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★珍稀手稿全本，一代國學巨匠的傳世經典之作，中國文學史上裏程碑式的巨著！
★盛傳一百多年的不朽巨著，流轉一個世紀的詩詞經典，20世紀中國很有影響力美學力作。
《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。
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內容簡介
《人間詞話全集鑒賞》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作於1908～1909年，是王國維接受西洋美學思想的洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學的評論。發錶於《國粹學報》，是中國近代盛名的一部詞話著作。《人間詞話全集鑒賞》是中國古典文學批評裏程碑式的作品。作為中國發展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精闢、自成體係，集中體現瞭著名學者王國維的文學、美學思想。每篇文字都妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對曆代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。作者王國維更是被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。
作者簡介
王國維（1877-1927），字靜安，浙江海寜人，清華國學研究院“四大導師”之一。近代中國試圖以西方哲學、美學、文學理論評鑒中國古典文學的傑齣學者，中國人心中耀眼的國學巨匠之一。其所著的《人間詞話》是中國古典文藝美學史上的扛鼎之作，具有裏程碑式的重要意義。詩人純淨的靈魂被束縛在塵世間的憂傷中難以解脫，王國維選擇在其人生輝煌時投湖自盡，一顆國學隕落在頤和園昆明湖的水波之間。
目錄
人間詞話·手稿本·壹 001
人間詞話·手稿本·貳 004
人間詞話·手稿本·叁 007
人間詞話·手稿本·肆 009
人間詞話·手稿本·伍 012
人間詞話·手稿本·陸 014
人間詞話·手稿本·柒 016
人間詞話·手稿本·捌 017
人間詞話·手稿本·玖 019
人間詞話·手稿本·拾 022
人間詞話·手稿本·拾壹 025
人間詞話·手稿本·拾貳 028
人間詞話·手稿本·拾叁 031
人間詞話·手稿本·拾肆 033
人間詞話·手稿本·拾伍 035
……
精彩書摘
《詩·蒹葭》①一篇，最得風人深緻②。晏同叔③之“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”④，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。①《詩·蒹葭》：指《詩經·秦風·蒹葭》，全詩如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
②風人深緻：風人，即詩人。《詩經》中有十五國風，其作者被稱為風人，後成為詩人的代稱。深緻，達到高深精緻的境界。
③晏同叔：晏殊（991—1055），字同叔，撫州臨川（今江西撫州）人。少年時即以神童召試，賜同進士齣身。宋仁宗的時候，官至宰相。死後謚號元獻，因又被稱為晏元獻。他是北宋初期的重要詞人，歐陽修、範仲淹等著名詞人或齣其門下，或為其幕僚，因此晏殊又被後人推為“北宋倚聲傢初祖”。晏殊工於造語，其一生安逸富貴，故而他的詞作雍容和緩，溫潤秀潔。雖然內容多是抒寫相思離彆之苦，含情淒婉，但是憂愁之中往往透露齣對人生的反思和感悟，深為後人稱許。
④齣自晏殊的《鵲踏枝》（一作《蝶戀花》），全詞如下：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿硃戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
詞牌解：《鵲踏枝》本唐教坊麯，玄宗開元、天寶間人作。唐人以鵲聲報喜，乃命為麯名。又作“雀踏枝”。在敦煌麯子詞中還保留有《鵲踏枝》的原貌：“叵耐靈鵲多滿（謾）語，送喜何曾有憑據。幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠裏。欲他徵夫早歸來，騰身卻放我嚮青雲裏。”此詞七言八句，多加襯字，自五代起則完全演為雜言（如晏殊詞）。入宋以後，則易名為《鳳棲梧》、《捲珠簾》、《蝶戀花》、《黃金縷》等十餘種。其中以《蝶戀花》之名最為通行。晏殊所作此詞，實際上即宋人所謂《蝶戀花》。
《詩經》中的《蒹葭》一篇，最能體現詩人深婉真摯的情感境界。晏同叔的“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”幾句，在情感上和《蒹葭》有很相近的地方，隻是《蒹葭》詩體現瞭灑脫自然之美，晏殊詞體現瞭悲壯之美。
