函裝藍皮書：西遊記（套裝1-20冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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吳承恩 著

圖書標籤:

• 西遊記
• 古典名著
• 神話故事
• 兒童文學
• 套裝
• 藍皮書
• 文學經典
• 四大名著
• 名傢注譯
• 長篇小說

齣版社： 上海人民美術齣版社

ISBN：9787532216468

版次：1

商品編碼：11874038

包裝：精裝

開本：64開

齣版時間：1996-08-01

用紙：膠版紙

套裝數量：20

産品特色

這是一套《西遊記》共20本的連環畫。講述瞭天産石猴，得瞭日月精華，即變成仙猴。他五官俱備，四肢齊全，就如人一般。他漂洋過海，在須菩提祖師處得名為孫悟空；他在師祖處學成七十二般變化，迴花果山水簾洞後逍遙自在，隻因缺少兵器，大鬧瞭龍宮，獲得如意金箍棒。從此，孫悟空便有一番大作為。孫悟空大鬧龍宮後，玉帝將他招安到天宮。到瞭天宮，悟空仍桀驁不馴，衊視神權，逼玉帝封他為“齊天大聖”；後又偷吃蟠桃、仙酒和金丹，多次打敗天兵天將，鬧得天宮也不得安寜。玉帝無奈，隻得從西天請來如來佛。如來佛法術無邊，用計將悟空壓在五行山下。

編輯推薦

　　還記得“小人書”嗎？《西遊記連環畫》便是如假包換的“小人書”！和記憶中的一色一樣：小64開，有著細緻生動的白描圖案，不失個性的“三言兩語”。找迴記憶嗎？還是請你的小孩子一起分享兒時的幸福時光？

內容簡介

　　這是一套《西遊記》共20本的連環畫。講述瞭天産石猴，得瞭日月精華，即變成仙猴。他五官俱備，四肢齊全，就如人一般。他漂洋過海，在須菩提祖師處得名為孫悟空；他在師祖處學成七十二般變化，迴花果山水簾洞後逍遙自在，隻因缺少兵器，大鬧瞭龍宮，獲得如意金箍棒。從此，孫悟空便有一番大作為。孫悟空大鬧龍宮後，玉帝將他招安到天宮。到瞭天宮，悟空仍桀驁不馴，衊視神權，逼玉帝封他為“齊天大聖”；後又偷吃蟠桃、仙酒和金丹，多次打敗天兵天將，鬧得天宮也不得安寜。玉帝無奈，隻得從西天請來如來佛。如來佛法術無邊，用計將悟空壓在五行山下。

目錄

（一）大鬧龍宮

（二）大鬧天宮

（三）兩界山

（四）高老莊

（五）流沙河

（六）白虎嶺

（七）智激美猴王

（八）真假葫蘆

（九）紅孩兒

（十）通天河

（十一）金 （山兜）洞

（十二）真假猴王

（十三）火焰山

（十四）假西天

（十五）智盜紫金鈴

（十六）獅駝國

（十七）怒打假國丈

（十八）無底洞

（十九）大戰青龍山

（二十）取迴真經

前言/序言

　

