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内容简介
《人间词话全集鉴赏》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，作于1908～1909年，是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学的评论。发表于《国粹学报》，是中国近代盛名的一部词话著作。《人间词话全集鉴赏》是中国古典文学批评里程碑式的作品。作为中国发展史上堪称是一部划时代的作品，全书观点新颖、立论精辟、自成体系，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想。每篇文字都妙语连珠，见解独到，不仅有对诗词作品的点评，而且对历代词人的人生境遇和得失都有所评价，可谓难得的国学经典、美学巨著。作者王国维更是被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
作者简介
王国维（1877-1927），字静安，浙江海宁人，清华国学研究院“四大导师”之一。近代中国试图以西方哲学、美学、文学理论评鉴中国古典文学的杰出学者，中国人心中耀眼的国学巨匠之一。其所著的《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意义。诗人纯净的灵魂被束缚在尘世间的忧伤中难以解脱，王国维选择在其人生辉煌时投湖自尽，一颗国学陨落在颐和园昆明湖的水波之间。
目录
人间词话·手稿本·壹 001
人间词话·手稿本·贰 004
人间词话·手稿本·叁 007
人间词话·手稿本·肆 009
人间词话·手稿本·伍 012
人间词话·手稿本·陆 014
人间词话·手稿本·柒 016
人间词话·手稿本·捌 017
人间词话·手稿本·玖 019
人间词话·手稿本·拾 022
人间词话·手稿本·拾壹 025
人间词话·手稿本·拾贰 028
人间词话·手稿本·拾叁 031
人间词话·手稿本·拾肆 033
人间词话·手稿本·拾伍 035
……
精彩书摘
《诗·蒹葭》①一篇，最得风人深致②。晏同叔③之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”④，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。①《诗·蒹葭》：指《诗经·秦风·蒹葭》，全诗如下：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
②风人深致：风人，即诗人。《诗经》中有十五国风，其作者被称为风人，后成为诗人的代称。深致，达到高深精致的境界。
③晏同叔：晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人。少年时即以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗的时候，官至宰相。死后谥号元献，因又被称为晏元献。他是北宋初期的重要词人，欧阳修、范仲淹等著名词人或出其门下，或为其幕僚，因此晏殊又被后人推为“北宋倚声家初祖”。晏殊工于造语，其一生安逸富贵，故而他的词作雍容和缓，温润秀洁。虽然内容多是抒写相思离别之苦，含情凄婉，但是忧愁之中往往透露出对人生的反思和感悟，深为后人称许。
④出自晏殊的《鹊踏枝》（一作《蝶恋花》），全词如下：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
词牌解：《鹊踏枝》本唐教坊曲，玄宗开元、天宝间人作。唐人以鹊声报喜，乃命为曲名。又作“雀踏枝”。在敦煌曲子词中还保留有《鹊踏枝》的原貌：“叵耐灵鹊多满（谩）语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。”此词七言八句，多加衬字，自五代起则完全演为杂言（如晏殊词）。入宋以后，则易名为《凤栖梧》、《卷珠帘》、《蝶恋花》、《黄金缕》等十余种。其中以《蝶恋花》之名最为通行。晏殊所作此词，实际上即宋人所谓《蝶恋花》。
《诗经》中的《蒹葭》一篇，最能体现诗人深婉真挚的情感境界。晏同叔的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”几句，在情感上和《蒹葭》有很相近的地方，只是《蒹葭》诗体现了洒脱自然之美，晏殊词体现了悲壮之美。
