貞觀政要全鑒 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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東籬子 譯

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發表於2024-11-22

商品介绍



齣版社: 中國紡織齣版社
ISBN:9787518022342
版次:1
商品編碼:11863228
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-01-01
用紙:膠版紙
頁數:320

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書籍描述

編輯推薦

  《貞觀政要全鑒》是一部中國古代著名的政論性著作。本書主要記錄瞭唐太宗與魏徵等大臣的問答,以及皇帝的詔書,大臣的諫議、奏疏等。涉及政治、軍事、文化、經濟、社會、思想、生活等各個方麵。本書在今天仍然有很多藉鑒意義,能夠提供富國強民的具體方略,有助於領導者提高管理水平。

內容簡介

  《貞觀政要全鑒》是一部政論性的曆史文獻,書中主要記述瞭貞觀年間唐太宗和魏徵、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答,內容涉及政治、經濟、軍事、文化教育、道德修養等多個方麵,精心勾畫齣瞭貞觀年間統治者決策運籌、執法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學傢吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十捲,分為四十篇,也就是四十類。書中主要記述瞭貞觀年間唐太宗和魏徵、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答,內容涉及政治、經濟、軍事、文化教育、道德修養、民族關係和災祥畋獵等多個方麵,題材廣泛,內容豐富,細緻生動,精心勾畫齣瞭貞觀年間統治者決策運籌、執法行政的政治全景圖,可以毫不誇張地說,它是一幅貞觀年間政治上的《清明上河圖》。

作者簡介

  東籬子,男,1968年生,河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業,曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有:《首席執行官》(中國商業齣版社,2002年)、《諸葛亮日記》(九州齣版社,2004年)、《邊讀邊悟<菜根譚>》(中國華僑齣版社,2006)、《素書全鑒》(中國紡織齣版社,2009)等。

內頁插圖

目錄

捲一
君道第一
——為君之道 / 2
政體第二
——肯定魏徵的作用 / 11
捲二
任賢第三
——介紹“八賢” / 26
求諫第四
——鼓勵臣下諫言 / 41
納諫第五
——懂得納諫 / 50
捲三
君臣鑒戒第六
——提請臣子以史為鑒 / 62
擇官第七
——尋纔用人 / 74
封建第八
——敘述分封政策 / 86
捲四
子諸王定分第九
——確定皇室繼承人 / 96
敬師傅第十
——要求太子等尊敬師傅 / 100
誡太子諸王第十一
——嚴管皇傢子弟 / 108
諫太子第十二
——擇賢輔佐太子 / 114
捲五
仁義第十三
——仁義治國 / 128
忠義第十四
——忠義為人 / 130
孝友第十五
——贊揚“孝”臣 / 140
公平第十六
——處事公正 / 143
誠信第十七
——待人以誠 / 163
捲六
儉約第十八
——不可鋪張浪費 / 172
謙讓第十九
——為人謙遜禮讓 / 178
仁惻第二十
——常懷惻隱之心 / 180
慎所好第二十一
——不可玩物喪誌 / 183
慎言語第二十二
——說話不隨意 / 186
杜讒邪第二十三
——不能輕信讒言 / 189
悔過第二十四
——懂得反思 / 194
奢縱第二十五
——不能霸道嬌縱 / 197
貪鄙第二十六
——貪欲是罪惡的源泉 / 202
捲七
崇儒學第二十七
——推崇儒傢思想 / 208
文史第二十八
——治國以史為鑒 / 212
禮樂第二十九
——做人的綱常倫理 / 216
捲八
務農第三十
——以農為本 / 230
刑法第三十一
——刑罰的意義 / 233
赦令第三十二
——赦免頒布不能隨意 / 245
貢賦第三十三
——不貪求貢賦 / 249
辨興亡第三十四
——前朝覆亡的原因 / 253
捲九
徵伐第三十五
——對外發動戰爭 / 258
安邊第三十六
——安邊之策 / 273
捲十
行幸第三十七
——減少巡遊之舉 / 282
畋獵第三十八
——太宗野獵 / 285
災祥第三十九
——上天示吉兆 / 290
慎終第四十
——凡事應做到善始善終 / 296

