中國青銅器時代考/近代海外漢學名著叢刊·曆史文化與社會經濟 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　本書是國傢齣版基金項目“近代海外漢學名著叢刊”中的一種。
　　本套叢書規模宏大、版本珍貴、視角獨特，所選皆為純學術論著。
　　“近代海外漢學名著叢刊資料”所選書目，絕大部分在1949年以後未曾齣版。

內容簡介

　　本書圖文並茂，對中國古代青銅器的時代進行瞭一係列的考證，實物考證與理論研究結閤，提齣瞭一些與前人研究不甚相同的論點，將考查重點放在青銅器器物本身，以推論古代之文化。本書之齣版，於考古學界而言，具有很強的學術價值。

作者簡介

　　梅原末治，日本考古學傢。在日本考古學上，先是研究齣土的銅鏡，又從銅鏡的研究進而全麵地研究以青銅器為中心的東亞古代文化，獲得豐碩的成果。在中國考古學方麵，對商周青銅器，戰國、漢代、魏晉南北朝的銅鏡，以及漢代的漆器，都有一定的研究成績。

前言/序言

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《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》緒論，通過重新探討王國維“二重證據法”來錶明自己的研究方法、學問觀，並為瞭作為“科學”的曆史學者共同追求、探討真實而寫作瞭《我們應該如何運用齣土文獻？——王國維“二重證據法”的不可證僞性》一文。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》一編是運用郭店楚簡、上博楚簡《緇衣》重新探討《禮記》四篇（《中庸》、《錶記》、《坊記》、《緇衣》）與《子思子》的關係。第二編是齣土文獻《周易》的文字、語言研究的部分成果。第三編是對齣土文獻《老子》的研究。

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重要的事情要說三遍的話,那就是,好,好,好

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《在圖像麵前》展開瞭一種被反復提齣的批評，直指我們麵對圖像時的確信感。我們是如何觀看的呢？不僅僅使用雙眼，也不僅僅依靠目光。“voir”意指“看”，它與錶示“知”的“savoir”押韻，這使我們想到，原始的目光是不存在的，我們處理圖像時需藉助詞語，經曆認知的過程，並伴隨不同層次的思考。我們從弗洛伊德的思想中找到對圖像所特有的認識進行全新批評的方式。“看”這一動作在字麵上是打開的，意味著在錶現與展現，象徵與癥候，決定論與復因決定論之間撕扯，接著展開。最後，在可見物的傳統概念和視覺資料（visuel）的全新概念之間再撕扯、展開。看與知的穩定方程式，無論是形而上學的還是實證主義的，從此將讓位給某種東西，譬如測不準原則，譬如目光對非知（non-savoir）的約束。某種使我們直麵圖像的東西，它使我們如麵對被遮蔽的事物一樣直麵圖像：一個十足不穩定的處境。但我們卻應該思考這個處境，無論如何都要確定它在認識規劃，也就是藝術史規劃中的位置。《在圖像麵前》展開瞭一種被反復提齣的批評，直指我們麵對圖像時的確信感。我們是如何觀看的呢？不僅僅使用雙眼，也不僅僅依靠目光。“voir”意指“看”，它與錶示“知”的“savoir”押韻，這使我們想到，原始的目光是不存在的，我們處理圖像時需藉助詞語，經曆認知的過程，並伴隨不同層次的思考。我們從弗洛伊德的思想中找到對圖像所特有的認識進行全新批評的方式。“看”這一動作在字麵上是打開的，意味著在錶現與展現，象徵與癥候，決定論與復因決定論之間撕扯，接著展開。最後，在可見物的傳統概念和視覺資料（visuel）的全新概念之間再撕扯、展開。看與知的穩定方程式，無論是形而上學的還是實證主義的，從此將讓位給某種東西，譬如測不準原則，譬如目光對非知（non-savoir）的約束。某種使我們直麵圖像的東西，它使我們如麵對被遮蔽的事物一樣直麵圖像：一個十足不穩定的處境。但我們卻應該思考這個處境，無論如何都要確定它在認識規劃，也就是藝術史規劃中的位置。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

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青銅時代是 以使用青銅器為標誌的人類物質文化發展階段。青銅是紅銅(純銅)與锡或鉛的閤金，因為顔色青灰，故名青銅，熔點在700～900℃之間，比紅銅的熔點(1083℃)低。含锡10%的青銅，硬度為紅銅的 4.7倍，性能良好。青銅時代初期，青銅器具比重較小，甚或以石器為主；進入中後期，比重逐步增加。自有瞭青銅器和隨之的增加，農業和手工業的生産力水平提高，物質生活條件也漸漸豐富。青銅齣現後，對提高社會生産力起瞭劃時代的作用。

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