“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，荡漾于文字之间。在诗人的现实中，道阻且长，伊人难寻；他不得不溯游从之，却发现恍然间她在水中央悄然而立，似幻还真。朝思暮想的她仿若触手可及，但却永远不能拥她入怀。
同《蒹葭》相比，虽同属怀人之作，晏殊的《鹊踏枝》多了几许悲壮。“昨夜西风凋碧树”，不仅是登楼极目所见，而且包含有昨夜通宵不寐，卧听西风落叶的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。故这三句才能成为词中流传千古的佳句。
……
前言/序言
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，作于1908—1909年，最初发表于《国粹学报》，是中国近代最负盛名的一部词话著作。《人间词话》用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
本书将对《人间词话》手稿本一百二十七条逐一赏析，主要评说王国维对历代词人的看法和他的其他词论。为方便读者理解，本书对于其中的每一条目都作了适当的注解和文白对译。另外，亦将王国维的《观堂词论》和两篇《〈人间词〉序》作为附录置于书末，并加以注解，以便读者参考。
所谓“言为心声”、“文如其人”，在品读这本《人间词话》之前，让我们先来了解一下，写下这本词话的王老先生究竟何许人也。
王国维生于1877年，字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人，世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。1898年，二十二岁的他进上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。我们即将品读的这本《人间词话》就作于这一时期。
1911年辛亥革命后，王国维携62种（收入其《遗书》的有42种）生平著述，眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民的身份处世。其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等方面。1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄，赏“著在紫禁城骑马”。这要是在康乾时期，那可不得了，策马上朝，何等的威风。清代才子仿佛只有清初朱彝尊才享有此殊荣。
1924年，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉情，因阻于家人而未果。1927年，国民革命军北伐逼近北京，6月2日上午，王国维在颐和园内的鱼藻轩前，自沉于昆明湖，时年五十一岁。从他身上，翻出一纸遗书，上书“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”等字样。有人说，他这个“辱”，为死殉清廷，效忠逊帝；也有人说，他这个“辱”，与他亲家罗振玉有些什么纠葛。但不管什么缘由，当时及后来，人们都认为不值得。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学、文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下、继往开来的作用。但由于时代和阶层的局限，他的一些观点还是不免失之偏颇，这在他的《人间词话》中也有所体现。对于其不当之处，我们也将在对其中各条目的赏析中进行评析。
用户评价
翻开这本《人间词话/中华经典藏书》，一股穿越时空的墨香扑面而来，仿佛能听到宋代词人轻吟浅唱，一字一句都饱含着生活的况味与时代的印记。书中选取的词作，并非简单罗列，而是经过精心编排，读来脉络清晰，如同在品味一幅徐徐展开的山水画卷，从江南烟雨的婉约，到塞北风雪的壮阔，无不令人心驰神往。 尤其让我惊艳的是，编者对每首词的解读，既有历史的深度，又有现代的视角。它不像一些枯燥的学术论著，而是用一种非常亲切、富有感染力的方式，将词人的情感世界、创作背景娓娓道来。当我读到某一首词，心中涌起淡淡的愁绪，再看编者的注解，便豁然开朗，原来这愁绪是离别的无奈，是时光的流逝，是人生的无常。这种共鸣感，让我在阅读的过程中，不仅仅是知识的汲取，更是一种心灵的慰藉与洗礼。 