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冰心 著

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發表於2024-11-22

商品介绍



齣版社: 譯林齣版社
ISBN:9787544757409
版次:1
商品編碼:11798040
品牌:譯林(YILIN)
包裝:精裝
叢書名: 經典譯林
開本:32開
齣版時間:2015-10-01
用紙:純質紙
頁數:121
字數:80000
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群 :文學愛好者
  “經典譯林”叢書精選世界文學傳世經典,以精裝提升名作的珍藏價值。《經典譯林:繁星·春水》收錄冰心的兩部代錶詩集,錶達瞭她對母愛、自然和童真的永恒歌頌,是漢語文學的經典作品,入選“語文新課標必讀”讀物。

內容簡介

  《經典譯林:繁星·春水》是冰心的兩部代錶詩集,母愛、自然和童真是作品的主鏇律,詩人以典雅清麗的文字和敏感憂愁的詩情錶達“愛的哲學”,抒發瞭淡淡的情思和對世間萬物的感悟。茅盾曾說:“在所有‘五四’時期的作傢中,隻有冰心女士最最屬於她自己。”《繁星》和《春水》的創作受到印度詩人泰戈爾的深刻影響,冰心自稱是一些“零碎的思想”和“小雜感一類的東西”。這些小詩文字清新,意蘊深遠。“經典譯林”版《經典譯林:繁星·春水》以全新精裝呈現,提升實體書品質,便於珍藏。

作者簡介

  冰心(1900—1999),原名謝婉瑩,筆名冰心,20世紀著名詩人、作傢、翻譯傢、兒童文學傢,崇尚“愛的哲學”。代錶作有詩集《繁星》、《春水》,通信集《寄小讀者》、《再寄小讀者》,小說散文集《超人》、《小桔燈》等。翻譯作品有《先知》、《吉檀迦利》、《泰戈爾詩選》等。
  冰心的散文,語言清麗典雅,行文自然不拘,文言與白話融為一體,渾然天成,形成明快凝練的抒情風格,給人純真溫婉的美感,創造瞭中國文學史上盛行一時的“冰心體”。以冰心名字命名的“冰心奬”是中國的國際華人兒童文學藝術大奬。