“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，蕩漾於文字之間。在詩人的現實中，道阻且長，伊人難尋；他不得不溯遊從之，卻發現恍然間她在水中央悄然而立，似幻還真。朝思暮想的她仿若觸手可及，但卻永遠不能擁她入懷。
同《蒹葭》相比，雖同屬懷人之作，晏殊的《鵲踏枝》多瞭幾許悲壯。“昨夜西風凋碧樹”，不僅是登樓極目所見，而且包含有昨夜通宵不寐，臥聽西風落葉的迴憶。碧樹因一夜西風而盡凋，足見西風之勁厲肅殺，“凋”字正傳齣這一自然界的顯著變化給予主人公的強烈感受。“獨上高樓，望盡天涯路。”這裏固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所嚮空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉嚮對廣遠境界的騁望，這是從“望盡”一詞中可以體味齣來的。這三句盡管包含望而不見的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒有縴柔頹靡的氣息；語言也洗淨鉛華，純用白描。故這三句纔能成為詞中流傳韆古的佳句。
……
前言/序言
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作於1908—1909年，最初發錶於《國粹學報》，是中國近代最負盛名的一部詞話著作。《人間詞話》用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進瞭一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中産生瞭重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。《人間詞話》不同於當時有影響的詞話，它提齣瞭“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則，也把它當作批評標準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從“境界”齣發。因此，“境界”說既是王國維文藝批評的齣發點，又是其文藝思想的總歸宿。
本書將對《人間詞話》手稿本一百二十七條逐一賞析，主要評說王國維對曆代詞人的看法和他的其他詞論。為方便讀者理解，本書對於其中的每一條目都作瞭適當的注解和文白對譯。另外，亦將王國維的《觀堂詞論》和兩篇《〈人間詞〉序》作為附錄置於書末，並加以注解，以便讀者參考。
所謂“言為心聲”、“文如其人”，在品讀這本《人間詞話》之前，讓我們先來瞭解一下，寫下這本詞話的王老先生究竟何許人也。
王國維生於1877年，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寜鹽官鎮人，世代清寒，幼年為中秀纔苦讀。早年屢應鄉試不中，遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。1898年，二十二歲的他進上海《時務報》館充書記校對。利用公餘，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，並在羅振玉資助下於1901年赴日本留學。
1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師範學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。我們即將品讀的這本《人間詞話》就作於這一時期。
1911年辛亥革命後，王國維攜62種（收入其《遺書》的有42種）生平著述，眷隨兒女親傢羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學術上窮究於甲骨文、金文、漢簡等方麵。1916年，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉聖明智大學教授，並繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由濛古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿，賞“著在紫禁城騎馬”。這要是在康乾時期，那可不得瞭，策馬上朝，何等的威風。清代纔子仿佛隻有清初硃彝尊纔享有此殊榮。
1924年，馮玉祥發動“北京政變”，驅逐溥儀齣宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉情，因阻於傢人而未果。1927年，國民革命軍北伐逼近北京，6月2日上午，王國維在頤和園內的魚藻軒前，自沉於昆明湖，時年五十一歲。從他身上，翻齣一紙遺書，上書“五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱”等字樣。有人說，他這個“辱”，為死殉清廷，效忠遜帝；也有人說，他這個“辱”，與他親傢羅振玉有些什麼糾葛。但不管什麼緣由，當時及後來，人們都認為不值得。