我特别喜欢其中关于“境界”的讨论。词之为用，在于“寄托”。而“境界”的营造，正是词的灵魂所在。编者通过对不同词作的剖析，让我们看到了从“有我之境”到“无我之境”的升华，从“以自我为中心”的抒发，到“物我两忘”的超脱。这不仅仅是文学上的见解，更是对人生哲学的一种启示。在快节奏的现代社会，我们常常被各种琐事缠身，心境难平。而通过品读这些经典，仿佛能在精神世界里找到一方净土，重新审视自己的内心，感受那份宁静与从容。 这本书最让我感动的地方，在于它不仅仅是一部“书”，更像是一位循循善诱的良师益友。它没有强求我一定要读懂每一个典故，理解每一层含义，而是鼓励我去感受，去体会。当我读到李煜那“流水落花春去也，天上人间”的哀叹，我感受到了亡国之君的绝望；当我读到苏轼那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，我感受到了文人雅士的胸襟。这些情感，跨越了千年，依然能触动我内心最柔软的部分。 我还会时不时地将书中的金句摘录下来，写在笔记本上。比如“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤寂，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的喜悦。它们就像一个个闪耀的星辰，点亮了我生活的夜空。这本书让我明白，真正的经典，不在于辞藻的华丽，而在于它能否在千百年后，依然能引起读者的共鸣，触动人们的心灵，引发人们对生活、对情感、对人生的深刻思考。这是一本值得反复品读，并在不同人生阶段都能有新收获的书。
评分拿到这本《人间词话/中华经典藏书》，我第一时间就被它的封面设计所吸引。那种素雅大气的感觉，一看就知道是精心打磨过的。翻开扉页，纸张的质感也很好，阅读体验瞬间提升。 最让我惊喜的是，书中并非只是冰冷的文字堆砌。而是将词与词人的人生经历，甚至是当时的社会背景紧密地联系起来。我读到某首词，会联想到词人当时可能面临的境遇，比如失意、被贬，或是国破家亡。这种“情境合一”的解读方式，让词不再是脱离现实的空洞文字，而是有了鲜活的生命力。 我个人比较偏爱那些描绘山河壮丽、抒发家国情怀的词。比如，当我读到某一首描绘边塞风光的词，看到那“大漠孤烟直，长河落日圆”的景象，我的脑海中立刻浮现出壮阔的画面，感受到一种苍凉而又恢弘的气势。这种身临其境的感受，让我觉得仿佛穿越了时空，与古代的诗人并肩而立。 这本书的编排也很有意思，它并非按照时间顺序，而是将相似主题或风格的词放在一起，这样读起来更有连贯性，也更容易比较出不同词人的风格特点。我可以通过比较，感受到辛弃疾的豪放与李清婉的婉约之间的差异，也更加理解了“词”这一文学形式的多样性。 读完后，我感觉自己的心境也仿佛被洗涤了一般。它让我看到了人生的起伏，也让我体会到了中国文人的坚韧与豁达。这本书不仅仅是一本读物，更像是一次精神的洗礼，它让我更加热爱我们祖国的传统文化，也让我对生活有了更深的理解。
评分这本《人间词话/中华经典藏书》真的像一本老朋友，每一次翻阅，都能发现新的惊喜。它不仅仅是一部诗词集，更像是一部浓缩的人生哲学。 我最欣赏它的一点，在于它对词语的运用有着非常独到的见解。它不光关注词的字面意思，更深入到词语背后的情感张力和意境营造。比如，它会分析某个词为什么用“愁”而不是“悲”，或者某个形容词为何如此恰当，能够精准地描绘出当时的心境。这种对语言的精雕细琢，让我体会到了中国文字的博大精深，也让我更加敬畏文学创作的魅力。 这本书的选词非常精妙，既有脍炙人口的名篇，也有一些相对冷门但同样精彩的作品。它不会让你觉得“大路货”太多，也不会让你觉得“生僻字”难倒。这种平衡感，让我在阅读过程中，既能感受到熟悉的温暖，又能收获意想不到的惊喜。 而且，它对词的解释，总能触及到我内心深处的情感。当我读到那些写离别、写相思的词，总会勾起自己过往的一些回忆，那些曾经的遗憾，曾经的错过，都在词句中得到了释放。它让我明白，原来我所经历的情感，在千百年前的文人那里，早已被描绘得淋漓尽致。 让我觉得特别有价值的是，它不仅仅是简单的罗列和解释，还融入了作者对人生、对艺术的深刻思考。它引导我去思考，为什么某些词句能够流传千古，为什么它们能够触动一代又一代人的心灵。这种“形而上”的探讨，让我对文学的理解，不再停留在表面，而是上升到了一个更高的层次。 这本书，我还会继续读下去，每一次读，都会有新的感悟。它让我更加理解了中华文化的内涵，也让我更加热爱我们这个民族的文学瑰宝。这是一本值得反复咀嚼，且常读常新的书。
