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[明] 張岱 著

圖書標籤:

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• 古典文學
• 陶庵

齣版社： 北方聯閤齣版傳媒（集團）股份有限公司 ，

ISBN：9787547040782

版次：1

商品編碼：11914322

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：340

字數：160000

編輯推薦

　　《陶庵夢憶》乃陶庵老人張岱集五十年歲月成就一夢的傳世之作，字字珠璣，文筆活潑。可謂一部文字版的《清明上河圖》，記錄晚明曆史風物生活，文字情真、性靈、奇姿、壯采，是明代散文傑齣的代錶之一
　　《陶庵夢憶》深受世人的喜愛，周作人為之作序，稱其為“喜歡的一部書”。俞平伯為之作跋，稱其“畫匠文心兩兼之”。

內容簡介

　　《陶庵夢憶》是明代散文大傢張岱的傳世名作之一，全書共8捲，所記的大多是作者親身經曆過的世間雜事：歌館樓颱、園林池澤、戲麯聲樂、奇花異木、節俗遊藝等，是一幅深刻描繪晚明社會生活風貌的曆史畫捲。後世人贊其作品摹景記人逼真肖似，極富於畫麵感，讀之如昔日場景再現，引人入勝。加之作者本身將自己對於亡明遺民的感懷孤憤之情傾注筆下，人事風物鮮活，跳齣古典散文的範疇，而具有記錄曆史的意義，曆來為後人所稱道。

作者簡介

　　張岱（1597年—1684年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，彆號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。明末清初文學傢，散文傢、史學傢，還是一位精於茶藝鑒賞的行傢。是公認成就很高的明代文學傢，其擅散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代錶作。著有《琅嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》《三不朽圖贊》等絕代文學名著，另有史學名著《石匱書》亦為其代錶作。敷衍瞭生活，卻說生活辜負瞭自己》《生活哪有不艱難，隻有熬過瞭纔是你的》《再遙遠的夢想，也抵不住傻傻地堅持》篇篇精彩！讀後讓內心充滿瞭正能量。

目錄

捲一
鍾山 002
報恩塔 007
天颱牡丹 010
金乳生草花 011
日月湖 016
金山夜戲 020
筠芝亭 022
砎園 024
葑門荷宕 026
越俗掃墓 028
奔雲石 031
木猶龍 034
天硯 037
吳中絕技 039
濮仲謙雕刻 041
捲二
孔廟檜 044
孔林 048
燕子磯 051
魯藩煙火 053
硃雲峽女戲 057
紹興琴派 060
花石綱遺石 062
焦山 065
錶勝庵 068
梅花書屋 072
不二齋 073
砂罐锡注 075
瀋梅岡 076
岣嶁山房 079
三世藏書 082
捲三
絲社 088
南鎮祈夢 091
禊泉 094
蘭雪茶 099
白洋潮 102
陽和泉 104
閔老子茶 108
龍噴池 111
硃文懿傢桂 113
逍遙樓 115
天鏡園 118
包涵所 120
鬥雞社 124
棲霞 125
湖心亭看雪 128
陳章侯 130
捲四
不係園 134
秦淮河房 137
兗州閱武 139
牛首山打獵 142
楊神廟颱閣 144
雪精 147
嚴助廟 149
乳酪 153
二十四橋風月 155
世美堂燈 158
寜瞭 162
張氏聲伎 164
方物 167
祁止祥癖 170
泰安州客店 172
捲五
範長白 176
於園 180
諸工 182
姚簡叔畫 183
爐峰月 186
湘湖 189
柳敬亭說書 191
樊江陳氏桔 193
治沅堂 195
虎丘中鞦夜 199
麋公 202
揚州清明 203
金山競渡 207
劉暉吉女戲 209
硃楚生 211
揚州瘦馬 212
捲六
彭天锡串戲 218
目蓮戲 220
甘文颱爐 222
紹興燈景 224
韻山 227
天童寺僧 231
水滸牌 233
煙雨樓 236
硃氏收藏 239
仲叔古董 241
噱社 243
魯府鬆棚 245
一尺雪 247
菊海 248
曹山 250
齊景公墓花樽 252
捲七
西湖香市 256
鹿苑寺方柿 261
西湖七月半 262
及時雨 266
山艇子 270
懸杪亭 272
雷殿 273
龍山雪 275
龐公池 276
品山堂魚宕 278
鬆化石 280
閏中鞦 281
愚公榖 283
定海水操 286
阿育王寺捨利 288
過劍門 290
冰山記 292
捲八
龍山放燈 296
王月生 300
張東榖好酒 304
樓船 306
阮圓海戲 307
巘花閣 310
範與蘭 312
蟹會 315
露兄 317
閏元宵 320
閤采牌 324
瑞草溪亭 327

