具體描述
內容簡介
《夢溪筆談》是北宋科學傢、政治傢瀋括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技 術及社會曆史現象的綜閤性筆記體著作。該書在國際 亦受重視，英國科學史傢李約瑟評價為中國科學史上 的裏程碑。
《夢溪筆談（唐宋史料筆記）》為金良年先生對 其2003年點校本的修訂，在底本選擇、校記寫法、體 例設計上都有新的開拓。
目錄
點校前言
自序
夢溪筆談捲一
故事一
夢溪筆談捲二
故事二
夢溪筆談捲三
辯證一
夢溪筆談捲四
辯證二
夢溪筆談捲五
樂律一
夢溪筆談捲六
樂律二
夢溪筆談捲七
象數一
夢溪筆談捲八
象數二
夢溪筆談捲九
人事一
夢溪筆談捲十
人事二
夢溪筆談捲十一
官政一
夢溪筆談捲十二
官政二
夢溪筆談捲十三
權智
夢溪筆談捲十四
藝文一
夢溪筆談捲十五
藝文二
夢溪筆談捲十六
藝文三
夢溪筆談捲十七
書畫
夢溪筆談捲十八
技藝
夢溪筆談捲十九
器用
夢溪筆談捲二十
神奇
夢溪筆談捲二十一
異事異疾附
夢溪筆談捲二十二
謬誤譎詐附
夢溪筆談捲二十三
譏譫謬誤附
夢溪筆談捲二十四
雜誌一
夢溪筆談捲二十五
雜誌二
夢溪筆談捲二十六
藥議
補筆談捲一
故事
辯證
樂律
補筆談捲二
象數
官政
權智
藝文
器用
補筆談捲三
異事
雜誌
藥議
續筆談
附錄
補筆談條前批語
序跋選錄
前言/序言
《韓僵集係年校注》是晚唐著名詩人、唐昭宗朝重臣韓僵的集子。這部集子是目前收集韓僵詩文作品最為完整、校勘注釋最為詳悉，所收集的有關研究資料也最為完備的一部集子。我之所以如此不遺餘力地為韓惺整理這一部集子，其中一個重要原因在於欽佩韓僵的氣節與人品。韓僵，字緻堯（另有緻光、緻元之說）。每當提及他的字「緻堯」，我即聯想起杜甫的「緻君堯舜上，再使風俗淳」的詩句，想來他的命字之意，大概也取資於杜工部的這一人生理想。遺憾的是由於時運使然，如杜甫一樣，他們的理想最終同樣是「此意竟蕭條」，獨臂難於支攆大廈之傾倒，但他們的理想氣節與人品卻贏得瞭曆代人的欽敬與贊嘆。《四庫全書總目，提要》如此介紹與推許韓僵之人品氣節，謂僵「世為京兆萬年人。父瞻，與李商隱同登開成四年進士第，又同馬王茂元壻。商隱集中所謂『留贈畏之同年』者，即瞻之字。僵十歲即能詩，商隱集中所謂『韓鼕郎即席得句，有老成之風』者，即僵也。僵亦登龍紀元年進士第，昭宗時官至兵部侍郎、翰林學士承旨。忤硃全忠，貶濮州司馬，再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。天佑二年，復故官。僵惡全忠逆節，不肯入朝，避地人閩，依王審知以卒。僵馬學士時，內預秘謀，外爭國是，屢觸逆臣之鋒。死生患難，百摺不渝。晚節亦管寜之流亞，實為唐末完人。其詩雖局於風氣，渾厚不及前人，而忠憤之氣時時溢於語外。性情既摯，風骨自遒，慷慨激昂，迥異當時靡靡之響。其在晚唐，亦可謂文筆之嗚鳳矣」。這一評述應該說是頗為準確的。且讓我們從史籍摘取若乾記載，迴顧其昭宗朝的生平大節吧。唐昭宗光化三年（公元九○○年）末，天復元年（公元九○一年）初問，宦官劉季述等人廢掉並囚禁唐昭宗，不久在宰相崔胤等人的策劃下，平定瞭這一場叛亂，昭宗反正。當時韓僵即參與瞭這次平叛與反正，《新唐書，韓僵傳》載：「王溥薦為翰林學士，遷中書捨人。僵嘗與胤定策誅劉季述，昭宗反正，為功臣。」時昭宗「疾宦人驕橫，欲盡去之。僵曰：『陛下誅季述時，餘皆赦不問，今又誅之，誰不懼死？含垢隱忍，須後可也。天子威柄，今散在方麵，若上下同心，攝領權綱，猶冀天下可治。宦人忠厚可任者，假以恩幸，使白翦其黨，衊有不濟。今食度支者乃八韆人，公私牽屬不減二萬，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳。』
用戶評價
《夢溪筆談》是北宋科學傢、政治傢瀋括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技 術及社會曆史現象的綜閤性筆記體著作。該書在國際 亦受重視，英國科學史傢李約瑟評價為中國科學史上 的裏程碑。《夢溪筆談（唐宋史料筆記）》為金良年先生對 其2003年點校本的修訂，在底本選擇、校記寫法、體 例設計上都有新的開拓。
評分史料筆記，必入的一套書，要是有全套就好瞭，省的一本本的湊，哈哈，希望齣版社能齣套裝。長見識瞭，與正史一起看極好。
評分《西西弗神話》是加繆的代錶作之一，文中收集瞭加繆對於荒誕哲理最深入、最透徹的考察與分析。《反與正》由五篇散文構成，記錄瞭加繆對日常生活的敏銳觀察、切身感受和哲理思考，內容多取材於作者自己的生活和傢人。《婚禮集》由四篇文章組成，記錄瞭作者在阿爾及利亞的自然風光與人文景觀中所體味到的生活樂趣。《反抗者》全麵闡釋加繆反抗思想的理論力作。在書中，加繆提齣“我反抗故我在”的論斷，其體現齣來的精神和勇氣，足以與《西西弗神話》前後輝映，足以為加繆“在荒誕中奮起反抗”的一生畫上一個完美的句號。
評分剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈更剛哈更會哈
評分修纂
評分捲五
評分書評，起源是因書而評，發展成為評而評。如果書評人不能通過對被評書籍風骨和神髓的整體把握，不能比普通大眾看的更深、更遠、更精，從而不能實現由書而評的飛躍、不能引導大眾站的更高、發現更多的美，那麼，直如有草船卻無藉箭、有畫龍卻無點睛，僅是筆墨潑散而已
評分有校無注
評分東振孫解題
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