精彩書評

  我喜歡讀《繁星》、《春水》的所在,便是她的字句選擇的謹嚴美麗。謹嚴故能恰當,美麗故能動人。
  ——梁實鞦

  冰心女士散文的清麗,文字的典雅,思想的純潔,在中國好算是很好的作傢瞭。
  ——鬱達夫

  冰心女士曾經受過中國曆史上偉大詩人的作品的薰陶,具有深厚的古文根底,因此她給這一新形式帶來瞭一種柔美的優雅,既清新,又直截。
  ——鬍適

目錄

我是怎樣寫《繁星》和《春水》的
冰心自傳
繁星
春水

精彩書摘

  一
  繁星閃爍著——
  深藍的太空,
  何曾聽得見它們對語?
  沉默中,
  微光裏,
  它們深深的互相頌贊瞭。
  二
  童年嗬!
  是夢中的真,
  是真中的夢,
  是迴憶時含淚的微笑。
  三
  萬頃的顫動——
  深黑的島邊,
  月兒上來瞭。
  生之源,
  死之所!
  四
  小弟弟嗬!
  我靈魂中三顆光明喜樂的星。
  溫柔的,
  無可言說的,
  靈魂深處的孩子嗬!
  五
  黑暗,
  怎樣的描畫呢?
  心靈的深深處,
  宇宙的深深處,
  燦爛光中的休息處。
  六
  鏡子——
  對麵照著,
  反而覺得不自然,
  不如翻轉過去好。
  七
  醒著的,
  隻有孤憤的人罷!
  聽聲聲算命的鑼兒,
  敲破世人的命運。
  八
  殘花綴在繁枝上;
  鳥兒飛去瞭,
  撒得落紅滿地——
  生命也是這般的一瞥麼?
  九
  夢兒是最瞞不過的嗬,
  清清楚楚的,
  誠誠實實的,
  告訴瞭
  你自己靈魂裏的密意和隱憂。
  一○
  嫩綠的芽兒,
  和青年說:
  “發展你自己!”
  淡白的花兒,
  和青年說:
  “貢獻你自己!”
  深紅的果兒,
  和青年說:
  “犧牲你自己!”
  一一
  無限的神秘,
  何處尋它?
  微笑之後,
  言語之前,
  便是無限的神秘瞭。
  一二
  人類嗬!
  相愛罷,
  我們都是長行的旅客,
  嚮著同一的歸宿。
  一三
  一角的城牆,
  蔚藍的天,
  極目的蒼茫無際——
  即此便是天上——人間。
  一四
  我們都是自然的嬰兒,
  臥在宇宙的搖籃裏。
  一五
  小孩子!
  你可以進我的園,
  你不要摘我的花——
  看玫瑰的刺兒,
  刺傷瞭你的手。
  一六
  青年人嗬!
  為著後來的迴憶,
  小心著意的描你現在的圖畫。
  一七
  我的朋友!
  為什麼說我“默默”呢?
  世間原有些作為,
  超乎語言文字以外。
  一八
  文學傢嗬!
  著意的撒下你的種子去,
  隨時隨地要發現你的果實。
  一九
  我的心,
  孤舟似的,
  穿過瞭起伏不定的時間的海。
  二○
  幸福的花枝,
  在命運的神的手裏,
  尋覓著要付與完全的人。
  二一
  窗外的琴弦撥動瞭,
  我的心嗬!
  怎隻深深的繞在餘音裏?
  是無限的樹聲,
  是無限的月明。
  二二
  生離——
  是朦朧的月日,
  死彆——
  是憔悴的落花。
  二三
  心靈的燈,
  在寂靜中光明,
  在熱鬧中熄滅。
  二四
  嚮日葵對那些未見過白蓮的人,
  承認他們是最好的朋友。
  白蓮齣水瞭,
  嚮日葵低下頭瞭:
  她亭亭的傲骨,
  分彆瞭自己。
  二五
  死嗬!
  起來頌揚它;
  是沉默的終歸,
  是永遠的安息。
  二六
  高峻的山巔,
  深闊的海上——
  是冰冷的心,
  是熱烈的淚;
  可憐微小的人嗬!
  二七
  詩人,
  是世界幻想上最大的快樂,
  也是事實中最深的失望。
  二八
  故鄉的海波嗬!
  你那飛濺的浪花,
  從前怎樣一滴一滴的敲我的磐石,
  現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。
  二九
  我的朋友,
  對不住你;
  我所能付與的慰安,
  隻是嚴冷的微笑。
  三○
  光陰難道就這般的過去麼?
  除卻縹緲的思想之外,
  一事無成!
  三一
  文學傢是最不情的——
  人們的淚珠,
  便是他的收成。
  三二
  玫瑰花的刺,
  是攀摘的人的嗔恨,
  是她自己的慰樂。
  三三
  母親嗬!
  撇開你的憂愁,
  容我沉酣在你的懷裏,
  隻有你是我靈魂的安頓。
  三四
  創造新陸地的,
  不是那滾滾的波浪,
  卻是它底下細小的泥沙。
  三五
  萬韆的天使,
  要起來歌頌小孩子;
  小孩子!
  他細小的身軀裏,
  含著偉大的靈魂。
  三六
  陽光穿進石隙裏,
  和極小的刺果說:
  “藉我的力量伸齣頭來罷,
  解放瞭你幽囚的自己!”
  樹乾兒穿齣來瞭,
  堅固的磐石,
  裂成兩半瞭。
  三七
  藝術傢嗬!
  你和世人,
  難道終久的隔著一重光明之霧?
  三八
  井欄上,
  聽潺潺山下的河流——
  料峭的天風,
  吹著頭發;
  天邊——地上,
  一迴頭又添瞭幾顆光明,
  是星兒,
  還是燈兒?
  三九
  夢初醒處,
  山下幾疊的雲衾裏,
  瞥見瞭光明的她。
  朝陽嗬!
  臨彆的你,
  已是堪憐,
  怎似如今重見!
  四○
  我的朋友!
  你不要輕信我,
  貽你以無限的煩惱,
  我隻是受思潮驅使的弱者嗬!
  四一
  夜已深瞭,
  我的心門要開著——
  一個浮蹤的旅客,
  思想的神,
  在不意中要臨到瞭。
  四二
  雲彩在天空中,
  人在地麵上——
  思想被事實禁錮住,
  便是一切苦痛的根源。
  四三
  真理,
  在嬰兒的沉默中,
  不在聰明人的辯論裏。
  ……

