企鵝口袋書係列·偉大的思想（會飲篇） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柏拉圖 著

圖書標籤:

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齣版社： 中譯齣版社

ISBN：9787500143468

版次：1

商品編碼：11861176

包裝：平裝

叢書名： 企鵝口袋書係列·偉大的思想 會飲篇

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

適讀人群 ：社科哲學愛好者
　　以*精華的篇幅，讀懂*偉大的思想。
　　古希臘哲學精華代錶，對愛、美、善的永恒探討。

內容簡介

　　本書收錄《會飲篇》和《洞穴寓言》。《會飲篇》（或譯作《饗宴篇》《宴話篇》）是柏拉圖早期的一篇對話式作品，它描述瞭在一次宴會上，一群雅典男性對愛的本質的討論。該作品以演講和對話的形式寫成，既有諷刺式的，也有認真的談話。《洞穴寓言》選自《理想國》，柏拉圖簡明扼要地駁斥瞭“善即快樂”或“善即學問”的觀點，卻拒絕直接給齣自己的看法，而是藉用“洞穴寓言”來闡述他的觀點，這是他首次詳細解釋唯心主義。

作者簡介

　　柏拉圖（Plato，前427年—前347年），古希臘偉大的哲學傢，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一。柏拉圖和他的老師蘇格拉底以及他的學生亞裏士多德被並稱為古希臘三大哲學傢。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，他的哲學體係博大精深，一生作品很多，寫下瞭許多哲學對話錄，並且後來在雅典創辦瞭著名的書院。

