見樹又見林：社會學與生活 [The Forest and the Trees:Sociology as Life, Practice and Promise] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 艾倫·G.約翰遜 著，喻東，金梓 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 生活
• 實踐
• 理論
• 文化
• 社會問題
• 個人與社會
• 觀察
• 反思
• 方法論

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511729231

版次：1

商品編碼：11863308

包裝：平裝

外文名稱：The Forest and the Trees:Sociology as Life, Practice and Promise

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：222

字數：156

內容簡介

　　在微不足道的日常瑣碎問題中，艾倫·G·約翰遜讓我們看到瞭社會學的知識就是日常生活的知識，是可以在日常點滴中實踐齣來的。它或與我們的社會承諾相關，或與我們的社會文化價值規範相關。隻有當我們對周圍的復雜生活有所洞識時，我們纔能産生與他人他物和平相處的智慧，懂得與他人彼此尊重。這種洞識和智慧又會讓我們相信：即使個人的力量很卑微，也能夠促使社會嚮上提升。
　　《見樹又見林：社會學與生活》從生活齣發，娓娓述說社會學的點點滴滴，不掉書袋子，幾乎找不到多少術語，但最後你會發現，你也能像社會學傢一樣地思考問題瞭。請打開它吧。好好看看這扇通往世界的窗子，仔細瞅瞅這麵照見自我的鏡子。

作者簡介

　　艾倫·G.約翰遜（Allan G. Johnson），1970年獲博士學位。社會學傢、作傢、訓練師／顧問。
　　任教於哈特福德女子學院，並於各大企業及大學擔任性彆、多元化議題方麵的顧問及教師。主要著作包括：
　　Human Arrangements： An Introduction to Sociology（McGraw-Hill，1995）
　　The Blackwell Dictionary of Sociology：A User's Guide to Sociological Language （Blackwe11，1995）
　　The Gender Knot： Unraveling Our Patriarchal Legacy （Temple University Press，1997）
　　Privilege，Power ，and Difference （McGraw-Hill，2001）

目錄

緒論

第一章 樹林，樹群，還有那件事
這麼一件事
個人主義的方式，沒有用的
與我們有關，也與我們無關
個人式的解決之道，不是社會問題的解決之道
更復雜，也更有趣
進入社會學的實踐

第二章 文化：符號，觀念和生活的種種
構建真實
信念：“我相信，我就會看到”
價值、選擇和衝突
規範、道德和偏差
態度：文化作為感覺
物質文化和生活的種種
我們的盒子：最好的盒子，也是唯一的盒子

第三章 社會生活的結構
我們和他者：身份和角色
個人的和結構的
作為關係的結構
作為分配的結構：誰得到瞭什麼？
係統與係統：傢庭和經濟
結構——文化關係
係統中的係統

第四章 人口與人類生態學：人，空間和場域
人類生態學
謀生
齣生、死亡、遷移：人口與社會生活
人口和全景電影
復雜的世界——簡單的架構

第五章 我們，他者和社會互動
“自我”：作為參與者的我們
係統中的自我
使係統成為可能

第六章 實踐社會學與承諾
“我愛你”到底意味著什麼？
為什麼美國人不參與投票？
為什麼存在貧睏？將“社會”迴置到社會問題中去
我們到底是誰？

精彩書摘

　　《見樹又見林：社會學與生活》：
　　社會學實踐最主要的原則，也許就在於理解目前主流的個人主義視角對於瞭解社會生活，沒有什麼用處。我們的所作所為和各種經曆，都並非發生在與外界隔離的環境中；每件事都與特定的背景聯係在一起。例如，當妻子和丈夫為瞭誰該去清理浴室，或是兩個人都要去上班時，誰該留下來照顧生病的孩子而爭吵時，這種爭執絕不僅僅是兩口子的事，雖然當時看上去是這麼迴事。我們不得不去探究使這種爭執産生的更大的背景。
　　我們也許會問，為什麼這種例子是與按照男尊女卑的原則組織起來的社會有關的，即在一定程度上，除非男人想到要“幫忙”，否則他們不會認為自己有義務去平攤傢務。在個人的層麵，丈夫也許會覺得妻子嘮叨，妻子可能會覺得丈夫是一個渾蛋，但是事情絕不是這麼簡單。夫妻雙方可能都會忽略，在一個與此類型不同的社會中，他們可能一開始就不會發生爭吵，因為兩口子都覺得照顧傢庭和兒童是天經地義的事。
　　同樣地，當我們認為自己現在的樣子完全是因為傢庭的影響時，我們忽略瞭，每一個傢庭都是和外在的更大範圍內的情境相聯係的。睏擾我們個人的情感問題，不應該簡單歸結為父母的影響，因為他們所參與的社會係統——工作、社區和整個社會——形塑瞭他們，包括將他們形塑為父母親這樣的角色。個人主義的思考方式會産生誤導，因為這種方式使我們從如此狹窄的視角去解釋人類的行為和經曆，而忽略瞭其本來麵目。
　　另一個相關的問題是，隻看個人，我們無法理解社會係統的來龍去脈。例如，在某種意義上，自殺是獨立個體的個人行為，尤其是單獨一個人自殺的時候。‘51如果我們想知道人們為什麼會自殺，我們首先會想到他們自殺時的感受——絕望、抑鬱、罪惡感、寂寞，又或許是齣於一種榮譽感、責任感，為瞭保全大我而犧牲小我。這或許可以解釋個彆的自殺，但是當我們對特定的一年內全社會的自殺進行統計的時候，我們應該怎樣去解釋？這些數據告訴瞭我們什麼，更重要的是，說明瞭什麼？例如，1994年全美的自殺率是每10萬人有12人自殺。如果我們深究這些數據，我們會發現，男性自殺率是每10萬人有20人自殺，而女性每10萬人僅為5人。根據種族和國傢的不同，自殺率也呈現齣很大的不同，而且在各個時期也不一樣。例如，白人男性的自殺率，比黑人男性的要高齣71%，而白人女性的自殺率，是黑人女性的2倍還要多。美國的自殺率是每10萬人有12人自殺，與此同時，匈牙利是每10萬人有34人，而意大利每10萬人僅有7人。因此，對美國來說，男性和白人遠比女性和黑人容易自殺；在自殺的幾率上，美國人幾乎是意大利人的2倍，但又僅是匈牙利人的1/3。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

質量可靠，物流迅速，好評！

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好 實踐社會學

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like it

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很喜歡的一本書，沒想到收到時是包裝起來的，都捨不得打開。

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很好很好很好很好很好很好

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好 實踐社會學

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印刷質量一般，也比較薄，價格不便宜

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這個書名起得超級形象，社會學書

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物流速度快，昨晚下的單，早上就到瞭！包裝好！