中国古典文学基本丛书:元稹集(典藏本 套装全2册)

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[唐] 元稹 著,冀勤 校
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101110630
版次:1
商品编码:11837586
品牌:中华书局
包装:精装
丛书名: 中国古典文学基本丛书
开本:32开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
套装数量:2
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  本书为唐代著名诗人元稹著作集整理本的修订本。采用一九五六年文学古籍刊行社印行的影宋抄本《元氏长庆集》六十卷为底本,选用多种版本、选集和总集进行校勘,又从马元调重刊本中收录补遗六卷,并辑补诗、文各一卷。附录志传、序跋、书录、诗文、丛说等相关参考资料,并附篇目索引。对初版中的疑误进行了全面修订。

作者简介

  元稹《公元七七九-八三一年》,字微之,别字威明,排行九,因称元九,河南洛阳人。他生于长安,自幼丧父,家庭贫困,随母刻苦自学。十五岁明经及第。唐宪宗元和元年,举制科,对策头名。穆宗时,曾任宰相数月。后历任同州、越州刺史,武昌军节度使等职。大和五年,以暴疾卒于武昌任所,时年五十三岁。元稹的一生,经历了德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六个朝代。在这五十多年中,藩镇割据,宦官专权,宦官与朝臣相互倾轧,社会经济日趋凋弊,唐王朝已由开元、天宝时期的鼎盛而转为衰败,加上与吐蕃的民族矛盾,《祸连年不断,广大人民处于水深火热之中。生活在这样一个复杂多难的时代,一些关心民生疾苦的知识分子,不但在政治方面要求改革,并且在诗歌创作方面,沿着杜甫、元结诸人开拓的反映民间疾苦的创作道路,也向前迈进了,使文学创作出现了一个新的高潮。


  冀勤,原名冀旭天,笔名季晴、季静等,山东青州人。九三学社成员,1956年毕业于上海复旦大学中国语言文学系,后一直研究中国古典文学。编纂作品有《元稹集》、《朱淑真集注》、《金元明人论杜甫》等。


目录

点校说明

目录

元稹集

卷第一至第四 古诗

卷第五至第七 古体诗

卷第八 古体诗挽歌伤悼诗

卷第九 伤悼诗

卷第十至第二十二 律诗

卷第二十一二至第二十五 乐府

卷第二十八 乐府集外诗

卷第二十七 赋

卷第二十八 策

卷第二十九至第三十一 书

卷第三十二 奏表

卷第三十三 表

卷第三十四 表状

卷第三十五至第三十九 状

卷第四十至第五十 制诰

卷第五十一 序记

卷第五十二至第五十四 碑铭

卷第五十五 碑铭行状

卷第五十六至第五十八 碑铭

卷第五十九 祭文

卷第六十


元稹集外集补遗

卷第一

卷第二

卷第三 判

卷第四至第五制

卷第六 莺莺传


元稹集外集续补冀勤辑

卷第一 诗

卷第二 制判铭启记序


元稹集附录

一 志传

二 序跋

三 书录

四 诗文

五 丛说

再版后记

篇目索引


精彩书摘

  念万古之纷罗,我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶;传而信耶,久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而贤圣出耶。炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,圣耶,愍人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶,岂其让耶,归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶,岂其让耶,授有功耶。禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶,家天下耶,荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。呜呼!远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶,顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶,并建万国,均其私耶。专征递伐,鬬海内耶。秦扫其类,威定之耶。二代而殒,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,位者不逮其德耶!时耶,时耶,时其可耶。我可奈何兮,一杯又进歌且欣。
  ……

前言/序言


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吴承恩(约1500—约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安山阳(今江苏淮安县)人。明代小说家。童年时即以文才闻名于乡里,嘉靖中补贡生。由于性格耿直,在官场屡不得志。他自幼喜爱神话故事,后来能借助神话故事抒发对当时社会的不满。《西游记》为其晚年时的作品,该作品为中国古典四大著名小说之一。他一生著述颇多,能诗能文,其诗风格清逸,收见于《射阳先生存稿》中。

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《红楼梦》,一部百科全书式的小说杰作

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《楚辞补注》为《楚辞》研究著作。17卷。宋洪兴祖撰。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注,再标“补曰”以申述己说,既补足王逸所未详,兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外,还大量征引历史传说、神话故事,颇为详赡。另外,《楚辞章句》征引典籍,多不言书名,而此书所引,则必举出处。王逸以后的旧注,如郭璞《楚辞注》、徐邈《楚辞音》等,今多亡佚,而在此书的征引中尚可见一斑。如《七谏》补注引郭璞说:“鹅,野鹅也。”《离骚》补注“求索”的“索”字下引徐邈读作“苏故切”等。综观全书,虽错误疏漏之处难免,但态度谨严,辨析精密,所以《四库全书总目》称它“于《楚辞》诸注中,特为善本”

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