是以藝術為軸心，融匯在他的思想血脈中。他稱贊孔子以自然中的瀟灑生命狀態為人生的最高境界，推崇《莊子》的藝術成就，多次寫到具有充滿世俗精神與藝術趣味的僧人，都可以看齣藝術化瞭的豐富思想源泉，成為他思想背景的一部分。

　　盡管他迷戀傳統文化，但並不是不加選擇地全盤接受。在他的作品中，對於封建禮教有著明顯的批判。他筆下的婦女形象大緻可以分為兩類，一種是深受封建文化毒害與壓迫的，另一種則是具有健康的人性。而這一類女性多數來自民間，屬於鄉村和市民階級的勞動女性。從中可以看到“五四”新文化運動的思想遺風，不僅是對貞操觀念的否定與對情感價值的肯定，也包括瞭對民間文化的重視。此外，對於民間人物的贊美，也體現著他對於民族偉大精神的發掘，對文化失範的痛切感受。有讀者寫信稱贊他的《七裏茶坊》，寫的是民族精神的支柱，這比任何專傢的評價都使他更高興。他評價一個青年作傢的創作，用瞭“禮失求諸於野”的古語，反映瞭他對於民間文化所保留的先民道德的激賞。這些都體現瞭“五四”新文化的精神對他的深刻影響，成為他思想的組成部分。除此之外，他對於民眾的愚昧有著深刻的洞察，憤怒於統治者的“神道設教”對於民眾思想的鉗製，說“愚昧是一種偉大的力量”。“五四”運動的啓濛理想，融化在他的思想血脈之中，使他和20世紀激進的民粹主義思潮保持瞭心理的距離。

　　他的思想還有一個重要的源頭，就是以存在主義為核心的西方現代主義哲學與美學。他在西南聯大的自由閱讀中，存在主義是重要的部分，而以之為背景的現代主義作傢對他的啓發是決定性的，法國作傢加繆、紀德，英國意識流小說傢伍爾芙，西班牙作傢阿左林，都是啓發瞭他創作的重要人物。他在獲得藝術滋養的同時，也相當程度地接受瞭他們的思想。盡管在20世紀80年代，他真誠地主張“迴到民族傳統，迴到現實主義”，懺悔早年對於現代主義的心儀，但是西方現代哲學與美學一直像暗流一樣，隱蔽地存在於他的創作中。直到晚年，他纔可以坦誠地說，一個完全沒有睏惑的人不是現代人，人經常是寂寞的、無聊的、孤獨的，人都是孤兒。甚至勸告青年作傢不要過早歸於平淡，在作品中多注入一些悲憫。坦然地說，贊同加繆的觀點，任何小說都是形象化瞭的哲學。

　　這樣豐富的人文思想，使他的作品在曆史與現實、傳統與現代、本土與域外之間，以藝術的方式完成瞭個性化的錶達。或者說，他在20世紀東西方文化的大衝撞、大交匯處，確立瞭藝術的精神。在這裏，藝術具有世界觀的意義。

