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中国古代流传下来的成语“妇孺皆知”，为女性在文化位阶止处于低端提供了证明。《晚清女子国民常识的建构》所涉及的女性启蒙读物，包括学堂教育和社会教育两大类，作者尝试挖掘晚清女性在精英与大众、理论与实践两端可以施展和转化的空间。内容简介
在近代中国，由精英知识分子发出的变革的呼声，抵达并影响到下层大众，这个过程通常被称为"启蒙"。尽管晚清对女性的启蒙是从一个很低的起点出发，但对女性的期待却相当高远，两者的落差因此形成了奇特的现实的张力。《晚清女子国民常识的建构》论述晚清知识精英如何各种文本，将“国民常识”播植于女界的实践。如《女诫》的多种版本、晚清女性典范的多元景观、晚清西方女杰传的隐藏底本、明治“妇人立志”读物的中国之旅、女性生活中的音乐启蒙、晚清女报中的国族论述与女性意识等。作者简介
夏晓虹，北京大学中文系教授、博士生导师。主要研究领域为为近代中国的文学思潮、女性生活与社会文化。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、以色列以及台湾、香港等国家与地区从事研究与参加学术会议，并曾在日本东京大学、德国海德堡大学讲学。目录
“学术史丛书”总序陈平原/1导言/1
第一章经典阐释中的文体、性别与时代
——晚明与晚清的《女诫》白话注解/
第一节五个《女诫》白话文本/
第二节俗语与俗语之不同/
第三节男性中心的强化与消解/
第四节现实语境中的意义流转/
第二章晚清女性典范的多元景观
——从中外女杰传到女报传记栏/
第一节新教育与新典范/
第二节从“列女”到“女杰”/
第三节女豪杰与贤母良妻/
第三章晚清西方女杰传的隐藏底本
——《世界古今名妇鉴》的“百变身”/
第一节德富芦花与《世界古今名妇鉴》/
第二节女性语境中的《罗兰夫人传》/
第三节《世界十女杰》的秘藏原本/
第四节女报“传记”栏的隐身作者/
第四章明治“妇人立志”读物的中国之旅
——晚清女报中的西方女杰探源/
第一节明治时期的“妇人立志”传/
第二节《女报》(《女学报》)中的“西方美人”/
第三节《女子世界》中的西国“爱种”/
第四节《中国新女界杂志》中的欧美“女国民”/
第五章女性生活中的音乐启蒙
——晚清女报中的乐歌/
第一节女校音乐课与女报“唱歌”栏/
第二节“唱歌”栏与晚清女性生活/
第三节从女报走出的乐歌传人/
第六章晚清女报中的国族论述与女性意识
——1907年的多元呈现/
第一节《中国女报》中的“汉侠女儿”/
第二节《中国新女界杂志》中的“女国民”/
第三节《天义报》中的女虚无党/
【附录】
晚清两份《女学报》的前世今生/
上篇《女学报》的创生/
下篇《女报》的再生/
主要参考文献/
后记/
前言/序言
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评分（四）官。，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
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评分夏晓虹，北京大学中文系教授、博士生导师。主要研究领域为为近代中国的文学思潮、女性生活与社会文化。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、以色列以及台湾、香港等国家与地区从事研究与参加学术会议，并曾在日本东京大学、德国海德堡大学讲学。
评分（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
评分（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和
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评分晚清女子国民常识的建构，好好好
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