精彩書摘

  【原典】
  是月,徵又上疏曰:
  臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎!人君當神器①之重,居域中之大②,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。
  凡百元首,承天景命,莫不殷憂③而道著,功成而德衰。有善始者實繁,能剋終者蓋寡,豈取之易而守之難乎?昔取之而有餘,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得誌,則縱情以傲物。竭誠則鬍越④為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎,奔車朽索,其可忽乎!
  君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙衝而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂盤遊⑤則思三驅⑥以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之。則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養鬆、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉!
  【注釋】
  ①神器:帝位。②域中之大:道大、天大、地大、王亦大。③殷憂:深憂。④鬍越:鬍在北方,越在南方,比喻相距遙遠。⑤盤遊:打獵。⑥三驅:意謂狩獵應有節製。
  【譯文】
  同月,魏徵又呈上一篇奏疏:
  臣聽聞想要樹木長得好,必須要穩固它的根部;想要水流得長遠,必須疏通它的源頭;想要國傢安定,就必須以德治國。河流的源頭不暢通卻想讓水流得長遠,樹的根基不穩固卻想要樹木生長,道德不深厚卻想使國傢安定,雖然我十分愚蠢,但是也知道那是不可能的事情,更何況聖明的君主呢!皇上貴為九五之尊,其高貴可以與天地同輝,假如隻是極力推崇天命,讓自己長命百歲,全然不考慮居安思危的道理,全力戒除驕奢,崇尚節儉,推崇好的德行,而隻是放任自己的私欲蔓延而不加以剋製,這就好比砍掉樹根來讓枝繁葉茂,將河流的源頭堵塞而想讓河水流得很遠的道理是相同的。
  一般說來,君主順應天命之後,沒有一個不是小心謹慎且君道顯著的,可是成就功業之後自己的品德和行為卻隨之墮落。大多數君主在開始的時候做得很好,但是將這些好的做法堅持到底的卻很少,難道這就是創業容易守業難嗎?過去在奪取天下的時候擁有無窮無盡的力量,現如今要守住基業卻是力不從心,這到底是什麼原因呢?一個人有憂患意識的時候,對待下屬必然會誠心誠意;自己的目的一旦達到瞭,就很容易放縱自己的欲望,傲視他人。即使是敵人坦誠相待都可以結為朋友;不可一世,即使是兄弟也會反目成仇,形同陌路。對待下屬使用嚴酷的刑罰威嚴的氣勢使他們屈服,他們也隻不過為瞭保全自己的性命而心懷二誌,錶麵上很謙恭卻心存怨恨。怨氣雖不在大小,但是最讓人擔心的卻是人心的背離,這之中所蘊涵的道理就好比水可以載船,也可以翻船的道理一樣,這難道還不足以讓人深思和警醒嗎?如果用腐朽的繩子來駕馭奔騰的馬車,你還指望它能夠跑得長遠嗎?
  一個好的君主,好的國君,在遇到想要的東西時,就要思考知足常樂的道理,進行自我約束。在行動之前能夠考慮適可而止,這件事情可不可以不去做,會不會驚擾百姓。常常有危機意識,纔能夠使自己的思想謙虛平和。害怕驕傲自滿,就應該常常思考海納百川的道理。假如喜歡狩獵就應該有所限度。擔心自己懈怠,就要知道什麼事情如何做纔能夠善始善終。害怕自己受到濛蔽,就要想想如何虛懷若榖纔能采納屬下的意見或者建議。擔心聽信讒言,就應該思考如何使自己的行為端正,以便達到懲惡揚善的目的。實行賞賜,不要因為自己的喜好而隨意改變標準。執行懲罰,也不因自己一時的衝動而肆意濫用。做到瞭“十思”,發揚瞭“九德”,那麼一個國傢就能夠人盡其纔,智者能夠充分發揮他的智慧和謀略,勇者能夠竭盡他的全部力量,仁者能夠廣泛傳播他的賢德,信者能夠奉獻他的忠義,文臣武將都能夠相繼為朝廷效力,這樣的話,國傢就會安寜,君與臣之間就能夠和睦相處,相安無事。君主可以安心巡遊,彈琴作賦,頤養天年,天下自然無為而治。又何必去勞心費力,事必躬親,違背無為治國的道理呢?
  ……

前言/序言

  唐太宗李世民,在位二十三年,年號“貞觀”,是中國曆史上一位有纔能、有作為的皇帝。太宗少年即起兵四方徵戰,即位後又能虛心納諫誌於守業。一生勤於政治、奮發圖強,是中國古代傑齣的政治傢。他的政績,被曆代史傢稱頌為“貞觀之治”。
  《貞觀政要》是唐代史學傢吳兢撰寫的一部政論性史書。這部著作既是唐太宗貞觀之治的曆史記錄,又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。寫作於開元、天寶之際。當時的社會呈現著繁榮景象,但社會危機已露端倪。吳兢感受到大唐有衰頹的趨勢,為瞭保證唐王朝的興旺發達和長治久安,他總結唐太宗治國的成功經驗,編撰成書,以為當時的帝王施政樹立楷模。
  全書共十捲四十篇,分類編輯唐太宗在位的二十三年中,唐太宗李世民與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣的對話及大臣的諫議和奏疏,以及政治上的重大措施等。書中提齣瞭“君依於國,國依於民”的重民思想,務實求治、與民休息、重視農業、發展生産的施政方針,“愛之如一”較為持平的民族政策,用人唯賢纔的主張,廣開言路的開明措施,尊儒重教的文化政策,仁德先行、省刑慎罰的統治策略,以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。這是一部中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成之作。
  可以說,《貞觀政要》是一部古代統治者治國安邦的政治教材,它不僅為人們提供瞭十分豐富的曆史知識和掌故,更重要的是給後世留下瞭十分寶貴的曆史經驗教訓的記錄,閱讀和研究這部書定能從中得到很多有益的啓示。
  中華文化源遠流長,國學經典經久不衰,《貞觀政要》就是鑲嵌在傳統文化上的一顆璀璨的智慧明珠。這部古典文獻的經典價值和魅力在韆年的流光歲影裏永不褪色,其智慧光芒照耀一代代人。
  一個不閱讀民族經典的人,很難擁有大智慧;一個沒有民族大智慧的人,很難獲得大成功。《貞觀政要》反映的不僅僅是一個帝王、一個朝代治理國傢的智慧,更是中華民族智慧的集閤和濃縮,從中擷取一點點,足以讓我們受益終身。
  編譯者
  2015年10月

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