王國維是中國近代最後一位重要的美學和文學思想傢。他第一個試圖把西方美學、文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體係。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代嚮現代過渡的橋梁，起到瞭承上啓下、繼往開來的作用。但由於時代和階層的局限，他的一些觀點還是不免失之偏頗，這在他的《人間詞話》中也有所體現。對於其不當之處，我們也將在對其中各條目的賞析中進行評析。
用戶評價
這本《人間詞話/中華經典藏書》真的像一本老朋友，每一次翻閱，都能發現新的驚喜。它不僅僅是一部詩詞集，更像是一部濃縮的人生哲學。 我最欣賞它的一點，在於它對詞語的運用有著非常獨到的見解。它不光關注詞的字麵意思，更深入到詞語背後的情感張力和意境營造。比如，它會分析某個詞為什麼用“愁”而不是“悲”，或者某個形容詞為何如此恰當，能夠精準地描繪齣當時的心境。這種對語言的精雕細琢，讓我體會到瞭中國文字的博大精深，也讓我更加敬畏文學創作的魅力。 這本書的選詞非常精妙，既有膾炙人口的名篇，也有一些相對冷門但同樣精彩的作品。它不會讓你覺得“大路貨”太多，也不會讓你覺得“生僻字”難倒。這種平衡感，讓我在閱讀過程中，既能感受到熟悉的溫暖，又能收獲意想不到的驚喜。 而且，它對詞的解釋，總能觸及到我內心深處的情感。當我讀到那些寫離彆、寫相思的詞，總會勾起自己過往的一些迴憶，那些曾經的遺憾，曾經的錯過，都在詞句中得到瞭釋放。它讓我明白，原來我所經曆的情感，在韆百年前的文人那裏，早已被描繪得淋灕盡緻。 讓我覺得特彆有價值的是，它不僅僅是簡單的羅列和解釋，還融入瞭作者對人生、對藝術的深刻思考。它引導我去思考，為什麼某些詞句能夠流傳韆古，為什麼它們能夠觸動一代又一代人的心靈。這種“形而上”的探討，讓我對文學的理解，不再停留在錶麵，而是上升到瞭一個更高的層次。 這本書，我還會繼續讀下去，每一次讀，都會有新的感悟。它讓我更加理解瞭中華文化的內涵，也讓我更加熱愛我們這個民族的文學瑰寶。這是一本值得反復咀嚼，且常讀常新的書。
評分拿到這本《人間詞話/中華經典藏書》，我第一時間就被它的封麵設計所吸引。那種素雅大氣的感覺，一看就知道是精心打磨過的。翻開扉頁，紙張的質感也很好，閱讀體驗瞬間提升。 最讓我驚喜的是，書中並非隻是冰冷的文字堆砌。而是將詞與詞人的人生經曆，甚至是當時的社會背景緊密地聯係起來。我讀到某首詞，會聯想到詞人當時可能麵臨的境遇，比如失意、被貶，或是國破傢亡。這種“情境閤一”的解讀方式，讓詞不再是脫離現實的空洞文字，而是有瞭鮮活的生命力。 我個人比較偏愛那些描繪山河壯麗、抒發傢國情懷的詞。比如，當我讀到某一首描繪邊塞風光的詞，看到那“大漠孤煙直，長河落日圓”的景象，我的腦海中立刻浮現齣壯闊的畫麵，感受到一種蒼涼而又恢弘的氣勢。這種身臨其境的感受，讓我覺得仿佛穿越瞭時空，與古代的詩人並肩而立。 這本書的編排也很有意思，它並非按照時間順序，而是將相似主題或風格的詞放在一起，這樣讀起來更有連貫性，也更容易比較齣不同詞人的風格特點。我可以通過比較，感受到辛棄疾的豪放與李清婉的婉約之間的差異，也更加理解瞭“詞”這一文學形式的多樣性。 讀完後，我感覺自己的心境也仿佛被洗滌瞭一般。它讓我看到瞭人生的起伏，也讓我體會到瞭中國文人的堅韌與豁達。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一次精神的洗禮，它讓我更加熱愛我們祖國的傳統文化，也讓我對生活有瞭更深的理解。
評分翻開這本《人間詞話/中華經典藏書》，一股穿越時空的墨香撲麵而來，仿佛能聽到宋代詞人輕吟淺唱，一字一句都飽含著生活的況味與時代的印記。書中選取的詞作，並非簡單羅列，而是經過精心編排，讀來脈絡清晰，如同在品味一幅徐徐展開的山水畫捲，從江南煙雨的婉約，到塞北風雪的壯闊，無不令人心馳神往。 尤其讓我驚艷的是，編者對每首詞的解讀，既有曆史的深度，又有現代的視角。它不像一些枯燥的學術論著，而是用一種非常親切、富有感染力的方式，將詞人的情感世界、創作背景娓娓道來。當我讀到某一首詞，心中湧起淡淡的愁緒，再看編者的注解，便豁然開朗，原來這愁緒是離彆的無奈，是時光的流逝，是人生的無常。這種共鳴感，讓我在閱讀的過程中，不僅僅是知識的汲取，更是一種心靈的慰藉與洗禮。 我特彆喜歡其中關於“境界”的討論。詞之為用，在於“寄托”。而“境界”的營造，正是詞的靈魂所在。編者通過對不同詞作的剖析，讓我們看到瞭從“有我之境”到“無我之境”的升華，從“以自我為中心”的抒發，到“物我兩忘”的超脫。這不僅僅是文學上的見解，更是對人生哲學的一種啓示。在快節奏的現代社會，我們常常被各種瑣事纏身，心境難平。而通過品讀這些經典，仿佛能在精神世界裏找到一方淨土，重新審視自己的內心，感受那份寜靜與從容。 這本書最讓我感動的地方，在於它不僅僅是一部“書”，更像是一位循循善誘的良師益友。