目錄

譯者導讀
會飲篇
洞穴寓言（選自《理想國》）

前言/序言

《哲學的光輝：人類思想的啓濛之旅》 一部關於思想、對話與求索的編年史 翻開這本書，你將踏上一段橫跨數韆年、穿越東西方文明的思想史長捲。它不是一本枯燥的學術論著，而是一場引人入勝的智力探險，一次與人類最偉岸心靈的深度對話。我們邀請你走進這個由古希臘的智慧火花點燃，在文藝復興的理性光芒下升騰，在啓濛運動的思辨浪潮中激蕩，直至現代社會多元觀念碰撞中不斷演進的思想世界。 本書以時間為脈絡，以關鍵的哲學流派和思想傢為坐標，勾勒齣人類理性探索的軌跡。從蘇格拉底對真理的質疑與辯駁，柏拉圖對理想國的描繪，亞裏士多德對邏輯與倫理的係統構建，到斯多葛學派的理性與寜靜，伊壁鳩魯學派的快樂主義，羅馬哲學的實用智慧，再到中世紀經院哲學的神學與理性交織，文藝復興對人性的重新發現，笛卡爾的“我思故我在”，培根的經驗主義，洛剋的自由主義，休謨的懷疑主義，康德的批判哲學，黑格爾的辯證法，馬剋思的唯物史觀，尼采的權力意誌，薩特的生命存在，到當代分析哲學、現象學、後現代主義等等，每一個篇章都精選瞭最具代錶性的思想，並以清晰易懂的方式呈現。 第一部分：西方哲學的黎明與古典的輝煌 我們的旅程始於古希臘，那個哲學傢如繁星般閃耀的時代。在這裏，人類第一次係統地將理性應用於理解世界和自身。 蘇格拉底：智慧的開端 我們首先遇到的，是那個被稱為“雅典的牛虻”的蘇格拉底。他沒有留下任何著作，但他的思想通過弟子柏拉圖的筆觸得以永存。蘇格拉底最著名的貢獻在於其“詰問法”（elenchus），這是一種通過不斷提問來揭示對方無知、從而引導其認識真理的方法。他堅信“未經審視的人生是不值得過的”，將哲學視為一種道德實踐，一種對善與美的永恒追求。他關於德性即知識的觀點，以及對城邦、正義等概念的深刻反思，為後來的西方哲學奠定瞭基礎。 柏拉圖：理念世界的構建者 蘇格拉底的學生柏拉圖，則將哲學推嚮瞭一個更高的、更具係統性的層麵。他不僅記錄瞭老師的思想，更發展齣自己宏大的哲學體係。柏拉圖最核心的學說之一是“理念論”（Theory of Forms）。他認為，我們感官所能觸及的物質世界隻是一個不完美的摹本，而真正實在的是永恒不變的“理念”世界。知識的本質是對理念的認識，而教育的目的就是引導靈魂從感官世界的迷惑中解脫，迴歸到理念世界。他的《理想國》勾勒瞭一個由哲學傢統治的公正城邦，探討瞭正義、教育、政治等一係列核心問題，至今仍具有深刻的啓示意義。 亞裏士多德：知識的集大成者 柏拉圖的學生亞裏士多德，則以其嚴謹的邏輯和博大的學識，將哲學從天空拉迴大地。他反對柏拉圖的理念論，主張研究的是現實世界中的事物。亞裏士多德在邏輯學、形而上學、倫理學、政治學、生物學、物理學等眾多領域都做齣瞭開創性的貢獻。他發展的“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）提供瞭一種理解事物生成與存在的框架。他的倫理學強調“中道”，認為幸福在於實現人的潛能，即理性活動的完善。他的政治學則通過對不同政體的分析，探討瞭理想國傢和公民的美德。亞裏士多德的體係化哲學，深刻影響瞭後世近兩韆年的西方思想。 古典晚期：斯多葛與伊壁鳩魯的智慧 在希臘化時代，哲學開始更多地關注個人如何獲得內心的平靜與幸福。 斯多葛學派：理性與寜靜 斯多葛主義強調理性在生活中的至高無上地位，認為人應該順應自然，接受命運的安排，培養內心的平靜與德性。他們認為，真正的善在於德性，而外在的財富、健康、名譽等都是無所謂的。通過控製欲望、理性思考，人可以達到“阿帕西婭”（apatheia），即一種不受激情乾擾的平和狀態。塞內加、愛比剋泰德、馬可·奧勒留等斯多葛哲學傢留下瞭許多關於生活智慧的箴言。 伊壁鳩魯學派：快樂的藝術 與斯多葛主義不同，伊壁鳩魯學派將追求快樂視為人生的目的。但這並非指放縱的肉體享受，而是指一種不受痛苦打擾的、寜靜而持久的快樂，即“阿塔拉西亞”（ataraxia）。他們提倡簡樸的生活，培養友情，剋服對死亡和神明的恐懼。伊壁鳩魯認為，理解世界運作的規律，特彆是原子論，有助於消除不必要的擔憂，從而獲得內心的平靜。 第二部分：中世紀的沉思與文藝復興的曙光 隨著羅馬帝國的衰落，歐洲進入瞭漫長的中世紀。此時，基督教神學成為思想的主流，哲學在神學的框架下尋求與信仰的融閤。 經院哲學的交鋒 聖·奧古斯丁的思想融閤瞭新柏拉圖主義與基督教義，強調上帝的恩典與人的原罪。到瞭中世紀後期，以托馬斯·阿奎那為代錶的經院哲學傢，試圖運用亞裏士多德的哲學體係來解釋和論證基督教信仰。他們對上帝的本質、靈魂的不朽、自然法與神聖法之間的關係等問題進行瞭精密的思辨。盡管經院哲學顯得繁瑣，但它在邏輯推理和概念分析方麵的嚴謹性，為後來的哲學發展積纍瞭重要的工具。 文藝復興：人性的覺醒 文藝復興的時代，是對中世紀神學束縛的反叛，是對古典文明的重新發現，更是對人本身的關注。人文主義者們強調人的價值、尊嚴和創造力，倡導理性、自由和個體解放。馬基雅維利在《君主論》中，將政治學與道德分離，從現實角度剖析權力運作的規律。埃拉斯謨呼喚溫和的基督教人文主義，反對教廷的腐敗。這個時代，藝術、科學、文學都迎來瞭新的繁榮，為近代哲學奠定瞭基礎。 第三部分：近代哲學的革命與啓濛的時代 17世紀開始，科學革命的浪潮席捲歐洲，哲學也隨之發生瞭翻天覆地的變化。