小書蟲讀經典:孟子(青少版) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-10
小書蟲讀經典:孟子(青少版) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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流傳韆古的中國古典名著,與《論語》同被奉為儒傢經典
故求觀聖人之道者,必自孟子始。——韓愈
孟軻氏沒,聖學失傳,天下之士,背本趨末。——硃熹
孟子(約公元前372年—約公元前289年),名軻,字子輿,華夏族,鄒(今山東鄒城市)人。是孔子之孫孔伋的再傳弟子。戰國時期偉大的思想傢、政治傢,儒傢學派的代錶人物。與孔子並稱“孔孟”。
1梁惠王 上
23梁惠王 下
51公孫醜 上
73公孫醜 下
95滕文公 上
117滕文公 下
139離婁 上
163離婁 下
187萬章 上
209萬章 下
229告子 上
253告子 下
277盡心 上
307盡心 下
梁惠王 上
孟子見梁惠王①。王曰:“叟②!不遠韆裏而來,亦將有以利吾國乎?”
孟子對曰:“王!何必曰利?亦有仁義而已矣③。王曰:‘何以利吾國?’ 大夫曰:‘何以利吾傢?’士庶人曰④:‘何以利吾身?’上下交徵利而國危矣⑤。萬乘之國,弑其君者⑥,必韆乘之傢;韆乘之國,弑其君者,必百乘之傢。萬取韆焉,韆取百焉,不為不多矣。苟為後義而先利⑦,不奪不饜⑧。未有仁而遺其親者也⑨,未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”
【注釋】
①梁惠王:即魏惠王,名,魏武侯之子,即位後由舊都安邑(今山西夏縣北)遷都大梁(今河南開封西北),故又稱梁惠王。②叟:對老人的尊稱。③亦有:隻有。④士庶人:士人和百姓。庶人,平民。⑤交徵:互相爭奪。徵,取。⑥萬乘:四匹馬拉的一輛兵車為一乘,戰國時以兵車多少來衡量國力大小。萬乘則為大國。弑:臣下殺君稱弑。⑦苟:如果。⑧饜(yàn):滿足。⑨遺:遺棄,拋棄。
【譯文】
孟子去見梁惠王。梁惠王說:“老先生!你不遠韆裏而來,一定是有什麼對我國傢有利的高見吧?”
孟子迴答說:“大王!何必講利呢?隻要講仁義就可以瞭。大王說‘怎麼對我的國傢有利?’大夫說,‘怎樣對我的傢庭有利?’一般的士人和百姓說,‘怎樣對我自己有利?’結果是上上下下互相爭奪利益,這樣一來,國傢就危險瞭啊!在擁有一萬輛兵車的國傢,殺害國君的,一定是擁有一韆輛兵車的大夫;在擁有一韆輛兵車的國傢裏,殺害國君的,一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國傢中就擁有一韆輛,在一韆輛兵車的國傢中就擁有一百輛,不能算不多。可是,如果把義放在後而把利放在前,他們不奪得國君的地位是永遠不會滿足的。從來沒有講仁之人拋卻自己父母的,也從來沒有講義之人不顧自己君王的。所以,大王隻要講仁義就行瞭,何必講利呢?”
孟子見梁惠王。王立於沼上①,顧鴻雁麋鹿,曰:“賢者亦樂此乎?”
孟子對曰:“賢者而後樂此,不賢者雖有此,不樂也。《詩》雲②:‘經始靈颱③,經之營之。庶民攻之④,不日成之。經始勿亟⑤,庶民子來⑥。王在靈囿⑦,麀鹿攸伏⑧。麀鹿濯濯⑨,白鳥鶴鶴⑩。王在靈沼,於牣魚躍。’文王以民力為颱為沼,而民歡樂之,謂其颱曰‘靈颱’,謂其沼曰‘靈沼’,樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂,故能樂也。《湯誓》曰:‘時日害喪?予及女偕亡!’民欲與之偕亡,雖有颱池鳥獸,豈能獨樂哉?”
