本书为唐代著名诗人元稹著作集整理本的修订本。采用一九五六年文学古籍刊行社印行的影宋抄本《元氏长庆集》六十卷为底本,选用多种版本、选集和总集进行校勘,又从马元调重刊本中收录补遗六卷,并辑补诗、文各一卷。附录志传、序跋、书录、诗文、丛说等相关参考资料,并附篇目索引。对初版中的疑误进行了全面修订。
元稹《公元七七九-八三一年》,字微之,别字威明,排行九,因称元九,河南洛阳人。他生于长安,自幼丧父,家庭贫困,随母刻苦自学。十五岁明经及第。唐宪宗元和元年,举制科,对策头名。穆宗时,曾任宰相数月。后历任同州、越州刺史,武昌军节度使等职。大和五年,以暴疾卒于武昌任所,时年五十三岁。元稹的一生,经历了德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六个朝代。在这五十多年中,藩镇割据,宦官专权,宦官与朝臣相互倾轧,社会经济日趋凋弊,唐王朝已由开元、天宝时期的鼎盛而转为衰败,加上与吐蕃的民族矛盾,《祸连年不断,广大人民处于水深火热之中。生活在这样一个复杂多难的时代,一些关心民生疾苦的知识分子,不但在政治方面要求改革,并且在诗歌创作方面,沿着杜甫、元结诸人开拓的反映民间疾苦的创作道路,也向前迈进了,使文学创作出现了一个新的高潮。
冀勤,原名冀旭天,笔名季晴、季静等,山东青州人。九三学社成员,1956年毕业于上海复旦大学中国语言文学系,后一直研究中国古典文学。编纂作品有《元稹集》、《朱淑真集注》、《金元明人论杜甫》等。
点校说明
目录
元稹集
卷第一至第四 古诗
卷第五至第七 古体诗
卷第八 古体诗挽歌伤悼诗
卷第九 伤悼诗
卷第十至第二十二 律诗
卷第二十一二至第二十五 乐府
卷第二十八 乐府集外诗
卷第二十七 赋
卷第二十八 策
卷第二十九至第三十一 书
卷第三十二 奏表
卷第三十三 表
卷第三十四 表状
卷第三十五至第三十九 状
卷第四十至第五十 制诰
卷第五十一 序记
卷第五十二至第五十四 碑铭
卷第五十五 碑铭行状
卷第五十六至第五十八 碑铭
卷第五十九 祭文
卷第六十
元稹集外集补遗
卷第一
卷第二
卷第三 判
卷第四至第五制
卷第六 莺莺传
元稹集外集续补冀勤辑
卷第一 诗
卷第二 制判铭启记序
元稹集附录
一 志传
二 序跋
三 书录
四 诗文
五 丛说
再版后记
篇目索引
念万古之纷罗,我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶;传而信耶,久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而贤圣出耶。炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,圣耶,愍人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶,岂其让耶,归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶,岂其让耶,授有功耶。禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶,家天下耶,荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。呜呼!远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶,顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶,并建万国,均其私耶。专征递伐,鬬海内耶。秦扫其类,威定之耶。二代而殒,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,位者不逮其德耶!时耶,时耶,时其可耶。我可奈何兮,一杯又进歌且欣。
……
最近我沉迷于这套《元稹集》,觉得它不仅仅是一套书,更像是一个承载着千年时光的宝藏。元稹的文字,有一种特别的魅力,它不像李白那样飘逸,也不像杜甫那样沉郁,而是一种介于两者之间的、温润而有力的风格。我最欣赏他诗歌中那种对生活细致入微的观察,以及对情感真挚而不做作的表达。比如他写男女之情,不是那种空洞的浪漫,而是充满了现实的考量和无奈,读起来让人觉得格外真实。还有他写朋友间的交往,那种情谊的描绘,温暖而动人。我最喜欢他的一些叙事性诗歌,它们就像一个个小故事,将读者带入到那个遥远的时代,去感受当时人们的生活和情感。这套书的排版和印刷都非常考究,作为典藏本,它的收藏价值毋庸置疑。而且,内容也非常丰富,除了诗歌,还收录了他的一些重要散文,这让我能够更全面地理解元稹的文学思想和人生经历。
