內容簡介
《經濟倫理學(第3版)》主要內容包括緒論,經濟倫理的思想淵源,經濟倫理的理論基礎:國傢製度價值標準體係,經濟倫理的普遍原理,理想經濟製度,經濟倫理的具體理論,參考文獻,*一版後記修訂第二版後記,修訂第三版後記。
目錄
緒論
一、經濟學可以“不講道德”嗎?
二、經濟學的理性精神和人文關懷
三、市場經濟的道德基礎
四、經濟倫理學
第一篇 經濟倫理的思想淵源
第一章 最具倫理意蘊的經濟學說:福利經濟學
一、福利經濟學:具有道德判斷性質的規範經濟學
二、功利主義:福利經濟學的倫理源泉
三、福利經濟學的倫理意蘊
思考與練習
第二章 新舊福利經濟學的價值觀差異
一、福利經濟學與邊際效用價值論
二、社會分配的一種理想境界:帕纍托最優
三、新福利經濟學補償原則的倫理含義
四、新舊福利經濟學的價值觀差異
思考與練習
第三章 福利經濟學的倫理睏境
一、個體理性與集體理性之間的危機
二、帕纍托原則的“效率”問題與“公平”精神
三、福利經濟學的個人偏好與個人福利的對立
四、對社會公平的再認識
思考與練習
第四章 西方國傢的福利製度及其倫理啓示
一、西方建立福利國傢及製定福利政策的理論依據
二、“國傢乾預”的道德基礎
三、當代西方福利國傢的睏惑
四、福利國傢與經濟民主:限製剝削和最大限度接近公正的主要手段
思考與練習
第二篇 經濟倫理的理論基礎:國傢製度價值標準體係
第五章 增減每個人利益總量:國傢製度終極價值標準
一、增減每個人利益總量:國傢製度終極價值總標準
二、最大利益淨餘額與最大多數人最大利益:利益衝突條件下的國傢製度終極價值標準
三、無害一人地增進利益總量:利益不相衝突條件下的國傢製度終極價值標準
四、國傢製度終極價值標準適用問題
五、是否導緻非正義:對終極價值標準的詰難與反
思考與練習
第六章 公正:國傢製度根本價值標準
一、等利害交換:公正的一般問題
二、公正的境界和效用:國傢製度最根本最重要的價值標準
三、權力與義務交換:公正的根本問題
思考與練習
第七章 平等:最重要的公正
一、平等概念
二、完全平等原則
三、比例平等原則
四、完全平等與比例平等的關係
思考與練習
……
第三篇 經濟倫理的普遍原理
第四篇 理想經濟製度
第五篇 經濟倫理的具體理論
參考文獻
第一版後記
修訂第二版後記
修訂第三版後記
精彩書摘
《經濟倫理學(第3版)》:
二、社會分配的一種理想境界:帕纍托最優
意大利經濟學傢帕纍托認為,當生産資源在各部門的分配使用已達到這樣一種最優狀態:任何重新改變資源的配置方法已經不可能在不使任何一人的處境變壞的情況下使任何一人的處境更好,就意味著生産資源的配置已經使得社會福利達到最大值。就是說,在這樣一種最優狀態下,資源和財富在每一種用途和每個人之間實現瞭最優配置,以至於沒有一個人願意改變這種狀態。比如,一條船最多隻能載10人,如果多載瞭,就會給彆人帶來危險,損害其他人的福利;如果少載瞭,便沒有有效地利用這一資源,從而沒有帶來最大的社會福利。隻有載滿10個人的時候,便達到最優狀態,獲得最大社會福利,即“取得一個集體的福利最大化”。在現代福利經濟學那裏,優先考慮個人的偏好是其基本的倫理前提,因為個人是其自身福利的最佳判斷者,如果把尊重個人偏好暫定為根本的倫理假設,就能夠直接引導到福利經濟學的初始概念——帕纍托最優。
顯然,帕纍托最優狀態勾畫瞭一種理想的社會分配狀態。因此,某種經濟一旦達到瞭帕纍托最優狀態,進一步的再分配勢必損害至少是另外一個人的利益。顯而易見,如果不處於帕纍托最優狀態的經濟就是低效益經濟。在一個理想的市場中,如果消費者追求最大效用滿足,生産者追求最多利潤獲得,生産要素所有者追求最大收入,加上沒有經濟外部效應,就一定能夠達到社會福利最大的帕纍托最優狀態。也就是說,要達到這種最優狀態,必須同時在交換、生産和生産與交換三方麵滿足其最優條件。在這樣一種相對穩定的最優條件下,社會的福利如果還想再增加一點也是不可能的。換句話說,這種結果已經達到瞭帕纍托所勾畫的資源配置的最佳狀態或最大效率。帕纍托理論中的這種最優狀態後來成瞭經濟學的理想境界的代名詞。帕纍托最優也成為實證經濟學傢衡量社會效率最常用、甚至是唯一的指標。
與帕纍托最優相聯係的還有帕纍托改進,它是指在不減少一方的福利時,通過改變現有的資源配置而提高另一方的福利。帕纍托認為,任何改變如果使“所有各個人的福利增加瞭”,這就是社會福利最大化行為。但是,如果變動使一些人福利增加而另一些人的福利減少,不能說它對整個社會有利。就是說,在收入分配原則已定的條件下,生産和交換情況改變使有些人感到好些但又不使另一些人感到差些,這纔是社會福利的增進。帕纍托改進可以在資源閑置或市場失效的情況下實現。在資源閑置的情況下,一些人可以生産更多並從中受益,但又不會損害另外一些人的利益。在市場失效的情況下,一項正確的措施也可以減少福利損失而使整個社會受益。
……
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