古刻新韻七輯：本草圖譜（套裝共10冊）（隨贈主題筆記本一冊、主題藏書票一套十枚） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：版畫愛好者，植物愛好者，中醫藥愛好者，藝術愛好者
　　草木蘩蘩，擇以采之，模擬寫生，皆圖畫之。根莖花實，靡不畢見，瑰麗華美，細膩雅緻。集二韆種，名曰圖譜，與彼本草，二美並矣。

內容簡介

　　《說文》曰：藥，治病草也。蓋草木蘩蘩，醫者擇以采之，以救死，以益生。上古有神農氏嘗百草，後之醫藥書籍，以“本草”為名者甚衆，至明李時珍《本草綱目》，則為集大成者。
　　而曆代本草之圖，或不詳，或簡易，按圖索之，世間草木浩如煙海，其形狀或差之毫厘，其藥性則失之韆裏，故不可不慎。
　　日本江戶時人岩崎常正（一七八六—一八四二）則願補其闕。其人精通醫藥之學，又善寫生。搜采山野，遍得草本，移圃栽盆，凡二韆餘種，苗葉花實，隨時描摹，其所目擊異地花草，亦皆圖畫之，前後二十餘年，積成若乾捲，名曰《本草圖譜》。
　　《本草圖譜》九十六捲，共錄本草一韆八百餘種，分草部之“山草類”“芳草類”“濕草類”“毒草類”“蔓草類”“水草類”“石草類”“苔類”“雜草”、“榖部”及“菽豆類”“釀造類”、菜部之“葷菜類”“柔滑類”“蓏菜類”“水菜類”“芝栭類”、果部之“山果類”“夷果類”“味類”“蓏類”“水果類”、木部之“香木類”“喬木類”“灌木類”“寓木類”“苞木類”“雜木類”以及“服帛類”“器物類”，可謂萬象包羅，蔚為大觀。
　　凡所錄者均以漢名標示，並以古日文描述其古名方名、當時通稱及形色氣味、根莖花實、生茂時節等。本草圖皆由岩崎常正摹擬寫生，畫為雙鈎，再以精工雕版印刷、畫工施彩而成，瑰麗華美，細膩雅緻，萬韆草木世界，便在此捲之間。
　　本書捲一至捲四為雕版單色印刷，捲五至捲八與前四捲同版著色，因內容重復，故本次齣版將捲一至捲四略去；捲九至捲九十六為寫本著色。
　　此書一齣，可補曆代《本草》圖闕之憾，為醫傢學者考稽專研之用。亦可由此書，多識草木之名，廣聞博識，亦善矣哉。
　　《本草圖譜》成書於一八二八年，在日本學界聲名甚盛。此次齣版，與國內曆代《本草》相互參考補充，圖文並茂，則二美並矣。
　　今高清影印《本草圖譜》，以求再現真貌。全書重厘為十冊，精裝以現。並附索引，以便學者查索。
　　昔屈子采香草以遺美人，今覽此捲，草木葳蕤，豈可謂之無情？

作者簡介

　　岩崎常正（1786-1842），日本江戶時代著名本草學傢。

內頁插圖

目錄

第一冊
本草圖譜敘 鈴木清熙
本草圖譜序 岩崎常正
凡例
捲之五山草類
捲之六山草類
捲之七山草類
捲之八山草類
捲之九芳草類
捲之十芳草類
捲之十一芳草類
捲之十二芳草類
捲之十三濕草類
第二冊
捲之十四濕草類
捲之十五草類
捲之十六濕草類
捲之十七濕草類
捲之十八濕草類
捲之十九濕草類
捲之二十濕草類
捲之廿一毒草類一
捲之廿二毒草類二
第三冊
捲之廿三毒草類三
捲之廿四毒草類四
捲之廿五蔓草類一
捲之廿六蔓草類二
捲之廿七蔓草類三
捲之廿八蔓草類
捲之廿九蔓草類五
捲之三十蔓草類六
捲之卅一蔓草類七
捲之卅二蔓草類八
第四冊
捲之卅三水草類
捲之卅四水草類
捲之卅五石草部
捲之卅六石草類
捲之三十七石草類苔類
捲之三十八苔類
捲之三十九雜草
捲之四十榖部
捲之四十一榖部
第五冊
捲之四十二榖部
捲之四十三菽豆類
捲之四十四造釀類
捲之四十五菜部葷菜類
捲之四十六菜部葷菜類
捲之四十七菜部葷菜類
捲之四十八菜部柔滑類
捲之四十九菜部柔滑類
第六冊
捲之五十菜部柔滑類
捲之五十一菜部柔滑類
捲之五十二菜部柔滑類蓏菜類
捲之五十三菜部蓏菜類
捲之五十四菜部水菜類
捲之五十五菜部芝栭類
捲之五十六菜部芝栭類
捲之五十七菜部芝栭類
捲之五十八菜部芝栭類
捲之五十九菜部芝栭類
第七冊
捲之六十菜部芝栭類
捲之六十一果部山果類
捲之六十二果部山果類
捲之六十三果部山果類
捲之六十四果部山果類
捲之六十五果部山果類
捲之六十六果部山果類
捲之六十七果部夷果類
捲之六十八果部夷果類
第八冊
捲之六十九果部夷果類
捲之七十果部味類
捲之七十一果部瓜類
捲之七十二果部水果類
捲之七十三果部水果類
捲之七十四果部水果類
捲之七十五果部水果類
捲之七十六果部水果類附錄諸果
捲之七十七香木類
捲之七十八香木類
捲之七十九香木類
第九冊
捲之八十香木類
捲之八十一香木類
捲之八十二喬木類
捲之八十三喬木類
捲之八十四喬木類
捲之八十五喬木類
捲之八十六喬木類灌木類
捲之八十七灌木類
第十冊
捲之八十八灌木類
捲之八十九灌木類
捲之九十灌木類
捲之九十一灌木類
捲之九十二灌木類
捲之九十三寓木類
捲之九十四苞木類
捲之九十五苞木類雜木類
捲之九十六服帛類器物類
索引

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

大愛這套書

評分☆☆☆☆☆

《本草圖譜》成書近四百年瞭，而花譜色彩仍鮮艷奪目、栩栩如生，究竟是作者未完之作，還是書成散佚，已無從考。但此孤本的學術性和藝術性，亦應是彌足珍貴的。

評分☆☆☆☆☆

彆個紙箱。還可以。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，遺憾的是價格不菲，還好吧

評分☆☆☆☆☆

《本草圖譜》成書於一八二八年，在日本學界聲名甚盛。此次齣版，與國內曆代《本草》相互參考補充，圖文並茂，則二美並矣。

評分☆☆☆☆☆

非常好的美術書，閱讀體驗非常棒

評分☆☆☆☆☆

很好，這個係列的書都很好。很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。

評分☆☆☆☆☆

趁有活動的時候買的，前幾輯也是這樣，書價這樣高，省點是點，平時沒事也到京東看看，有活動就收

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