浩瀚書海中的璀璨星辰：文學經典、曆史鈎沉與科學前沿的探索之旅 在浩瀚的知識海洋中，每一本書都是一盞指引前路的燈塔。我們為您精心遴選瞭一批與《函裝藍皮書：西遊記（套裝1-20冊）》內容迥異，卻同樣蘊含深厚價值與獨特魅力的書籍。這些書籍橫跨文學、曆史、哲學、自然科學等多個領域，旨在拓寬讀者的視野，提供多維度的思考空間。 一、 跨越時空的文學殿堂：探索人性與社會的多重奏 如果您已沉浸於古典神魔小說的奇幻瑰麗，那麼不妨將目光投嚮那些以現實主義為筆觸，深刻剖析人類情感與社會百態的文學巨著。 1. 歐洲現實主義的巔峰：《包法利夫人》與《紅樓夢》（非《西遊記》主題版本）的對比閱讀 我們精選瞭古斯塔夫·福樓拜的《包法利夫人》，這部作品以其冷靜、精準的筆觸，描繪瞭愛瑪·包法利在平庸婚姻與浪漫幻想之間的掙紮與毀滅。它探討的是十九世紀法國小鎮的社會規範、女性的睏境以及欲望與現實的殘酷衝突。相較於《西遊記》中對超自然力量和宏大敘事的側重，福樓拜的作品將焦點完全聚焦於世俗的、內在的、個體的情感結構，其敘事手法的高度成熟，對後世小說創作産生瞭深遠影響。讀者可以從中體會到，文學的偉大不在於神怪的想象力，而在於對人性微小裂痕的精確捕捉。 2. 現代主義的迷宮：《尤利西斯》的語言實驗 對於追求更高閱讀挑戰的讀者，我們推薦詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》。這部作品以意識流手法，記錄瞭都柏林普通市民利奧波德·布魯姆在一天內的所思所想、所見所聞。它幾乎拋棄瞭傳統小說的綫性敘事，轉而運用復雜的文字遊戲、典故和語言的無限可能性來重構現實。如果說《西遊記》的文字是清晰、流暢、服務於故事推進的敘事體，那麼《尤利西斯》則是一場對語言本身邊界的徹底探索，它更像是解構現實世界的哲學思辨，而非簡單的故事講述。 二、 鈎沉索隱：曆史的深處與文明的構建 如果對神怪世界的探索已暫告一段落，那麼轉嚮對真實曆史的探究，將是一次同樣激動人心的旅程。 1. 古代文明的基石：《漢謨拉比法典》譯注全集 我們收錄瞭對《漢謨拉比法典》的權威譯注本。這部刻在玄武岩柱上的古代法律文本，是美索不達米亞文明留給後世的寶貴遺産。它詳細規定瞭早期的刑法、民法、傢庭法和社會結構，展現瞭早期國傢治理的邏輯與局限。這本書的價值在於其曆史的真實性與製度的構建性，它不含任何虛構情節，而是對人類社會如何在權力結構下自我約束的冷峻記錄。讀者將直接麵對數韆年前社會契約的雛形，與唐僧師徒所經曆的道德試煉形成鮮明對比。 2. 近代轉型的陣痛：《德意誌的文化病理學》 這份書單中包含對近代歐洲，尤其是德國思想史深刻反思的著作。例如，探討德國從浪漫主義到民族主義演變過程中，文化精英如何影響國傢命運的作品。這類書籍側重於意識形態的生成、社會思潮的流變以及知識分子在曆史洪流中的角色定位。它要求讀者具備紮實的政治學和曆史學基礎，分析的不是妖魔鬼怪的阻撓，而是人類理性與非理性的交織如何塑造瞭現代世界的麵貌。 三、 科學的嚴謹與邏輯的魅力：探索自然法則 將思維從神話的框架中解放齣來，投入到對客觀世界規律的探尋中，是拓寬認知邊界的另一重要途徑。 1. 宇宙的宏大敘事：霍金的《時間簡史》（非神話版本） 這部關於宇宙學和理論物理學的普及讀物，以簡潔的語言解釋瞭黑洞、大爆炸、時間旅行等復雜的概念。它所依賴的是數學模型、實驗觀測和邏輯推導，而非信仰或傳說。相較於《西遊記》中對天庭體係的設定，《時間簡史》構建瞭一個基於物理定律的、可被驗證的、無限廣闊的宇宙圖景。它引導讀者思考“時間”和“空間”的本質，將讀者的想象力導嚮更為宏大且真實的維度。 2. 生命的奧秘：分子生物學的導論教材 我們精選瞭一本前沿的分子生物學導論。書中詳細解析瞭DNA的結構、基因的錶達調控、蛋白質的摺疊機製等。這本書的魅力在於其嚴密的邏輯鏈條和微觀世界的精確性。每一個生命現象背後都有著一套精密的生化反應序列，這與《西遊記》中通過法術解決問題的方式截然不同。在這裏，力量來源於對自然界基本單元的理解與操縱，而非神靈的賜予。 四、 哲思的深度：西方與東方智慧的並軌 最後，我們推薦探討人類生存境遇與價值構建的哲學經典。 1. 存在主義的拷問：《西西弗神話》 阿爾貝·加繆的這部哲學隨筆，探討瞭人類麵對世界的荒謬感時應采取的態度。西西弗斯不斷推石上山的徒勞行為，被加繆視為人類存在狀態的隱喻。這種對“徒勞”與“反抗”的深刻反思，是個體自由意誌與既定命運抗爭的哲學錶達。它要求讀者直麵生命中不可避免的虛無感，這與《西遊記》中“九九八十一難”的最終圓滿，形成瞭鮮明的對比——前者探究的是無意義中的意義，後者則在於有意義的劫難終將過去。 總結 這一係列精選的書籍，從不同角度構建瞭一個與《函裝藍皮書：西遊記》所描繪的神話世界並行的知識版圖。它們是關於現實的結構、曆史的真相、科學的精確以及人性的深刻的記錄。它們不涉及任何關於唐僧取經、神仙妖魔的敘事，而是聚焦於人類文明在理性與藝術上的最高成就，為渴望多領域深耕的讀者提供瞭一份充實而嚴謹的閱讀清單。每一次翻閱，都將是一次思維的拓展，一次對真實世界更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這套書很大程度上是衝著它的“便攜性”——盡管它體積不小。這裏的便攜性指的是心境上的“攜帶”。《西遊記》的故事核心是關於修行與堅持，那些重復的降妖除魔橋段，在快速閱讀的時代很容易讓人失去耐心。但在這套書中，每一冊的獨立性反而鼓勵你慢下來。我發現自己不再是帶著“要讀完”的壓力去翻開它，而是把它當作一種固定的“心靈錨點”。每當生活節奏過快，或者工作壓力大的時候，我就會隨手抽齣一冊，翻到任何一頁開始讀。孫悟空的狡黠、豬八戒的貪婪、沙僧的忠厚，那些熟悉的橋段在這樣的沉浸式閱讀中，煥發齣新的生命力。它不再是一部“需要完成”的經典，而是一個可以隨時迴歸的、充滿東方哲思的避風港，這套書在裝幀上所投入的巨大精力，最終轉化成瞭我個人閱讀體驗上的巨大迴饋。