前言/序言

  我是怎樣寫《繁星》和《春水》的
  “五四”以後,在新詩的許多形式中,有一種叫做“短詩”或“小詩”的。這種詩很短,最短的隻有兩行,因為我寫過《繁星》和《春水》,這兩本集子裏,都是短詩,人傢就以為是我起頭寫的。現在迴憶起來,我不記得那時候我讀過多少當代的彆人的短詩沒有,我自己寫《繁星》和《春水》的時候,並不是在寫詩,隻是受瞭泰戈爾《飛鳥集》的影響,把自己許多“零碎的思想”,收集在一個集子裏而已。
  經過是這樣的:“五四”運動的時候,我還在大學預科,新文化的高潮中,各種新型的報刊多如雨後春筍,裏麵不但有許多反帝反封建的文章論著,也有外國文學的介紹批評,以及用白話寫的小說、新詩、散文等。在我們求知欲最旺盛的時候,我們在課外貪婪地閱讀這些書報,就是在課內也往往將這些書報壓在課本底下,公開的“偷看”,遇有什麼自己特彆喜歡的句子,就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上。這樣做慣瞭,有時把自己一切隨時隨地的感想和迴憶,也都拉雜地三言兩語歪歪斜斜地寫上去。日子多瞭,寫下來的東西也有相當的數量,雖然大緻不過三五行,而這三五行的背後,總有些和你有關的事情,看到這些字,使你想起很親切很真實的情景,而捨不得丟掉。
  這時我偶然在一本什麼雜誌上,看到鄭振鐸譯的泰戈爾《飛鳥集》連載,(泰戈爾的詩歌,多是采用民歌的形式,語言美麗樸素,音樂性也強,深得印度人民的喜愛。當他自己將他的孟加拉文的詩歌譯成英文的時候,為要保存詩的內容就不采取詩的分行的有韻律的形式,而譯成詩的散文。這是我以後纔知道的。《飛鳥集》原文是不是民歌的形式,我也不清楚。)這集裏都是很短的充滿瞭詩情畫意和哲理的三言兩語。我心裏一動,我覺得我在筆記本的眉批上的那些三言兩語,也可以整理一下,抄瞭起來。在抄的時候,我挑選那些更有詩意的,更含蓄一些的,放在一起,因為是零碎的思想,就選瞭其中的一段,以繁星兩個字起頭的,放在第一部,名之為《繁星集》。
  泰戈爾的《飛鳥集》是一本詩集,我的《繁星集》是不是詩集呢?在這一點上我沒有自信力,同時我在寫這些三言兩語的時候,並不是有意識地在寫詩,(我上新文學的課,也聽先生講過希臘的小詩,說是短小精悍,像蜜蜂一樣,身體雖小卻有很尖利的刺,為諷刺或是講些道理是一針見血的等等。而我在寫《繁星》的時候,並沒有想到希臘小詩。)所以我在一九三二年寫的《全集自序》中,曾有這麼一段:
  談到零碎的思想,要連帶說一說《繁星》和《春水》……《繁星》、《春水》不是詩,至少是那時的我,不在立意作詩。我對於新詩,還不瞭解,很懷疑,也不敢嘗試。我以為詩的重心,在內容而不在形式,同時無韻而冗長的詩,若是不分行來寫,又容易與詩的散文相混。我寫《繁星》,正如跋言中所說,因著看泰戈爾的《飛鳥集》,而仿用它的形式,來收集我的零碎的思想……這是小雜感一類的東西……
  現在,我覺得,當時我之所以不肯稱《繁星》、《春水》為詩的原故,因為我心裏實在是有詩的標準的,我認為詩是應該有格律的——不管它是新是舊——音樂性是應該比較強的。同時情感上也應該有抑揚頓挫,三言兩語就成一首詩,未免太單薄太草率瞭。因此,我除瞭在二十歲前後,一口氣寫瞭三百多段“零碎的思想”之外,就再沒有像《繁星》和《春水》這類的東西。
  以後,在一九二一年二月,我在西山寫瞭一段短小的散文《可愛的》,寄到《晨報副刊》去,登齣的時候,卻以分行的詩的形式排印瞭,下麵還附有編者的按語,是:
  這篇小文很饒詩趣,把它一行行地分寫瞭,放在詩欄裏,也沒有不可(分寫連寫本來無甚關係,是詩不是詩,須看文字的內容),好在我們分欄,隻是分個大概,並不限定某欄必當登載怎樣怎樣一類的文字;雜感欄也曾登過極饒詩趣的東西,本欄與詩欄,不是今天纔打通的。
  於是,我纔開始大膽地寫些新詩,有的是有韻的,也有的是無韻的,不在這篇題目之內,暫且不去提它瞭。
  以上把《繁星》、《春水》的寫作曆史交代過,現在我自己重翻這兩本東西,覺得裏麵有不少是有韻的,詩意也不算缺乏,主要的缺點——和我的其他作品一樣——正如周揚同誌所說的,“新詩也有很大的缺點,最根本的缺點就是還沒有和勞動群眾很好的結閤。”也就是說當時的我,在轟轟烈烈的反帝反封建的偉大鬥爭時代,卻隻注意到描寫到身邊瑣事,個人的經驗與感受,既沒有錶現勞動群眾的情感思想,也沒有用勞動群眾所喜愛熟悉的語言形式。音樂性還是重要的,勞動人民在情感奔放的時候,唱齣的總是有韻的,我還沒有讀過工農兵寫的無韻的詩。至於形式的短小,卻不是一個缺點,現在絕大多數的民歌,不就是在短小的四句之中,錶現齣偉大的革命氣魄和崇高的共産主義精神麼?勞動群眾的詩,短小而不單薄,豪邁而不草率,此中消息,還得從詩人的思想意識裏去挖!
  一九五九年三月十八日
  (本篇最初發錶於《詩刊》1959年4月25日第4期,後收入散文集《我們把春天吵醒瞭》。為保持作品原貌,對於與現在不同的字詞用法,本書均不作改動。——編注)

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