评分这套《人间词话/中华经典藏书》真的是让我眼前一亮。我一直觉得古典文学总是高高在上，让人难以接近，但这本书的呈现方式却完全颠覆了我的印象。它的排版设计非常考究，字体清晰，古色古香的插图点缀其间，使得整本书拿在手里就有一种厚重感，仿佛捧着一份珍贵的文化遗产。 更难能可贵的是，它并不是单纯地堆砌文字。每一篇的开头，都会有一个简短的导读，用通俗易懂的语言介绍词人的生平、创作背景以及这首词的时代意义。这种“接地气”的解读，让我这个对古典文学了解不深的人，也能迅速进入状态，理解词中所蕴含的情感。我不再是被动地接受信息，而是主动地去探索，去体会。 书中选取的词，涵盖了婉约、豪放等多种风格，让我领略到了中国古典诗词的丰富多彩。我特别喜欢那些描写自然景物的词，比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，寥寥几笔，一个意境全开的画面就呈现在眼前，让我仿佛置身其中，感受那份宁静与萧瑟。这种通过文字来唤醒感官的体验，是在快餐文化中很难获得的。 让我惊喜的是，它还在一些词的旁边，附带了古今对照的注释，解释了当时的一些典故和方言，这极大地降低了阅读的门槛。我不再需要频繁地查阅字典，就能顺畅地阅读，这让我能够更专注于词本身的美感和情感。这种细节上的用心，充分体现了编者的专业和对读者的尊重。 总的来说，这本书的出现，让我重新燃起了对古典文学的热情。它就像一座桥梁，连接了我与古代文人的心灵，让我感受到了他们喜怒哀乐，也从中汲取了生活的智慧与力量。我非常推荐给所有想了解中国古典诗词，却又觉得无从下手的朋友们。
评分最近我入手了一本《人间词话/中华经典藏书》，说实话，我抱着一种“试试看”的心态，毕竟以往接触的古典诗词总让我觉得有点晦涩难懂。但这本书，完全超出了我的预期。 首先，它的内容编排非常人性化。它没有上来就抛出一大堆晦涩难懂的古文，而是先有一个简短的前言，介绍这本词集的主题和它在文学史上的地位。然后，它会根据不同的情感主题，将词分门别类地呈现出来，比如有思乡怀人之类的，有描绘山水之美的，还有感叹时光流逝的。这样的分组，让我可以根据自己的心情去选择阅读，非常灵活。 我特别喜欢其中对一些词的赏析。它不像一些学院派的解读那样，充满了学术术语，而是用一种非常生活化的语言，来解释词的意境和情感。我读到某首词，觉得很美，却说不出为什么，但看了赏析之后，就豁然开朗了。它会告诉你，为什么这里的“雨”是伤感的，“风”是凄凉的，这种细致的讲解，让我真的能“读懂”词，而不是仅仅“看懂”字面意思。 这本书让我印象深刻的一点是，它不仅仅是讲词，还会涉及到一些当时的社会风貌和文人轶事。这就像是在读历史的同时，又在品味文学。我能感受到，这些词句背后，是一个个鲜活的生命，有着他们的悲欢离合，他们的爱恨情仇。这种“有温度”的文学，才是最能打动人心的。 我以前总觉得古典文学离我很遥远，但这本书的出现，让我觉得原来古人的情感和我们现代人一样，喜怒哀乐，也都会有。它让我重新审视了“经典”这两个字，原来经典并不是高高在上的，而是源自生活，最终又回归于生活，并能跨越时空，与我们产生共鸣。
评分Like water
评分不知道这个版本怎么样，书是塑封的，我还没来得及看，希望不要删减，是个全译本吧，没有翻译也没关系，文官制里面有一部分装饰非常好的，虽然孩子现在才三岁，但是准备慢慢的给他读一读这些文章，也不用解释，现在已经能够背100多首诗了，而且自己也不烦，越背越起劲儿，我觉得孩子从小还是要多阅读，所以要挑好的书，经典的书来读。
评分非常感谢京东商城给予的优质的服务，从仓储管理、物
评分说文解字是中国历史上第一本字典，原书是文言文，这本书是从原书中选取了千余常用字的白话文版，可了解汉字起源、演变，对了解汉字寓意有所帮助，是一本有趣的书。
评分曾子家训 曾国藩家书，值得读一下！很不错的经典！曾子家训 曾国藩家书，值得读一下！很不错的经典！
评分书的印刷质量真心不错！
评分 人之所以伟大，不是因为职业、财产和技术。那些不过是表面，追根到底，总会烟消云散。真正伟大的人，其伟大藏于内在，是眼睛看不到的东西，比如人格、个性之高洁、诚实、无欲无求等。这以外的东西，全部像随风飞舞的稻谷壳一样，微不足道。
评分《秘密花园》
评分买了一堆书，慢慢看吧，京东小哥很给力，知道我带孩子不方便，直接给我送上楼
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