太上感應篇匯編白話解（套裝全四捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾琦雲 著

齣版社： 西藏藏文古籍齣版社

ISBN：9787805894966

版次：1

商品編碼：11910817

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：1372

套裝數量：4

字數：1193000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《舊刊感應篇匯編序一》說，《太上感應篇匯編》（本書古本）“不隻是《太上感應篇》所有注解之王，實在是一切善書之王！凡是能看到本書的，就是有福之人。若能接連不斷讀完，平心靜氣地反復咀嚼體會，牢牢記在心中，又付諸於行動，就是大福之人。若能進一步精益求精，則成聖成賢，作佛作祖，也都在其中瞭。人生在世，不能見此書中之王，就可能長劫沉淪，沒有方法齣離苦海，豈不是天大的不幸？”

內容簡介

　　《太上感應篇匯編》對道傢經典《太上感應篇》原文進行逐句分析，並舉齣古今案例來作證，講述事理圓融，文字簡潔優美。本書為匯編原文加注標點，對生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進行注釋並譯成現代白話文，對原文中史實還不夠詳細的內容作瞭“譯者補充”。
　　本書曆經數百年白話再版麵世，中國社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉餘莉教授分彆為本書作序。

作者簡介

　　曾琦雲，湖南雙峰人，北京大學哲學係研究生畢業，雙峰縣教師進修學校高級講師，兼雙峰縣政協文史委研究員，湖南人文科技學院曾國藩研究所研究員，湘潭大學曾國藩研究中心《曾國藩研究》編委，文正學校國學老師、校報副主編等職務。在國學、哲學、文學、宗教學、佛學、道學、儒學等領域均有研究。其簡曆收入《世界名人錄》、《中國當代思想寶庫》、《雙峰人物誌》、《雙峰春鞦》等書籍。
　　代錶作有《宗教文化導論》（浙江大學齣版社）、《內聖外王——解讀一代儒宗曾國藩》（中國電影齣版社）、《心經心得》（綫裝書局）、《每日論語》（巴蜀書社）、《般若禪》（文化藝術齣版社）、《論語禪》（文化藝術齣版社）、《安士全書白話解》上下捲（內濛古人民齣版社）、《印光大師說淨土》（宗教文化齣版社）、《捨利與修行》（宗教文化齣版社）、《新版安士全書校注》（內濛古人民齣版社）、《太上感應篇匯編白話解》四捲（西藏藏文古籍齣版社）等，齣版書籍與發錶學術論文達韆萬字。

目錄

印光大師談《感應篇匯編》
王財貴倡印感應篇匯編序
太上感應篇（原文）
太上感應篇（白話譯文）
舊刊感應匯編序一
舊刊感應匯編序二
序（中國社科院世界宗教雜誌社原社長黃夏年）
《太上感應篇匯編白話解》學習心得（中央黨校哲學部教授劉餘莉）
自序
第一捲
解題——太上感應篇
太上曰，禍福無門，惟人自召
善惡之報，如影隨形
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算
算減則貧耗，多逢憂患
人皆惡之
刑禍隨之
吉慶避之
惡星災之
算盡則死
又有三颱北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過
月晦之日，竈神亦然
凡人有過，大則奪紀，小則奪算
其過大小有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退
不履邪徑，不欺暗室
積德纍功
慈心於物
忠孝
第二捲
友悌
正己化人
矜孤恤寡，敬老懷幼
附：慈幼局辦法
昆蟲草木，猶不可傷
宜憫人之凶，樂人之善
濟人之急，救人之危
見人之得，如己之得；見人之失，如己之失
不彰人短，不炫己長
遏惡揚善
推多取少
受辱不怨
施恩不求報，與人不追悔
所謂善人
人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之
所作必成，神仙可冀
欲求天仙者，當立一韆三百善，欲求地仙者，當立三百善
茍或非義而動，背理而行
以惡為能
忍作殘害
陰賊良善，暗侮君親
慢其先生，叛其所事
誑諸無識，謗諸同學
虛誣詐僞，攻訐宗親
剛強不仁，很戾自用
是非不當，嚮背乖宜
虐下取功，諂上希旨
受恩不感，念怨不休
第三捲
輕衊天民，擾亂國政
賞及非義，刑及無辜
殺人取財，傾人取位
誅降戮服，貶正排賢
淩孤逼寡
棄法受賂
以直為麯，以麯為直
入輕為重
見殺加怒
知過不改，知善不為
自罪引他，壅塞方術
訕謗聖賢
侵淩道德
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵
願人有失，毀人成功
危人自安，減人自益
以惡易好，以私廢公
形人之醜，訐人之私
耗人貨財
離人骨肉，侵人所愛，助人為非
逞誌作威，辱人求勝
敗人苗稼，破人婚姻
茍富而驕，茍免無恥
認恩推過，嫁禍賣惡
沽買虛譽，包貯險心
挫人所長，護己所短
乘威迫脅，縱暴殺傷
無故剪裁，非禮烹宰
散棄五榖，勞擾眾生
破人之傢，取其財寶，決水放火，以害民居
紊亂規模，以敗人功，損人器物，以窮人用
見他榮貴，願他流貶，見他富有，願他破財
見他色美，起心私之
負他貨財，願他身死，乾求不遂，便生咒恨
見他失便，便說他過，見他體相不具而笑之，見他纔能可稱而抑之
埋蠱厭人，用藥殺樹
恚怒師傅，抵觸父兄
第四捲
強取強求，好侵好奪
擄掠緻富，巧詐求遷
賞罰不平，逸樂過節
苛虐其下，恐嚇於他
怨天尤人，嗬風罵雨
鬥閤爭訟，妄逐朋黨
用妻妾語，違父母訓
得新忘故，口是心非
貪冒於財，欺罔其上，造作惡語，讒毀平人
毀人稱直，罵神稱正
棄順效逆，背親嚮疏
指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事，施與後悔，假藉不還
分外營求，力上施設
淫欲過度
附：秦拙庵先生《修身立命戒期》
心毒貌慈，穢食餧人，左道惑眾
短尺狹度，輕秤小升，以僞雜真，采取奸利
壓良為賤，謾驀愚人
貪婪無厭，咒詛求直
嗜酒悖亂
骨肉忿爭，男不忠良，女不柔順
不和其室，不敬其夫
每好矜誇，常行妒忌
無行於妻子，失禮於舅姑
輕慢先靈，違逆上命
作為無益，懷挾外心
自咒咒他，偏憎偏愛
越井越竈，跳食跳人
損子墮胎，行多隱僻
晦臘歌舞，朔旦號怒，對北涕唾及溺，對竈吟詠及哭
又以竈火燒香，穢柴作食，夜起裸露，八節行刑
唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月
春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫
又諸橫取人財者，乃計其妻子傢口以當之，漸至死喪，若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之直
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久，必獲吉慶，所謂轉禍為福也
故吉人，語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，語惡，視惡，行惡，一日有三惡，天必降之禍，鬍不勉而行之

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一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始一直寫到漢武帝三韆年左右的曆史。內容博大精深。