它沒有強求我一定要讀懂每一個典故，理解每一層含義，而是鼓勵我去感受，去體會。當我讀到李煜那“流水落花春去也，天上人間”的哀嘆，我感受到瞭亡國之君的絕望；當我讀到蘇軾那“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的豪邁，我感受到瞭文人雅士的胸襟。這些情感，跨越瞭韆年，依然能觸動我內心最柔軟的部分。 我還會時不時地將書中的金句摘錄下來，寫在筆記本上。比如“花間一壺酒，獨酌無相親”的孤寂，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的喜悅。它們就像一個個閃耀的星辰，點亮瞭我生活的夜空。這本書讓我明白，真正的經典，不在於辭藻的華麗，而在於它能否在韆百年後，依然能引起讀者的共鳴，觸動人們的心靈，引發人們對生活、對情感、對人生的深刻思考。這是一本值得反復品讀，並在不同人生階段都能有新收獲的書。
評分這套《人間詞話/中華經典藏書》真的是讓我眼前一亮。我一直覺得古典文學總是高高在上，讓人難以接近，但這本書的呈現方式卻完全顛覆瞭我的印象。它的排版設計非常考究，字體清晰，古色古香的插圖點綴其間，使得整本書拿在手裏就有一種厚重感，仿佛捧著一份珍貴的文化遺産。 更難能可貴的是，它並不是單純地堆砌文字。每一篇的開頭，都會有一個簡短的導讀，用通俗易懂的語言介紹詞人的生平、創作背景以及這首詞的時代意義。這種“接地氣”的解讀，讓我這個對古典文學瞭解不深的人，也能迅速進入狀態，理解詞中所蘊含的情感。我不再是被動地接受信息，而是主動地去探索，去體會。 書中選取的詞，涵蓋瞭婉約、豪放等多種風格，讓我領略到瞭中國古典詩詞的豐富多彩。我特彆喜歡那些描寫自然景物的詞，比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”，寥寥幾筆，一個意境全開的畫麵就呈現在眼前，讓我仿佛置身其中，感受那份寜靜與蕭瑟。這種通過文字來喚醒感官的體驗，是在快餐文化中很難獲得的。 讓我驚喜的是，它還在一些詞的旁邊，附帶瞭古今對照的注釋，解釋瞭當時的一些典故和方言，這極大地降低瞭閱讀的門檻。我不再需要頻繁地查閱字典，就能順暢地閱讀，這讓我能夠更專注於詞本身的美感和情感。這種細節上的用心，充分體現瞭編者的專業和對讀者的尊重。 總的來說，這本書的齣現，讓我重新燃起瞭對古典文學的熱情。它就像一座橋梁，連接瞭我與古代文人的心靈，讓我感受到瞭他們喜怒哀樂，也從中汲取瞭生活的智慧與力量。我非常推薦給所有想瞭解中國古典詩詞，卻又覺得無從下手的朋友們。
評分最近我入手瞭一本《人間詞話/中華經典藏書》，說實話，我抱著一種“試試看”的心態，畢竟以往接觸的古典詩詞總讓我覺得有點晦澀難懂。但這本書，完全超齣瞭我的預期。 首先，它的內容編排非常人性化。它沒有上來就拋齣一大堆晦澀難懂的古文，而是先有一個簡短的前言，介紹這本詞集的主題和它在文學史上的地位。然後，它會根據不同的情感主題，將詞分門彆類地呈現齣來，比如有思鄉懷人之類的，有描繪山水之美的，還有感嘆時光流逝的。這樣的分組，讓我可以根據自己的心情去選擇閱讀，非常靈活。 我特彆喜歡其中對一些詞的賞析。它不像一些學院派的解讀那樣，充滿瞭學術術語，而是用一種非常生活化的語言，來解釋詞的意境和情感。我讀到某首詞，覺得很美，卻說不齣為什麼，但看瞭賞析之後，就豁然開朗瞭。它會告訴你，為什麼這裏的“雨”是傷感的，“風”是淒涼的，這種細緻的講解，讓我真的能“讀懂”詞，而不是僅僅“看懂”字麵意思。 這本書讓我印象深刻的一點是，它不僅僅是講詞，還會涉及到一些當時的社會風貌和文人軼事。這就像是在讀曆史的同時，又在品味文學。我能感受到，這些詞句背後，是一個個鮮活的生命，有著他們的悲歡離閤，他們的愛恨情仇。這種“有溫度”的文學，纔是最能打動人心的。 我以前總覺得古典文學離我很遙遠，但這本書的齣現，讓我覺得原來古人的情感和我們現代人一樣，喜怒哀樂，也都會有。它讓我重新審視瞭“經典”這兩個字，原來經典並不是高高在上的，而是源自生活，最終又迴歸於生活，並能跨越時空，與我們産生共鳴。
評分動，則駭浪滔天
評分給孩子買的防近視筆也超級好用
評分多讀書，讀好書。一直喜歡京東自營，這次參加京東618活動，用券加滿減活動，相當給力，一次性買瞭十多本書，包裝都非常好，物流相當及時，感謝京東！
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評分今天早上起床，就收到瞭快遞薛師傅的電話，師傅人非常和藹，為人不錯，認真核對來取快遞人的身份信息，非常小心謹慎，剛走齣傢門口，就看到瞭那熟悉的銀色五菱宏光麵包車，車牌號為陝A*****。我從師傅手中接過物品，師傅對我說幫我簽字瞭，並且拿京東的驗貨儀器給我確認收款信息和金額，一手交錢
評分Empty your mind
評分收到瞭，很滿意，可以認真讀一陣瞭！
評分曾子傢訓 曾國藩傢書，值得讀一下！很不錯的經典！
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