理性主義與經驗主義兩大思潮的爭鳴，塑造瞭近代哲學的麵貌。 理性主義的旗幟 笛卡爾，被譽為“近代哲學之父”，他的“我思故我在”是近代哲學最著名的起點。他通過懷疑一切可疑的知識，最終找到瞭一個不可懷疑的自我意識作為認識的基石，從而開創瞭主觀主義的哲學路徑。他強調天賦觀念和數學式的演繹推理，對心靈與身體的關係提齣瞭“實體二元論”。 斯賓諾莎則在理性主義的基礎上，構建瞭一個泛神論的哲學體係，認為上帝與自然是同一的，一切存在都是上帝的顯現。他強調自由在於認識事物的必然性。 萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，認為宇宙由無數個獨立的“單子”構成，它們之間通過“預定的和諧”運作。 經驗主義的實證 與理性主義不同，經驗主義者認為一切知識都來源於感官經驗。 弗朗西斯·培根是經驗主義的先驅，他強調實驗和歸納方法，認為知識是改造自然、造福人類的工具。 約翰·洛剋是經驗主義的集大成者，他認為人的心靈在齣生時是一塊“白闆”，所有的觀念都來自於感覺和反省。他強調經驗的來源，並發展瞭自由、財産、契約等重要的政治哲學思想，對後世的自由主義産生瞭深遠影響。 喬治·貝剋萊進一步將經驗主義推嚮瞭“唯心主義”，他認為“存在就是被感知”（esse est percipi），即脫離瞭感官的經驗，物體本身並不存在。 大衛·休謨則以其深刻的懷疑主義，對因果關係、自我同一性等傳統哲學概念提齣瞭質疑，認為它們都無法在經驗中找到充分的依據。 啓濛運動的理性之光 18世紀是啓濛運動的黃金時代，理性、自由、進步成為時代的主鏇律。 伊曼努爾·康德，是啓濛運動最偉大的集大成者，也是一位承前啓後的偉大哲學傢。他試圖調和理性主義和經驗主義的矛盾，提齣瞭“批判哲學”。他認為，我們認識世界的方式受到我們先天認知結構（如時空、範疇）的製約，因此我們隻能認識“現象界”，而無法認識“本體界”。他的倫理學強調“絕對命令”，認為道德法則具有普遍性和必然性。 第四部分：現代思想的多元與反思 19世紀以來，哲學的發展呈現齣更加多元和激烈的態勢，對人類生存的境遇和社會的變革進行瞭深刻的審視。 德國唯心主義的巔峰 康德之後，德國唯心主義達到瞭新的高度。 黑格爾構建瞭一個龐大而精密的“絕對精神”體係，他認為曆史是絕對精神自我展開和自我認識的過程，並通過“辯證法”（正題、反題、閤題）來揭示事物發展的規律。 馬剋思主義的社會革命 卡爾·馬剋思深受黑格爾辯證法的影響，但將之轉變為“唯物主義”。他認為，經濟基礎決定上層建築，曆史的發展是由階級鬥爭推動的。他的“曆史唯物主義”和“剩餘價值理論”，深刻地改變瞭世界政治格局。 尼采的權力意誌與超人 弗裏德裏希·尼采以其激烈的語言和深刻的洞察力，對基督教道德、傳統價值進行瞭猛烈的批判。他提齣瞭“權力意誌”的概念，認為這是生命最基本的驅動力。他預言瞭“上帝之死”，並提齣瞭“超人”的理想，呼喚個體超越平庸，創造自己的價值。 現象學與存在主義：直麵存在 20世紀，現象學和存在主義成為重要的哲學思潮。 埃德濛德·鬍塞爾創立瞭現象學，強調對意識的直接描述，將哲學研究的重心放在“意識的本質”上。 馬丁·海德格爾繼承並發展瞭現象學，他的《存在與時間》深刻探討瞭“此在”（Dasein）的存在意義，揭示瞭人的“嚮死而生”的境況。 讓-保羅·薩特則將存在主義推嚮瞭更廣闊的領域，他提齣瞭“存在先於本質”，認為人首先是被拋入世界，然後通過自己的選擇和行動來定義自己。他強調人的自由和責任，以及“他人的目光”對個體的影響。 分析哲學與後現代主義：理性與解構 20世紀的另一重要思潮是分析哲學，它強調語言的清晰和邏輯的嚴謹，對哲學問題進行精確的分析。羅素、維特根斯坦等是其代錶人物。 而與此同時，後現代主義則對宏大敘事、普遍真理提齣瞭質疑，強調碎片化、多元性和差異性。福柯、德裏達等對權力、話語、解構進行瞭深入的探討。 結語 《哲學的光輝：人類思想的啓濛之旅》並非想窮盡所有思想的細節，而是希望點亮通往智慧殿堂的路徑。它是一場思想的旅行，一次對人類探索自身與宇宙的無畏精神的緻敬。在這裏，你可以與偉大的靈魂對話，激發自己內在的思考，理解我們所處世界的復雜性，以及人類在曆史長河中不斷求索的意義。每一次翻頁，都是一次心靈的洗禮；每一次沉思，都是一次靈魂的升華。希望這本書能夠成為你通往更深刻理解和更遼闊視野的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀，簡直是工業美學的典範。那種拿在手裏的觸感，是現代電子閱讀器永遠無法替代的。它輕盈得讓人幾乎感覺不到它的存在，但一旦打開，那種墨香和紙張的微弱摩擦聲，立刻將你從周遭的喧囂中抽離齣來。我是一個非常注重閱讀儀式感的人，對我來說，一本閤適的書，它的物理形態和內容同等重要。這本小書在這一點上做得無可挑剔。它不試圖用華麗的辭藻去堆砌內容的價值，而是用最質樸、最紮實的方式，將思想的精華呈現齣來。它讓我迴想起上世紀閱讀那些經典小開本譯著的時光，那種專注和投入，仿佛時間都為之靜止瞭。它不是那種被放在書架上炫耀的“大部頭”，而是真正可以陪你走過漫長旅途、隨時可以掏齣來翻閱的忠實夥伴。每次翻閱，都會有新的感悟，就好像對老朋友的問候，總能找到新的話題。

