见树又见林：社会学与生活 [The Forest and the Trees:Sociology as Life, Practice and Promise] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 艾伦·G.约翰逊 著，喻东，金梓 译

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511729231

版次：1

商品编码：11863308

包装：平装

外文名称：The Forest and the Trees:Sociology as Life, Practice and Promise

开本：16开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

页数：222

字数：156

内容简介

　　在微不足道的日常琐碎问题中，艾伦·G·约翰逊让我们看到了社会学的知识就是日常生活的知识，是可以在日常点滴中实践出来的。它或与我们的社会承诺相关，或与我们的社会文化价值规范相关。只有当我们对周围的复杂生活有所洞识时，我们才能产生与他人他物和平相处的智慧，懂得与他人彼此尊重。这种洞识和智慧又会让我们相信：即使个人的力量很卑微，也能够促使社会向上提升。
　　《见树又见林：社会学与生活》从生活出发，娓娓述说社会学的点点滴滴，不掉书袋子，几乎找不到多少术语，但最后你会发现，你也能像社会学家一样地思考问题了。请打开它吧。好好看看这扇通往世界的窗子，仔细瞅瞅这面照见自我的镜子。

作者简介

　　艾伦·G.约翰逊（Allan G. Johnson），1970年获博士学位。社会学家、作家、训练师／顾问。
　　任教于哈特福德女子学院，并于各大企业及大学担任性别、多元化议题方面的顾问及教师。主要著作包括：
　　Human Arrangements： An Introduction to Sociology（McGraw-Hill，1995）
　　The Blackwell Dictionary of Sociology：A User's Guide to Sociological Language （Blackwe11，1995）
　　The Gender Knot： Unraveling Our Patriarchal Legacy （Temple University Press，1997）
　　Privilege，Power ，and Difference （McGraw-Hill，2001）

目录

绪论

第一章 树林，树群，还有那件事
这么一件事
个人主义的方式，没有用的
与我们有关，也与我们无关
个人式的解决之道，不是社会问题的解决之道
更复杂，也更有趣
进入社会学的实践

第二章 文化：符号，观念和生活的种种
构建真实
信念：“我相信，我就会看到”
价值、选择和冲突
规范、道德和偏差
态度：文化作为感觉
物质文化和生活的种种
我们的盒子：最好的盒子，也是唯一的盒子

第三章 社会生活的结构
我们和他者：身份和角色
个人的和结构的
作为关系的结构
作为分配的结构：谁得到了什么？
系统与系统：家庭和经济
结构——文化关系
系统中的系统

第四章 人口与人类生态学：人，空间和场域
人类生态学
谋生
出生、死亡、迁移：人口与社会生活
人口和全景电影
复杂的世界——简单的架构

第五章 我们，他者和社会互动
“自我”：作为参与者的我们
系统中的自我
使系统成为可能

第六章 实践社会学与承诺
“我爱你”到底意味着什么？
为什么美国人不参与投票？
为什么存在贫困？将“社会”回置到社会问题中去
我们到底是谁？

精彩书摘

　　《见树又见林：社会学与生活》：
　　社会学实践最主要的原则，也许就在于理解目前主流的个人主义视角对于了解社会生活，没有什么用处。我们的所作所为和各种经历，都并非发生在与外界隔离的环境中；每件事都与特定的背景联系在一起。例如，当妻子和丈夫为了谁该去清理浴室，或是两个人都要去上班时，谁该留下来照顾生病的孩子而争吵时，这种争执绝不仅仅是两口子的事，虽然当时看上去是这么回事。我们不得不去探究使这种争执产生的更大的背景。
　　我们也许会问，为什么这种例子是与按照男尊女卑的原则组织起来的社会有关的，即在一定程度上，除非男人想到要“帮忙”，否则他们不会认为自己有义务去平摊家务。在个人的层面，丈夫也许会觉得妻子唠叨，妻子可能会觉得丈夫是一个浑蛋，但是事情绝不是这么简单。夫妻双方可能都会忽略，在一个与此类型不同的社会中，他们可能一开始就不会发生争吵，因为两口子都觉得照顾家庭和儿童是天经地义的事。
　　同样地，当我们认为自己现在的样子完全是因为家庭的影响时，我们忽略了，每一个家庭都是和外在的更大范围内的情境相联系的。困扰我们个人的情感问题，不应该简单归结为父母的影响，因为他们所参与的社会系统——工作、社区和整个社会——形塑了他们，包括将他们形塑为父母亲这样的角色。个人主义的思考方式会产生误导，因为这种方式使我们从如此狭窄的视角去解释人类的行为和经历，而忽略了其本来面目。
　　另一个相关的问题是，只看个人，我们无法理解社会系统的来龙去脉。例如，在某种意义上，自杀是独立个体的个人行为，尤其是单独一个人自杀的时候。‘51如果我们想知道人们为什么会自杀，我们首先会想到他们自杀时的感受——绝望、抑郁、罪恶感、寂寞，又或许是出于一种荣誉感、责任感，为了保全大我而牺牲小我。这或许可以解释个别的自杀，但是当我们对特定的一年内全社会的自杀进行统计的时候，我们应该怎样去解释？这些数据告诉了我们什么，更重要的是，说明了什么？例如，1994年全美的自杀率是每10万人有12人自杀。如果我们深究这些数据，我们会发现，男性自杀率是每10万人有20人自杀，而女性每10万人仅为5人。根据种族和国家的不同，自杀率也呈现出很大的不同，而且在各个时期也不一样。例如，白人男性的自杀率，比黑人男性的要高出71%，而白人女性的自杀率，是黑人女性的2倍还要多。美国的自杀率是每10万人有12人自杀，与此同时，匈牙利是每10万人有34人，而意大利每10万人仅有7人。因此，对美国来说，男性和白人远比女性和黑人容易自杀；在自杀的几率上，美国人几乎是意大利人的2倍，但又仅是匈牙利人的1/3。
　　……

前言/序言

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