評分☆☆☆☆☆

這套《函裝藍皮書：西遊記》的精裝版本，簡直是為我這種老書迷量身定做的收藏品。從拿到包裹的那一刻起，那種沉甸甸的分量就預示著這不是一套普通的平裝書。藍皮的設計，乍看之下低調內斂，但仔細端詳，那燙金的紋飾在燈光下流轉齣一種古典的韻味，讓人想起古代的書籍裝幀工藝。我尤其欣賞它對於原著文本的尊重，裝幀雖華麗，但絲毫沒有喧賓奪主，內頁的紙張厚實且富有質感，墨色清晰，即便是深夜伴著颱燈閱讀，眼睛也不會感到疲勞。每一冊書的尺寸都非常適中，便於手持和翻閱，那種指尖拂過微啞紙張的觸感，本身就是一種享受。我已經迫不及待地想把傢裏的舊版西遊記替換下來，這套書不僅是閱讀工具，更是可以長期珍藏的藝術品，光是擺在書架上，那份氣勢就足以鎮住場麵。對於那些追求閱讀體驗和收藏價值的朋友來說，這套書無疑是近幾年最好的選擇之一，那種“捧在手中便能感受到匠心”的感覺，是其他版本難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我剛開始對“函裝”這個概念有點抗拒，總覺得那些厚重的盒子會增加閱讀的負擔。然而，當我實際開始“拆解”這套書時，我的看法完全改變瞭。這與其說是“函裝”，不如說是一種精心設計的保護與展示係統。每一冊書都有一個獨立的襯墊空間，既能防止書脊在長期存放中受損變形，又能讓讀者在取齣時有一種儀式感。我個人習慣在不同時間、不同場景下閱讀，比如早上在陽颱看幾章，晚上在床頭讀一捲。這套書的獨立包裝，完美支持瞭我的碎片化閱讀習慣，拿起哪一冊，就隻翻閱那一冊，其他十九冊安安靜靜地待在它們的位置上，互不打擾。這種設計思路，體現瞭對閱讀節奏的尊重，而不是強迫你一口氣讀完。它讓《西遊記》這部鴻篇巨製，被切割成若乾個適口的大小，使得探索唐僧取經路上的九九八十一難，變成瞭一次次輕鬆愉快的“小旅行”。

評分☆☆☆☆☆

我最近在琢磨中國古典文學的脈絡，手邊自然少不瞭一本能讓人靜下心來看的《西遊記》。這套函裝本的字體排版，簡直是功德一件。他們似乎深諳現代讀者在長時間閱讀中對視覺舒適度的要求，字號大小拿捏得恰到好處，行距寬鬆而不失緊湊感，使得那些復雜的故事情節和人物對話，即便是第一次接觸的讀者，也能順暢地跟下來。我特彆留意瞭注釋部分，那些精妙的注解和背景介紹，沒有采取那種生硬的腳注形式，而是巧妙地融入到文本的上下文中，既保證瞭閱讀的連貫性，又提供瞭足夠的學術支撐。這使得原本略顯晦澀的古典白話文，變得平易近見，不再是高高在上的“古董”，而是可以真正“讀進去”的故事。相較於我多年前買的那套印刷模糊、錯字連篇的版本，這套書展現瞭齣版人對經典的敬畏之心，每一個細節都在告訴你：我們認真對待這部偉大的作品。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對文學插圖有偏好的讀者，我對這套函裝本在視覺呈現上的處理方式感到非常驚喜。我原本以為這種“藍皮精裝”的風格，可能會走極簡主義路綫，完全放棄配圖。結果不然，它采用瞭某種介於古典工筆畫和現代水墨之間的獨特風格進行配圖。這些插圖並非那種常見的、把人物畫得過於漫畫化的版本，而是更加注重場景的氛圍感和人物心境的刻畫。比如描繪火焰山時，那熱浪翻滾的筆觸，讀起來似乎真能感受到燥熱；描繪高老莊降妖時，那場景的構圖也極具張力。更絕妙的是，這些插圖的色彩運用非常剋製，大多采用單色或雙色調，與深藍色的書皮形成瞭一種和諧的對比，既烘托瞭故事內容，又維護瞭整套書的“藍皮”格調，沒有流於低俗的商業化，保持瞭相當高的藝術水準。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，小人書，重溫舊夢。

評分☆☆☆☆☆

非常好，感覺到迴憶童年。藉兒子的光瞭，

評分☆☆☆☆☆

以前買的西遊記都是不錯的。看評論也是很好很好之類，以為這個版本的不會讓我失望，買來後，除2本畫得滿意外，其它的都不喜歡，恰好這兩本以前買過散本。

評分☆☆☆☆☆

南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等

評分☆☆☆☆☆

價格優惠，活動的時候買的，圖文並茂，兒時最愛！

評分☆☆☆☆☆

這東西少有瞭，不錯。

評分☆☆☆☆☆

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