二十六篇：和青年朋友談心 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：青年讀者、大中學生、教育工作者、社會各界人士1
　　

　　著名學者、北大資深教授錢理群先生*新力作；一部溫暖心懷、又激發思想、指引前路的作品。
　　作者飽含著生命的激情，探尋社會的前路，求索生命的真諦，為廣大青年朋友開啓瞭廣闊的精神空間。他追問大學教育的精神和本質，認為一流的大學就是要成為民族的精神堡壘和新思想、新文化、新學術的發源地；他對誌願者和公益活動的意義進行解答，提倡“無窮的遠方、無數的人們，都和我有關”的大生命觀，並對當代青年的生存現狀、身份認同和曆史走嚮提齣理解和思考。在當下拜金主義、消費主義盛行，人們沉迷於物質追求、執著於個人小小悲歡的時代背景下，錢先生提齣“腳踏大地、仰望星空纔是人生命的狀態”。
　　錢先生在北京大學、北京師範大學、北京農業大學等十多所名校講述這些問題，深受廣大師生的熱烈歡迎，幾乎場場聽眾爆滿，很多人站在走廊上聆聽先生的聲音。
　　《二十六篇》是一部寫給青年的書，準確地說，是寫給那些正在創造與追求社會進步和人生意義的青年的書。作者飽含著生命的激情，探尋社會的前路，求索生命的真諦，為廣大青年朋友開啓瞭廣闊的精神空間。作者在序言中寫及這些年他同青年們“在相濡以沫中尋求生命的意義與快樂”，這是這部作品*為特彆的色彩。
　　

內容簡介

　　這是當代著名學者、深受廣大青年歡迎的錢理群教授新作品。全書由錢先生近些年來對大學生、研究生和熱心社會公益事業的誌願者的精彩講演26篇（外加1篇長序）整理而成。這些講演不僅著眼於青年成長、成熟、成為時代精英所需要的材質、訓練和應注意的實際問題，而且著眼於建設現代化國傢和美好人生所需要的傢庭建設、學校教育、社會秩序、體製和文化傳統，作者以其對世界思想文化的精密觀察、對中國社會曆史的精深研究和對理想的矚望，直麵真問題，提齣真見解，視野廣闊，正心培本，對各界讀者都有啓益思維、解除蔽惑、開闊視野與心懷的作用。全書語言親切，流暢，坦誠，富有激情，處處閃爍著思想、智慧和人格的光芒。

作者簡介

　　錢理群，當代著名學者，北京大學中文係資深教授。l939年生。主要從事中國現當代文學史研究、20世紀中國知識分子精神史研究。他以對20世紀中國文學和社會的深刻研究，特彆是對20世紀中國知識分子曆史與精神的審察，對20世紀中國經驗和中國道路的總結和反思，受到瞭海內外的高度重視。主要著作有《心靈的探尋》、《周作人論》、《周作人傳》、《中國現代文學三十年》（閤著）、《豐富的痛苦》、《大小舞颱之間》、《1948：天地玄黃》、《學魂重鑄》、《話說周氏兄弟》、《與魯迅相遇》、《語文教育門外談》、《生命的沉湖》、《我的精神自傳》、《活著的理由》、《夢話錄》、《我的傢庭迴憶錄》、《二十六篇——和青年朋友談心》、《歲月滄桑》等。錢先生是北京大學學生評齣的受學生歡迎的十佳教師（名列首位），也是1980年代以來中國具有深刻影響力、受關注程度極高的人文學者之一。

精彩書評

　　錢理群，一個堂吉訶德式的理想主義學人。他以對20世紀中國思想、文學和社會的精深研究，特彆是對20世紀中國知識分子曆史與精神的審察，得到海內外的重視與尊重。錢理群近年來關注教育問題，多有撰述並為此奔走。他被認為是當代中國批判知識分子的標誌性人物。
　　——鳳凰讀書

目錄

我與青年（代序）
漫說大學之大
尋找失去的“大學精神”
讀書，為瞭健康地、快樂地、有意義地活著
我們為何讀書，如何讀書？
“我們”中的“我”，“我”中的“我們”
沉潛十年
學術的承擔
跟北師大古文字學研究生聊天
和即將去農村的師範生談心
承擔，獨立，自由，創造
和當代大學生談巴金和他們那代人
和當代大學生談王瑤和我們這代人受的教育
“我們”是誰
我們需要農村，農村需要我們
為生命給齣意義
我的兩個提醒
一百塊錢，又多輕，又有多重
奧運會後的思考
和誌願者談生活重建
社會公益活動的根紮在哪裏？
在中國農業大學的演講
如何建立“文化身份自信”
如何看待“80後”這一代人
當今之中國青年和時代精神
我所知道的部分中國青年的新動嚮
青年朋友，你們準備好瞭嗎？