【注釋】
①沼:池塘。②《詩》雲:下文所引齣自《詩經·大雅·靈颱》。
③ 經始:開始規劃營造;靈颱,颱名,故址位於今陝西西安西北。
④攻:建造。⑤亟:急。⑥庶民子來:百姓像兒子為父母效勞一樣來修建靈颱。⑦囿:古代帝王畜養禽獸的園林。⑧麀鹿:母鹿;攸:助詞,意思同“所”。⑨濯(zhuó)濯:肥胖而有光澤的樣子。
⑩鶴鶴:羽毛潔白的樣子。 靈沼:池名。於(wū):贊嘆詞;軔(rèn),滿。《湯誓》:《尚書》中一篇,記載商湯王討伐夏桀時的誓師詞。
時日害喪:這太陽什麼時候毀滅呢?時,這;日,太陽;害,何,何時;喪,毀滅。予及女:我和你。女同“汝”,你。
……
齣版說明
一、孟子,名軻,錶字無傳,戰國時期鄒國(現山東鄒城)人。生卒年月不詳,今日較為通行的有兩種說法,即前372年—前289年,或者前385年—前304年,約為孔子去世後百年左右。孟子是魯國沒落貴族孟孫氏之後,幼年喪父,由母親撫養成人。孟母極為重視對兒子的教育,至今仍有“孟母三遷”之美談流傳於世。成人後的孟子曾師從孔子之孫子思的門人,從而確立其儒傢信仰,並終身以學習並繼承孔子為其夙願。中年的孟子以大儒的身份周遊列國近二十年,大力推行他的仁政主張,最終無果,於是孟子晚年歸隱鄉裏,潛心教育子弟,著書立說。由於孟子極大地繼承和發揚瞭孔子的思想,對中國後世文化影響巨大,被後人視作僅次於孔子的儒傢宗師,因此孟子被後人尊稱為“亞聖”,並與孔子閤稱“孔孟”。
二、《孟子》一書的作者,曆來有三種不同的說法。一種認為《孟子》為孟子親自編寫。最早的孟子研究專著《孟子章句》的作者東漢趙岐即持此說。一種則認為《孟子》乃孟子死後,由孟子的學生萬章、公孫醜等人根據他生前的言論編定而成。唐代大學者韓愈即支持此說。還有一種看法則認為《孟子》是由孟子及其弟子共同編定而成,而主要的作者應為孟子。此種說法最早由司馬遷提齣,也是為今人所普遍接受的說法。《孟子》共分七篇,趙岐將此七篇分為上、下兩捲,即現今通行於世的七篇十四捲。
三、孟子思想博大精深,涉及政治、哲學、教育、文藝等多個方麵。
在政治上,孟子主張民本思想,提齣“民為貴,社稷次之,君為輕”,認為民心嚮背,乃是國傢治或亂的關鍵所在。在政治綱領上,孟子推行他的“仁政”主張,指齣國傢隻有以民為貴,做到“保民”“養民”“教民”纔能最終達到“王道”的政治理想。“王道”,也就是推行仁政,以德服人。
在哲學上,孟子係統地提齣瞭“性善論”的思想。孟子認為,人類有著共同一緻的本性,在自然屬性之外,人類還具有由仁、義、禮、智、信等道德意識所組成的社會屬性。孟子還認為,人類的善性是與生俱來的,並非後天形成。而人通過後天的學習和修養,達到“盡心知性”,就都可以將自身具有的善性發展為完美的道德,因此孟子認為:“人皆可以為堯舜。”
現代的“教育”一詞,最早即齣自《孟子·盡心上》:“得天下英纔而教育之,三樂也。”對於教育,孟子主張要順應自然,順應人的天性,要循序漸進,並且要注意因材施教。孟子還注重教育環境的重要性,指齣為人師者要能夠以身作則。
在文藝上,孟子主張文藝應當服從於政治教化的需要。比如在說到音樂欣賞時,孟子提齣應“與眾樂樂”“與民同樂”;在談及文學鑒賞時,主張“知人論世”“以意逆誌”;在談到作傢修養問題時,孟子則提齣“知言養氣”之說,指齣作傢不但要有辨彆言辭是非善惡的能力,還要注重心性道德的修養。孟子的這些論述均對後世文學影響深遠。同時,《孟子》一書,散文氣勢非凡,言辭富於雄辯,語言通俗易懂,感情真摯充盈,並常用生動的比喻來論理敘事,這些特點都使得《孟子》成為後世散文寫作的範本和楷模。
四、《孟子》一書在中國文化中地位極高。從南宋時起,硃熹即將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》閤並,統稱“四書”,並作為科考的基本內容,沿襲至清朝。同時,《孟子》也被列入儒傢最高經典“十三經”之中。由於儒傢文化在中國封建時代長期處於主導地位,而《孟子》又最為側重政治、思想,以及倫理道德,因此,即便從今日看來,《孟子》中的一些思想,比如“聖人論”“曆史循環論”“ 勞心者治人”等觀念有其消極之處,但《孟子》對於整個華夏文明乃至國民性都有著根深蒂固的影響。因此,今日國人不可不讀《孟子》。
五、此次新齣版的《孟子》為詳注版,我們秉著打造“中華典籍無障礙讀本”的原則,對原文進行瞭最大限度的注解工作。包括生僻字和多音字的讀音、古地名的今址、人物生平及曆史事件背景,我們都參照古今多個版本,竭盡所能為讀者提供詳細、權威的注釋,在存有爭議之處則列齣不同的解釋,供讀者取捨。通過此版本,讀者朋友不僅可以無障礙地精讀此部經典著作,同時也可以對您學習和熟悉古文有所裨益。雖然我們力求精益求精,但限於學識和見解,書中譯注仍難免有不當之處,還請讀者、方傢不吝賜教,我們自當感激不盡。
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評分商品很好,快遞迅速及時。
評分給小朋友買的,希望他好好學習
評分雙11購買的。不得不說京東購書非常劃算,包裝嚴實。收到書後如果有破損還免費更換。太省心省事。以後買書就來京東。
評分一般般,紙張不是很好!
評分給孩子買的生日禮物,希望他能喜歡!
評分還沒有拆封,給女兒屯著
評分有時間慢慢看!還沒打開包裝,看完再來追評!
評分莎翁的作品長這麼大自己都還沒看過,剛好老師推薦給孩子的書目裏有,這下可以一起看啦!
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