精彩書摘

　　捲一
　　鍾山①
　　鍾山上有雲氣，浮浮冉冉②，紅紫間之，人言王氣，龍蛻藏焉③。高皇帝與劉誠意、徐中山、湯東甌定寢穴④，各誌其處，藏袖中。三人閤，穴遂定。門左有孫權墓，請徙。太祖曰：“孫權亦是好漢子，留他守門。”及開藏，下為梁誌公和尚塔⑤，真身不壞，指爪繞身數匝。軍士輂之不起⑥。太祖親禮之，許以金棺銀槨，莊田三百六十⑦，奉香火，舁靈榖寺⑧塔之。今寺僧數韆人，日食一莊田焉。陵寢定，閉外羨⑨，人不及知。所見者，門三、饗殿一、寢陵一，後山蒼莽而已。壬午七月⑩，硃兆宣簿太常，中元祭期，岱觀之。饗殿深穆，暖閣去殿三尺，黃龍幔幔之。列二交椅，褥以黃錦孔雀翎，織正麵龍，甚華重。席地以氈，走其上必去舄輕趾。稍咳，內侍輒叱曰：“莫驚駕。”
　　【注釋】
　　①鍾山：又名紫金山，位於今江蘇南京。
　　②冉冉：漸進貌，形容事物慢慢變化或移動。
　　③龍蛻：傳說中龍蛻下的皮。
　　④高皇帝：明太祖硃元璋（1328-1398），明朝開國皇帝，謚號高皇帝。 劉誠意：劉基（1311-1375），字伯溫，明朝開國功臣，曾被封為誠意伯。 徐中山：徐達（1332-1385），字天德，明朝開國功臣，曾被封為魏國公，死後被追封為中山王。 湯東甌：湯和（1326-1395），字鼎臣，明朝開國功臣，死後被追封為東甌王。
　　⑤誌公和尚：南北朝時期南朝的僧人寶誌（436-513），誌公和尚圓寂後，梁永定公主為其修建瞭一座五層石塔。
　　⑥輂（jú）：古代的一種運土的工具，此處名詞作動詞，指無法以輂運走。
　　⑦莊田：泛指田畝土地。
　　⑧舁(yú)：抬的意思。靈榖寺：位於今江蘇南京紫金山下。
　　⑨羨：指通往墓穴的道路。
　　⑩壬午：指崇禎十五年（1642）。
　　簿：這裏指擔任，供職。
　　中元：指中元節，又稱“鬼節”“盂蘭盆節”，為農曆七月十五日。
　　舄(xì)：鞋子。
　　【譯文】
　　鍾山上雲霧繚繞，慢慢浮浮，雲氣紅紫相間，人們都說這是王者的氣象，龍蛻就藏在這裏。明太祖硃元璋與誠意伯劉基、中山王徐達、東甌王湯和當年勘測陵墓地點時，他們把各自選好的地點標記好，藏在袖子裏。結果三個人選的地方一緻，陵墓就定瞭下來。（他們選定之地）陵門的左邊是孫權的墓地，大臣們請求把孫權的墳墓遷到彆的地方去。太祖說：“孫權也是條好漢，留著他看守陵門。”等到開掘建陵的時候，纔發現下麵是南朝梁國誌公和尚的石塔，誌公和尚的真身還沒有毀壞，長長的指甲在身上纏繞瞭好幾圈，士兵們怎麼抬都抬不起來。太祖親自來以禮祭拜，許諾用金棺銀槨斂葬他的骸骨，並封賜他三百六十畝田地，令人供奉香火，誌公和尚的真身這纔被抬到靈榖寺，安葬在塔內。如今靈榖寺有幾韆名僧人，一天能吃掉一個莊田生産的糧食。陵墓修建完後，封閉瞭外麵的墓道，沒人知道陵墓在什麼地方。人們所能看到的隻有三座陵門、一座饗殿和一座寢殿，後山也隻能看到一片蒼莽的林木而已。壬午年（崇禎十五年）七月，硃兆宣擔任太常寺卿，中元節是祭祀之期，我到那裏去觀看祭祀大典。饗殿宏偉高大、莊嚴肅穆，暖閣距離饗殿僅三尺，用綉有黃龍的帷幔遮蓋著。饗殿中間放著兩把交椅，上麵鋪著黃錦孔雀翎的褥墊，褥墊上織著龍的正麵圖案，非常華麗莊重。把毛氈鋪在地上，人走在上麵必須脫去鞋子，放輕腳步。稍微咳嗽一聲，就會被內侍官嚴厲地嗬斥：“不要驚擾瞭聖駕。”
　　【評點】
　　鍾山自古以來便是王氣所在之地，古人雖然說得比較迷信，但其地理位置確實非同一般，諸葛亮贊嘆“鍾山龍盤，石頭虎距，此帝王之宅。”硃元璋選皇陵的辦法著實新鮮獨特，而搬遷誌公和尚的真身亦頗為傳奇，這也與佛教的神秘色彩相關。饗殿的華麗莊重與儀式的肅穆嚴苛都體現齣國傢與皇族的尊嚴，也寫齣瞭作者作為遺民對前朝皇族的敬慕、緬懷之情。
　　……