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《浮生一日》作者： [虛構作者姓名，例如：顧曉辰] 齣版社： [虛構齣版社名稱，例如：山海文社] 齣版日期： [虛構齣版日期，例如：2023年8月] 內容簡介：《浮生一日》是一部以當代都市生活為背景，細膩描摹個體在時間長河中細微情感起伏與生命體驗的散文集。本書並非宏大的史詩，也非尖銳的社會批判，而是如同一杯溫潤的茶，在不經意間滲入讀者的心房，喚醒那些被日常瑣碎淹沒的感知。作者顧曉辰以其敏銳的觀察力和樸素真摯的筆觸，捕捉瞭生活中那些轉瞬即逝的美好與憂傷，以及個體在現代社會中的種種思索與掙紮。全書共分為三個部分，每一個部分都像是主人公在不同人生階段的一次心靈獨白。第一部分：簷下的光影這個部分收錄的文章多圍繞著童年迴憶、故鄉風物以及早年生活的點滴展開。作者迴憶起兒時在江南水鄉度過的夏日，斑駁的陽光透過老宅的窗欞，落在泛著油光的木地闆上，空氣中彌漫著粽葉和淡淡的黴味。他筆下的故鄉，沒有驚心動魄的故事，隻有那些樸實無華的場景：黃昏時分，炊煙裊裊升起，村口的老槐樹下，老人們搖著蒲扇閑談；雨後，泥土散發齣沁人心脾的芬芳，田埂上流淌著清澈的水窪，映照著嬉戲的孩童。作者尤其鍾情於對自然景物的細緻描摹。他能從一片落葉的紋理中讀齣季節的更替，從一陣微風的拂過中感受到自然的低語。他寫候鳥的遷徙，不是從科學的角度去分析，而是從它們劃過天際的孤獨背影，以及那份對自由與方嚮的執著中，觸及人心。他寫四季的輪迴，春的生機勃勃，夏的熱烈奔放，鞦的豐盈成熟，鼕的靜謐沉思，每一季都有其獨特的氣韻，也對應著人生的不同階段。在這一部分，作者也觸及瞭與傢人的溫情迴憶。那些早已模糊的麵孔，在文字中重新鮮活起來。母親的嘮叨，父親的沉默，祖母手中的針綫，都成為構成他生命底色的溫暖片段。他沒有煽情的渲染，隻是用平實的語言，勾勒齣傢的輪廓，那種在喧囂世界中永恒的歸屬感。第二部分：都市的潮汐隨著年齡的增長，主人公來到瞭繁華喧囂的大都市。這一部分的文字，開始轉嚮對現代都市生活的觀察與體悟。作者不再描摹寜靜的田園風光，而是將目光投嚮瞭摩天大樓的鋼筋水泥，街頭巷尾的人潮湧動，以及無數個夜晚閃爍的霓虹。他寫都市人的孤獨，盡管身處人海，卻常常感到一種深刻的疏離。他在擁擠的地鐵裏，看著一張張麵無錶情的臉，感受到一種難以言說的隔離感。他寫職場中的壓力與競爭，那些隱形的規則，那些不得不戴上的麵具，以及在光鮮外錶下隱藏的疲憊與迷茫。然而，作者並非一味地批判都市的冰冷。他也在冰冷的建築中，發現人性的溫暖。他記錄下清晨，外賣小哥在寒風中奔波的身影；他描繪瞭深夜，便利店店員耐心地為晚歸的顧客服務；他捕捉瞭公園裏，老人們悠閑地散步，孩子們快樂地玩耍，這些平凡的瞬間，都透著生活的韌性與溫度。作者對都市中的“小確幸”有著特彆的關注。可能是一杯香濃的手衝咖啡，可能是一本在書店偶然發現的好書，可能是一場突如其來的大雨，讓他有藉口停下匆忙的腳步，靜靜地聆聽雨聲。這些微小的美好，如同一盞盞明燈，照亮瞭都市生活的縫隙，給予人們堅持下去的勇氣。他也在都市的快節奏中，尋找屬於自己的節奏。他嘗試在忙碌之餘，保留一些屬於自己的儀式感。可能是每天早晨泡一杯茶，放上一段舒緩的音樂，讓自己在開始一天的工作前，獲得片刻的寜靜。也可能是周末，走進一傢安靜的咖啡館，一個人靜靜地閱讀，或者隻是觀察窗外的行人。第三部分：內心的星空當主人公經曆瞭生活的種種，開始將目光更深層地轉嚮內心。這一部分的文字，更加內省，也更加哲思。作者開始思考生命的意義，時間的流逝，以及個體存在的價值。他寫生命的脆弱與短暫，就像夏日裏短暫綻放的花朵，又如鞦日裏飄零的落葉。他坦然麵對生老病死，沒有恐懼，也沒有過度的悲傷，更多的是一種對生命規律的尊重和接納。他認為，生命的長短並非最重要的，重要的是生命的過程，以及我們在過程中所體驗到的喜怒哀樂。作者也在對自我的審視中，發現瞭人性的復雜。他承認自己的不足與缺點，那些曾經的錯誤，那些後悔的時刻，他都沒有刻意迴避。他認為，正是這些不完美，構成瞭我們真實的存在。他也在與過去的自己和解，學著原諒曾經的愚蠢，擁抱曾經的脆弱。他開始關注“活在當下”的哲學。他不再過分沉湎於過去，也不過度擔憂未來。他學著去感受身體的每一個感官，去品味食物的味道，去聆聽周圍的聲音，去擁抱眼前的人。他認為，真正的生命，就存在於每一個具體的當下。在這一部分，作者也錶達瞭對“關係”的思考。他寫友情，寫愛情，寫親情。他認為，人是社會性的動物，溫暖的關係是支撐我們走過漫長人生的重要力量。他珍視那些與他心靈相通的朋友，感激那些給予他無私愛意的傢人，他也在與他人的互動中，不斷學習和成長。《浮生一日》是一本讀起來會讓人感到舒緩的書。顧曉辰的文字，沒有華麗的辭藻，也沒有刻意的雕琢，卻自有其動人之處。他的語言樸素而有力，如同涓涓細流，滋潤著讀者的心田。他善於在尋常的敘述中， embedded 深刻的洞察，讓讀者在不經意間，對生活有瞭新的理解。這本書適閤那些在忙碌生活中，渴望片刻寜靜，尋求心靈慰藉的讀者。它不是一本教你如何成功的書，也不是一本告訴你如何改變世界的書，它隻是一本陪伴你，讓你在閱讀的過程中，與自己的內心對話，重新審視生活，找到屬於自己的人生韻味的書。讀完《浮生一日》，你或許會重新注意到窗外的樹葉在風中搖曳，會更認真地對待每天的飲食，會更溫和地對待身邊的人。它或許不會讓你的人生發生翻天覆地的變化，但它一定會讓你在某個不經意的時刻，因為書中某個觸動心靈的句子，而感到一絲溫暖，一絲感動，一絲對生活更深的眷戀。這，或許就是《浮生一日》最動人的力量。本書如同作者自己所言：“我隻是一個記錄者，記錄下那些我眼中，生活中值得被記住的微光。” 而這些微光，匯聚在一起，便足以照亮我們前行的道路，讓我們在瞬息萬變的浮生中，找到屬於自己的安寜與方嚮。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之所以選擇這套“世紀文學經典”係列，很大程度上是被它所代錶的“經典”二字所吸引。在這個信息爆炸的時代，真正能沉下心來閱讀，並且能夠經受住時間考驗的作品，顯得尤為珍貴。汪曾祺先生的作品，無疑就是這樣的瑰寶。他的故事，不是跌宕起伏的傳奇，也不是驚心動魄的冒險，而是尋常巷陌裏的人情世故，是田間地頭裏的煙火尋常。他寫食物，寫花鳥，寫風土人情，都能寫得活色生香，栩栩如生，仿佛讓你親臨其境，感受那份樸素而真實的美好。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的文學作品，能夠穿越時空，與讀者的心靈産生共鳴。而汪曾祺先生的作品，恰恰具備這樣的魔力。他的筆下，沒有大人物的宏大敘事，也沒有激烈的社會批判，更多的是對普通人命運的關照，對生活細節的捕捉。讀他的文章，你能感受到一種樸素的生命力，一種對當下生活的熱愛和珍惜。即使是寫一些看似瑣碎的小事，他也能賦予它們獨特的生命和溫度，讓人在字裏行間感受到人性的光輝和生活的詩意。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，文學的魅力在於它能夠為我們打開一扇扇通往不同世界的大門。而“世紀文學經典”係列，就是這樣一座寶庫，裏麵收藏瞭無數閃耀著人性光輝和藝術魅力的作品。汪曾祺先生的精選集，無疑是其中的一顆璀璨明珠。他的文字，如同一股清泉，滋潤著讀者的心靈，也讓我們看到瞭生活中的另一種可能。他筆下的世界，沒有喧囂和浮躁，隻有寜靜和安詳，充滿瞭對生命的熱愛和對生活的熱情，讓人在閱讀中獲得心靈的慰藉和精神的升華。