精彩書摘

　　我與青年[1]
　　代序
　　青年對我的意義
　　我的第一本隨筆集的題目是《人之患》，這是陳平原先生為我命名的，意思是我的最大特點，就是“好為人師”。這是確實如此的：作為“教師”的錢理群，比作為“學者”的錢理群更為重要；也有人評價說，錢理群的講課比錢理群的文章更吸引人。其實，我的文章與講課，都是以青年為對象的。我的第一本學術專著《心靈的探尋》，扉頁上就寫著一行字：“本書獻給緻力於中國人和中國社會改造的青年人。”差彆僅在於寫書時，青年是預設讀者；講課時就直接麵對青年人，自然更容易激發熱情，也就更動人瞭。
　　青年不僅是我的學術研究與教學的對象，更是參與者。很多熟悉我的學生與朋友都知道，我的寫作是開放式的：我每有一個新的寫作計劃與構想，就喜歡和年輕人交流。每一個來訪者，一坐下來，我就滔滔不絕地談我的這些新想法—順便說一點，我和任何人的談話，談的都是精神性的話題，在這個意義上，我更是一個精神的存在，這構成瞭一個特色，但也是一種片麵性。這樣的和青年人的無拘無束的交談，其實也是對我的思考的一個整理與提升過程，而年輕人 也總會對我的設想提齣種種問題與意見，這也就深化瞭我的思考，他們也在無意中參與瞭我的思想與學術的創造。這樣一次又一次地與來訪者交談，我的思考也就越來越成形，這纔著手寫成講稿。這又是一個更為係統、自覺的交流，通過課堂討論與課後作業，學生就更有深度地參與瞭我的學術研究。最後根據講稿整理成書時，我總是大量地引述學生的觀點，有人在看我的第一部學術著作《心靈的探尋》時，就發現我很少引用學術名傢、大傢的論述，卻不斷引述學生作業裏的一些創見。我始終認為年輕人（包括本科學生）對於文學常有新鮮的感悟，盡管僅是思想的閃光，但卻極具啓發性；我把他們的零星發現引入自己的論證體係，就不但給我的著作增添活力，而且對他們的思考也是一種提升：這是真正的共同創造。這幾乎成瞭我的研究方法與習慣，我的每一本學術著作都盡量吸收青年學者的研究成果，並鄭重說明。我可以說時刻在關注學術的新發展，每一次發現學術新著、新人都興奮不已，總是忍不住要引述他們的新創造，以引起學術界的注意，同時也使自己的思考與研究處於學術前沿。我希望自己的重要研究，都具有集大成的意義；當然，這都是建立在個人的獨立研究基礎上的，引用時的選擇也是齣於自己的眼光與判斷，並且有所改造與發揮。
　　這樣的兩大特點——以青年人為對象，以及青年人對我的學術研究的參與，也決定瞭我的學術的敘述方式與語言風格。我因此自覺采用“演講體”和“談話風”的學術文體，追求錶達的真誠、坦率，語言的暢達，情感的強度與生命的溫度，力戒艱深與糾纏、晦澀。我始終期待自己的學術，能夠走齣學院，不局限於學術界，而能走嚮青年，走嚮普通讀者。
　　青年對我的影響，當然不限於學術研究與教學，更是滲透到瞭我的生命本體。很多人都對我的身體與精神始終保持著某種青春活力感到驚奇，這或許和我的某些氣質有關，但其中最重要的奧秘還在我始終保持著與青年的密切聯係。特彆是到瞭晚年，我已經不可能深入瞭解社會，就隻能藉助於青年誌願者這樣的群體的幫助。我在一篇文章裏迴顧我們之間的交往曆史時，這樣寫道：“我心裏隻存感恩之心，仿佛命運特意眷顧我，讓我晚年能夠接觸到這麼多的好人，青年朋友。他們都給瞭我無盡的生命力量。我這個‘老宅男’正是通過他們，纔與現實世界、底層社會保持瞭或一程度的精神聯係；也正是他們不斷吹送來的新鮮的生命氣息，讓我不停地思考，保持瞭思想的活力。”這裏提到瞭“感恩之心”，這是確實的；更準確地說，我與青年的交往，是一種雙嚮的需要與支援，從不是單嚮的給予。用現在流行的話來說，這是一個生命共同體，誰也離不開誰；但同時又保持著各自的獨立性，誰也不依附於誰。這樣的平等與互助，是我所嚮往的。
　　[1] 2014年12月20日在生活·讀書·新知三聯書店舉辦的讀者見麵會上的講話。
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錢理群『二十世紀中國知識分子精神史三部麯』之終捲，眾多好友推薦，遂入一冊看看

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已經看完瞭第一章，內容及印刷裝幀都不錯，隻是沒有太多時間看！

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