《石語：古韻齋藏玉記》 一、 序章：玉的沉思 在塵世的喧囂之外，有一方寜靜的天地，那裏珍藏著來自遠古的低語，那是玉石的靈魂在訴說著它們穿越時空的旅程。本書，名為《石語：古韻齋藏玉記》，並非一本描繪瑣碎生活片段的筆記，也非沉溺於個人感懷的隨筆。它是一次深入玉石肌理的探索，一次對凝固在地質歲月中的時間進行聆聽的嘗試。在這裏，每一塊玉石都承載著一段曆史，都蘊含著一種精神，都是大自然鬼斧神工的傑作，更是人類文明發展進程中不可或缺的見證。 古韻齋，這個名字本身就帶有一種曆史的厚重感，仿佛能讓人嗅到古老書捲的墨香，觸摸到斑駁的青銅器皿。而“藏玉記”，則預示著一場關於珍寶的收集、鑒賞與傳承的敘事。本書的主旨，便是要通過對古韻齋所珍藏的一批精選玉器的細緻描摹與深入剖析，嚮讀者展現玉石的豐富內涵，以及它們在不同曆史時期所扮演的角色。我們並非在講述一個關於“夢”的故事，也不是在迴顧一段“憶”中的往事，而是緻力於揭示那些經過億萬年地質變遷、又被巧匠之手賦予生命的故事，它們沉默地存在，等待著有心人的解讀。 二、 玉之 origin：地質的韻律與文明的萌芽 玉石的誕生，是地球內部深層能量與漫長地質作用的結晶。從地殼的闆塊運動，到高溫高壓下的礦物重組，再到漫長歲月的風化侵蝕，每一塊玉都經曆瞭無數次的蛻變。本書將從地質學的視角齣發，為讀者揭示不同種類玉石（如和田玉、翡翠、獨山玉等）的形成環境、礦物成分以及其獨特的物理化學性質。我們將追溯這些玉石的“前世”，它們是如何在地殼深處孕育，又如何通過河流、冰川等自然力量被搬運、篩選，最終沉睡在山川河榖之中，等待被人類發現。 然而，玉石的意義遠不止於其物質屬性。當人類學會使用工具，當文明的曙光初現，玉石便開始與人類的生存、信仰、社會秩序緊密相連。本書將深入探討玉石在中國古代社會中的早期應用，從新石器時代的祭祀禮器，到商周時期的王權象徵，再到春鞦戰國時期“君子比德於玉”的哲學理念。我們將看到，玉石不僅僅是一種珍貴的材料，更被賦予瞭道德、倫理、政治等多重含義，成為中華文明早期精神世界的重要載體。本書將梳理玉石在這些曆史節點上的重要發現和文化意義，例如紅山文化的玉龍、良渚文化的玉琮，以及殷墟齣土的玉器，展示它們如何反映當時社會的文化特徵、宗教信仰和審美觀念。 三、 巧匠之思：雕琢的藝術與審美的演變 玉石本身的美，是原始而純粹的。然而，人類的智慧與巧思，賦予瞭玉石更深邃的生命力。本書將把目光投嚮那些世代傳承的雕琢技藝，以及不同時代審美風格的演變。從古代粗獷而寫意的雕刻，到宋代精細入微的寫實，再到明清時期繁復華麗的裝飾，每一件玉器的背後，都凝結著匠人的心血與智慧。 我們將詳細介紹不同時期玉器雕刻的主要技法，如綫刻、浮雕、圓雕、透雕等，並結閤古韻齋所藏的代錶性作品進行分析。例如，一件漢代的玉佩，其綫條的流暢與神韻的把握，體現瞭漢代樸拙而富有張力的藝術風格；而一件清代的玉壺，其精美的紋飾與繁復的工藝，則展現瞭清代宮廷玉器的華麗與精緻。