評分☆☆☆☆☆

這套“世紀文學經典”係列一直是我購書名單上的常客，每次有新作品推齣，我都迫不及待地想一睹為快。這次的汪曾祺精選集，自然也不例外。拿到書的第一感覺就是沉甸甸的，裝幀古樸典雅，書頁紙質也相當不錯，散發著淡淡的油墨香，這本身就是一種享受。我一直對汪曾祺先生的文章情有獨鍾，他的文字仿佛帶著一種特有的溫潤和樸實，沒有華麗辭藻的堆砌，卻能在平凡的生活細節中挖掘齣深刻的意境和雋永的美感。讀他的作品，總能感受到一種悠然自得的生活態度，仿佛被一股暖流包裹，讓人心生平靜。

評分☆☆☆☆☆

自從我開始接觸這套“世紀文學經典”係列以來，我對其品質就有瞭極高的信任度。每一本書，都像是經過精心打磨的藝術品。這次的汪曾祺精選集，更是讓我眼前一亮。他的文字，總是帶著一種淡淡的幽默和智慧，讀起來輕鬆而愉快，卻又能引人深思。我尤其喜歡他寫故鄉的那些篇章，字裏行間流露齣對過往歲月的深深眷戀，以及對故土風情的獨特描繪，仿佛都能勾起我內心深處對故鄉的思念和迴憶。

評分☆☆☆☆☆

買瞭電子版，看的過癮，發現有必要買一本放書架上。寫的真好啊，尤其喜歡雲緻鞦那篇

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

還沒看，感覺很不錯

評分☆☆☆☆☆

早想入手，果然好書。支持一個。

評分☆☆☆☆☆

是正版的，是兒子喜歡的書

評分☆☆☆☆☆

放個假不會叫你剛迴傢呢