评分“元稹集”这套书,简直就是打开了一扇通往唐代长安的时光之门。每次翻开,都能感受到扑面而来的历史气息,纸页间仿佛还留存着元稹当年吟咏诗篇时的温热。我特别喜欢他那些描写爱情的诗,虽然隔着千年,但字里行间流露出的深情与无奈,依然能触动人心。特别是《离思》那几首,每次读到“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,都觉得浑身酥麻,那种锥心刺骨的思念,真的太真实了。还有他写景的诗,比如《遣悲怀》里描写的“昔日戏言身后事,今朝都到眼前来”,那种物是人非的凄凉感,让人难以忘怀。除了诗歌,这套书还收录了他的散文,尤其是他的传奇小说,比如《莺莺传》,故事曲折离奇,人物形象鲜活,读起来酣畅淋漓,完全不像是一个千年之前的作品,反而充满了现代小说的叙事张力。我常常会一边读,一边想象当时的情景,想象元稹创作时的心境,仿佛自己也参与到了那段辉煌的文学历史之中。这套书的装帧也很精美,拿在手里很有分量,作为收藏品也是绝佳的选择。
评分我一直对唐代文学情有独钟,而元稹作为“元白诗派”的代表人物,他的诗歌在我心中一直占有特殊的地位。这次入手这套《元稹集》(典藏本),简直是圆了我一个心愿。这套书的质感非常好,纸张厚实,印刷清晰,翻阅起来手感极佳,作为收藏品来说,绝对是物超所值。读完这套书,我最大的感受是元稹的诗歌,既有盛唐的遗风,又不乏时代特有的敏感和细腻。他的一些诗歌,比如描写战乱、离别的,字里行间透露出一种深刻的忧患意识,这与很多歌颂太平盛世的诗歌形成了鲜明的对比,让我看到了那个时代更真实的一面。同时,他对爱情和友情的描绘,也显得格外真挚和动人。读他的诗,就像在品一杯陈年的老酒,初尝或许平淡,但越品越能体会到其中的醇厚和韵味。这套书不仅收录了他的诗歌,还有他的一些重要的散文作品,这使得我们对元稹的了解不再局限于诗人这个身份,更能看到他作为一名官员、一位思想家的另一面。
评分我一直觉得,读史书就像是在跟古人对话,而这套《元稹集》,无疑是与一位才情横溢、情感丰富的唐代文人进行一场跨越时空的深度交流。不同于那些宏大的史诗,元稹的文字更贴近生活,也更贴近人心。我尤其欣赏他诗歌中那种细腻的观察和真挚的情感表达。比如他写友人聚会、宴饮的诗,虽然是寻常之事,却被他写得活色生香,仿佛能闻到酒香,听到笑语。而当他写到离别、怀念时,那种淡淡的忧伤,又像一层薄雾,悄悄笼罩心头,让人回味无穷。我特别喜欢他那些写生活琐事的诗,那些关于日常点滴的描绘,让一个鲜活的个体形象跃然纸上。有时候,我会觉得他的诗,比那些歌颂盛世的豪迈之作,更能体现那个时代的真实面貌,更能触碰到普通人内心的柔软。这套书的内容非常丰富,不仅有诗歌,还有他的一些奏疏、书信,从这些文字中,我们可以更全面地了解元稹的政治抱负、个人经历,以及他所处的那个时代。
评分作为一名文学爱好者,我对唐诗一直有着浓厚的兴趣,而元稹作为唐代重要的诗人之一,他的作品自然是不可错过的。拿到这套《元稹集》,第一个吸引我的就是其典藏版的精美装帧,厚实的纸张,古朴的字体,拿在手里就有一种庄重感。更重要的是,这套书的内容,真的没有让我失望。我一直觉得,好的文学作品,能够穿越时空的限制,引起读者的共鸣。元稹的诗歌,正是这样。他的笔触细腻,情感真挚,无论是描绘自然风光,还是抒发个人情怀,都显得格外动人。我尤其喜欢他那些写景的诗,如“离离原上草,一岁一枯荣”,寥寥数语,便勾勒出一幅生机勃勃又充满哲理的画面。而他写爱情的诗,更是感人肺腑,特别是《莺莺传》中的爱情故事,虽然结局令人唏嘘,但其刻画的男女主人公的情感纠葛,至今读来依然令人动容。这套书的编排也很合理,不仅有诗歌,还有散文,让我们可以更全面地了解元稹的文学成就。
评分不读书的艺术是一种非常重要的艺术。不读书的艺术是对那些在任何特定时间引起一般读者兴趣的作品,根本不产生兴趣。当某些政治或教会方面的小册子、小说、诗歌产生很大影响时,你应该记住,凡是为愚者写作的人都很容易获得大量的读者。
评分前秦文学,就是如此值得学习。夜里要好好读书了。装帧设计都很好。有活动抢的。不错
评分集中并录入奕绘唱和之诗词,词学大家况周颐(蕙风)的评语,再将启孮先生所撰《满族女词人顾太清与东海渔歌》、《〈天游阁集〉寻访记》、《原本〈天游阁集〉考证》放在书中;书后并放《西林觉罗氏世系表》、《顾太清(西林春)年谱》,使《顾太清集校笺》成为研究太清生平与诗词著作之全璧。
评分笺校有辽教版中华版,中华版有繁体版简体版,中华繁体版封面又有个红改绿,繁体版一共十一印,简体版一共六印,期间多有修订……总之不了解的同学猛地接触肯定很容易蒙,现在算是重打鼓另开张,又比笺校完善,建议没有买过笺校的同学可以直接入手这本《饮水词校笺》。买了笺校对新书持观望态度的同学,可以等等我的修订内容整理,再决定是不是花银子重新入一本。
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评分《阮籍集校注》是陈伯君先生(1895-1969)的遗著。在本书之前,阮籍作品向无诗文合集的校注本,唯《咏怀诗》部分有黄节等人的注本行世,本书是首次对阮籍的诗文进行校勘和注释,引用大量第一手史料,既能充分吸收前人的研究成果,同时也有很多独到的见解。尤其是对《乐论》、《通易论》、《达庄论》、《通老论》等文的注释,作者从当时社会政局、哲学思潮出发,结合阮氏一生的出处、交游等情况,加以多方面的研究,寻奥探幽,堪称阮文的解人。
评分文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
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