本書將不僅僅停留在技法的層麵，更會探討不同時代人們對玉石“美”的理解和追求。從古人對玉石溫潤、堅韌、光澤等品質的贊美，到他們賦予玉石的吉祥寓意和文化象徵，我們將看到玉石的審美價值是如何隨著社會的發展而不斷豐富和演變的。 此外，本書還將特彆關注那些在玉器製作過程中具有特殊意義的工具與工藝。例如，對於硬玉（如翡翠）的雕刻，需要使用特殊的金剛砂作為研磨劑，其工藝難度和對匠人技藝的要求都極高。對這些工藝的深入解讀，將有助於讀者更深刻地理解一件玉器背後所付齣的努力與精湛的技藝。 四、 價值之辨：物質、精神與時代的印記 每一件玉器，都承載著多重的價值。它既是珍貴的物質財富，又是承載著曆史文化信息的精神載體，同時，它也打上瞭其所處時代的深刻烙印。本書將從多個維度對古韻齋所藏的玉器進行價值評估與解讀。 在物質價值方麵，我們將從玉石的種類、質地、色澤、大小、工藝等方麵進行分析，探討其作為一種稀有礦産資源的價值。然而，本書更側重於玉石的文化價值和曆史價值。我們將深入挖掘每一件玉器所蘊含的文化意義。例如，一件龍鳳紋樣的玉佩，可能象徵著皇權、祥瑞，或者夫妻和睦；一件十八羅漢的玉雕，則可能與佛教信仰和世俗祈願相關。這些文化寓意的解讀，將幫助讀者理解玉石如何融入中國人的生活，並成為他們精神世界的重要組成部分。 同時，本書也將強調玉石作為曆史見證者的角色。通過對玉器上的紋飾、造型、銘文等細節的考證，我們可以推斷齣其大緻的年代、産地以及當時的社會習俗和技術水平。例如，一些漢代玉器上齣現的“漢玉”印記，或者唐代玉器上特有的鬍風紋樣，都為我們提供瞭寶貴的曆史信息。古韻齋所藏的每一件玉器，都將成為我們理解古代社會的一個窗口，一段曆史的縮影。 五、 傳承之夢：守護與復興的願景 在現代社會，玉石的價值正經曆著重新的審視與定義。一方麵，作為一種古老的文化符號，它依然在中國人的心中占據著重要的地位；另一方麵，隨著科技的發展和全球化的進程，玉石的收藏與傳承也麵臨著新的挑戰與機遇。 本書的最後一部分，將著眼於玉石文化的傳承與發展。我們將探討古韻齋作為一傢珍藏機構，在保護、研究、推廣玉石文化方麵所做的努力。這並非是對個人“夢”的記錄，而是對一種“守望”的闡述。我們將介紹一些現代的玉石鑒定技術，以及玉石保養的科學方法。同時，我們也將關注當代玉石藝術的發展，以及年輕一代匠人在傳承與創新方麵所做齣的探索。 《石語：古韻齋藏玉記》的最終目標，是希望通過對這些凝固在地質與人文曆史中的“石語”進行解讀，喚醒更多人對玉石文化的關注與熱愛。我們期望通過本書，讓讀者不僅能欣賞玉石的自然之美與人文之韻，更能理解玉石背後所蘊含的深厚曆史底蘊與文化精神，從而讓這份珍貴的文化遺産得以更好的守護與傳承，在新的時代煥發齣新的光彩。這是一種對過往的尊重，也是對未來的期許。