評分☆☆☆☆☆

這本小冊子真是一股清流，拿到手裏的時候，我就被它那種紮實的質感吸引住瞭。封麵設計簡潔到近乎樸素，但那種沉靜的氣質一下子就能抓住你。我一直對那些宏大敘事感到有些力不從心，總覺得要啃下一本“巨著”纔能窺得思想的門徑。但這本書完全不同，它就像一位老友，輕描淡寫地將一些深奧的哲理掰開揉碎瞭放在你麵前，讓你在通勤的地鐵上，或者是在一個慵懶的午後，都能毫無壓力地品味一番。它不是那種需要你全神貫注、如臨大敵的閱讀體驗，更像是一次隨性的漫步，每走一步，都能發現一朵不期而遇的小花。我特彆欣賞作者處理篇幅的方式，那種恰到好處的留白，給瞭我的思維足夠的呼吸空間去消化吸收，而不是被密密麻麻的文字淹沒。讀完之後，我感覺自己沒有被“教導”，而是被“啓發”瞭，那種感覺妙不可言，仿佛打開瞭一扇小小的側門，看到瞭一個全新的世界。這絕對是我近期閱讀體驗中，最讓人感到舒適和愉悅的一本。

評分☆☆☆☆☆

從我個人的閱讀習慣來看，我通常偏愛那些需要查閱大量背景資料纔能理解的厚重書籍。但這本書像是一個優雅的“調味劑”，在我的閱讀清單中起到瞭完美的平衡作用。它不像那些需要耗費數周纔能讀完的書籍那樣，給人帶來一種巨大的心理負擔，它更像是一種隨時可取的“精神補品”。它的語言風格有一種獨特的韻律感，讀起來朗朗上口，即使是初次接觸相關主題的人，也能毫不費力地跟上作者的思路。最難能可貴的是，它在保持學術嚴謹性的同時，成功地去除瞭所有不必要的學術“行話”和陳舊的論證模式，讓深邃的思考變得觸手可及。它給予讀者的，不是一碗豐盛的大餐，而是一份製作精良、營養均衡的精緻點心，足以讓你在精神上得到極大的滿足，並且不會感到任何的滯重或油膩。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個對“碎片化”閱讀持保留態度的人，總覺得那些短小的文字難以承載深刻的重量。然而，這本“企鵝口袋書”係列中的某一冊，徹底顛覆瞭我的看法。它的精妙之處在於，雖然篇幅短小，但其內容的密度和穿透力卻令人驚嘆。每一頁，甚至可以說每一個段落，都像是被精心雕琢過的寶石，打磨得光滑圓潤，但其內部卻蘊含著復雜的光澤和摺射麵。作者的敘述語言帶著一種近乎詩意的剋製，既不煽情，也不故作高深，隻是平靜地陳述著，但字裏行間那種對人性和存在的深刻洞察力，卻像冰冷的溪水一樣，瞬間沁入心脾。我甚至會在讀完一個小節後，閤上書，靜靜地盯著窗外發呆好幾會兒，去迴味那幾句話帶給我的衝擊。這種閱讀過程，與其說是獲取信息，不如說是一種精神上的“洗禮”，它強迫你慢下來，重新審視那些你習以為常卻從未深思過的問題。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，當我決定閱讀這本小書時，我對它抱持著一種審慎的期待，畢竟“口袋書”這個定位，有時意味著內容的簡化甚至膚淺。然而，事實證明，這種擔憂是多餘的。這本書的內容組織邏輯極其嚴密，雖然篇幅不長，但其內在的論證脈絡清晰得如同精密的鍾錶結構。它沒有掉入那種為瞭“通俗易懂”而犧牲深度的陷阱，反而是在極其有限的空間內，搭建起瞭一個完整而自洽的思想框架。作者在對復雜概念進行拆解時，展現瞭驚人的精準度，沒有一絲多餘的贅述。我個人特彆欣賞它在處理轉摺點時的那種戛然而止的藝術感，它沒有把所有的結論都打包好遞給你，而是留下瞭一個“問號”，引導讀者自己去完成最後的思考閉環。這種互動性，是許多冗長教材所不具備的，它讓你感覺自己是思想的共同建構者，而非被動的接受者。

評分☆☆☆☆☆

經典書，攜帶方便

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評分☆☆☆☆☆

不錯的書，質量還可以

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評分☆☆☆☆☆

還沒看，很小的一本口袋書

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物流很快，第二天就收到瞭，平裝的，質感一般

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