評分☆☆☆☆☆

在那個有些昏黃的午後，我偶然翻開瞭這本《陶庵夢憶》。初見書名，便有一種莫名的熟悉感，仿佛曾在哪裏瞥見過，又帶著幾分模糊的詩意。拿到手後，它並不像市麵上許多花裏鬍哨的暢銷書那樣，有著奪人眼球的封麵，而是樸素得近乎淡雅。書頁微微泛黃，散發著一股淡淡的墨香，讓人心生親近。翻開書頁，映入眼簾的便是那蒼勁有力的字體，仿佛能穿越時空，觸碰到那個時代獨有的韻味。我並沒有急於一頭紮進去，而是靜靜地感受著這本書散發齣的氣息。它的分量適中，握在手中，有一種沉甸甸的踏實感，似乎承載著一段不為人知的過往。封麵的設計也彆具匠心，雖不張揚，卻自有一種沉靜的力量，讓人忍不住想要探尋其背後的故事。總而言之，單從外觀和手感而言，這本書就已經成功地吸引瞭我，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我腦海中浮現齣許多關於“陶庵”和“夢憶”的畫麵，它們交織在一起，勾勒齣一個朦朧而引人遐想的意境。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字，給我最深刻的感受便是那種細膩入微的觀察力。作者仿佛擁有著一雙能夠穿透錶象的眼睛，將那些常人容易忽略的細節捕捉得淋灕盡緻。每一個場景的描繪，每一個人物的神態，都被賦予瞭生命。讀著讀著，我常常會覺得自己仿佛置身其中，與那些鮮活的形象一同呼吸，一同感受。那種對生活點滴的敏銳捕捉，以及將之轉化為生動文字的能力，著實令人贊嘆。我仿佛能聞到空氣中飄散的細微香氣，聽到遠處傳來的低語，甚至能感受到人物內心的起伏。這種沉浸式的閱讀體驗，在我近些年的閱讀經曆中是極為罕見的。作者沒有刻意去渲染某種情緒，也沒有故作深沉，而是用一種平靜而又充滿力量的筆觸，娓娓道來，卻能在不經意間觸動你內心最柔軟的部分。這種“潤物細無聲”的藝術魅力，是真正的高明之處。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀的過程中，我時常會感到一種淡淡的憂傷，但這種憂傷並非是令人沮喪的，而是一種對逝去時光的悵惘，對人生無常的感慨。作者的文字中，流淌著一種深沉的情感，它不是外露的悲情，而是內斂的、溫和的，如同鞦日裏微涼的風，輕輕拂過心田。這種情感的流露，讓我倍感親切，仿佛找到瞭共鳴。它讓我思考生命的意義，思考時間的流逝，思考那些曾經擁有過卻又已然遠去的片段。這種情感的連接，讓這本書不僅僅是一本消遣讀物，更像是一位能夠傾聽你內心聲音的朋友。它沒有說教，沒有灌輸，隻是用一種平和的方式，讓你去感受，去體味，去領悟。這種情感的共鳴，是我在這本書中最大的收獲之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式，有一種獨特的節奏感。它不像某些小說那樣情節跌宕起伏，引人入勝，而是更像一位老者，端坐在你麵前，不緊不慢地講述著他的過往。這種舒緩的節奏，反而給瞭我更多的思考空間。我可以隨著作者的思緒，在不同的場景中停留，去品味其中的韻味。有時，我會因為某個意象而陷入沉思，有時，我會為某句話而會心一笑。它不追求戲劇性的衝突，而是將重心放在瞭對人情世故的體察和對生活本質的描繪上。這種“慢”的藝術，在當下這個快節奏的時代顯得尤為可貴。它讓我放下瞭浮躁，靜下心來，去感受文字的力量，去體會生活中的點點滴滴。這種沉浸式的閱讀，讓我收獲瞭許多書本以外的感悟，仿佛在與作者進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以用“洗練”二字來形容。沒有華麗的辭藻，沒有空洞的煽情，每一個字都仿佛經過韆錘百煉，恰到好處地落在那該落的地方。這種簡潔而又富有力量的錶達方式，讓我深深著迷。它能夠用最少的筆墨，勾勒齣最生動的畫麵，傳達最深刻的情感。我常常會因為某個詞語的選擇，或者某個句子的結構而感到驚喜。這種對文字的極緻運用，讓我看到瞭漢語本身的魅力。它不像某些作品那樣賣弄文字，而是讓文字迴歸其最本質的功能——錶達。這種返璞歸真的寫作，在我看來，是一種極高的境界。它讓我重新認識到，真正的好作品，往往是不需要太多修飾的，而是能夠直接觸達人心的。

評分☆☆☆☆☆

書很棒，包裝也很好

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

喜歡讀筆記。買書上京東。

評分☆☆☆☆☆

注釋、翻譯、點評齊全。不足的是沒有對文章寫作特點進行評議。

評分☆☆☆☆☆

這個係列的書不錯，有注釋和翻譯，開本大，紙質也好。

評分☆☆☆☆☆

書很棒，包裝也很好

評分☆☆☆☆☆

正是我要買的，很滿意，快遞很給力。

評分☆☆☆☆☆

紙質很好，很有趣的一本書

評分☆☆☆☆☆

同事推薦的書，看起來非常不錯