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书云 著

图书标签:

• 西藏
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• 风俗
• 自然风光
• 人文
• 游记
• 藏族
• 高原
• 摄影

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530215586

版次：2

商品编码：11925139

品牌：新经典

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

页数：246

正文语种：简体中文

产品特色

编辑推荐

英国《卫报》称：《西藏一年》以罕见的深度、惊心动魄的力量，公正记录当今世界神秘圣地人们的真实生活。

英国广播公司（BBC）第四台台长说：《西藏一年》非常好，我不想删改任何地方。

本书作者书云说：西藏一年给我留下了什么？这里既不是想象中的香格里拉，也不是等待拯救的蛮荒之地。它的独特让人心动和神往。我真实地记录了它的一年。

全球冒险家为什么总像被磁石吸引一般不断奔赴西藏？

无数人为何万里迢迢去朝圣，甚至为此付出生命也无怨无悔？

雪域高空兀鹫盘旋，为什么无人见过其尸体？

冰雹喇嘛的职责是什么，乡村法师每天又怎样度过？

西藏到底还有多少不为人知的故事？

海报：

内容简介

从十八世纪西方的探险家，到青藏铁路开通后掀起的西藏热，神奇广袤的青藏高原具有让人魂牵梦萦的魅力，诸多关于西藏的图书足以为证。然而，很难从中看到普通藏族人的身影，听到他们的心声，体味他们的甘苦。即便当下许多人远赴西藏旅游，大多也只是匆匆一瞥，来不及了解真实的西藏。其实，真实的故事自有千钧之力。《西藏一年》作者、纪录片导演、作家书云，用整整一年时间深入西藏，选取乡村法师、农民、僧人、干部、医生、老板、三轮车夫，包工头等各行各业的藏族人为对象，近距离如实记录了他们在夏、秋、冬、春四季的生活故事，将一个有温度的西藏带到世界面前。

难怪同名纪录片能在英国广播公司（BBC）第四台连播三遍，台长更评价说：“《西藏一年》非常好，我不想删改任何地方。”西藏一年给我留下了什么？这里既不是想象中的香格里拉，也不是等待拯救的蛮荒之地。它的独特让人心动和神往。我真实地记录了它的一年。——书云

作者简介

书云

作家、导演、制片人。1986年从北京大学英语系毕业后赴牛津大学攻读历史，此后一直致力通过纪录片让世界了解中国。导演和制作过多部在国际主流媒体影响巨大的影片，包括《百年叱咤风云录》(People’sCentury)、《1421年：中国发现新大陆？》(1421：ChinaDiscoveredAmerica?)、《启蒙时代》(HeroesofEnlightenment)、《3D中国大熊猫》(3DChinesePanda)、《马可·波罗：现代启示录》(MarcoPolo:AVeryModernJourney)、《喜马拉雅的天河》(SkyRiveroftheHimalayas)等。2006年第六次进藏，在江孜和八位普通藏族人朝夕相处一年，记录他们真实平凡又起伏跌宕的四季生活。五集人文纪录片《西藏一年》在英国广播公司首播后，迅速被德国、法国、加拿大、美国等四十多个国家的电视台购买，并在中国中央电视台播出。

在执导《西藏一年》期间，将片中八位人物的故事和命运记录下来，是为本书。本书英文版和电视纪录片同步在英国推出后，引起各界广泛关注。

本书是默多克麾下的哈珀·柯林斯出版集团签约的三部游记之一，其他两部为《万里无云》和《长征》。《万里无云》讲述书云千禧之年从西安出发，走过中亚，走遍印度，走了整整一年六个月，寻找玄奘的史诗般旅程，被布克文学奖掌舵人MartynGoff在《泰晤士报》推荐为年度佳作。2005年，书云又以一年时间重走雪山草地，寻访尚在人世的老红军，写出震惊西方的长篇纪实文学作品《长征》。书云在伦敦和北京两地生活。

精彩书评

“香格里拉”只是西方臆想，真实的西藏在《西藏一年》里。

——《世界新闻报》

《西藏一年》展示的是当今世界舆论极为关注的地区普通藏族人的生活，他们的追求和向往、婚丧嫁娶、宗教信仰以及传统习俗，让我们觉得真实可信。

——《曼彻斯特报》

《西藏一年》是一本站在人类学角度观察西藏的杰作。

——《观察家报》

《西藏一年》揭开神秘面纱，让人真正走入西藏。

——《每日电讯报》

《西藏一年》是一本让人再也放不下的书，一段从未有过的记录。

——《广播周刊》

《西藏一年》打开了一个真实的圣域。

——《星期日独立报》

《西藏一年》这本书远非BBC纪录片单薄的副产品，曾在牛津大学攻读藏学的书云，为我们呈现了一段她个人的、有时令人痛楚的旅程。

——《每日电讯报》

《西藏一年》在BBC播出后，又被美国、加拿大、法国、德国、西班牙、挪威、阿根廷、伊朗、沙特阿拉伯、以色列、南非、韩国，以及覆盖整个非洲的非洲电视广播联合体、覆盖整个拉美的拉美电视广播联合体、覆盖整个亚洲的发现频道等40多个国家和地区的主流电视台订购与播放。

——新华网

《西藏一年》让人在感受变化中的普通西藏人喜怒哀乐的同时，对那些鲜为人知的、浸润西藏农民日常生活的传统文化的描述，也给我留下了难以磨灭的印象。

——格勒（中国藏学研究中心副总干事）

《西藏一年》真实地表达了西藏，特别是反映西藏现实存在的问题。

——洪涛（中国西藏文化保护与发展协会处长）

目录

序

自序

第一章英雄城之夏

第二章失业的冰雹喇嘛

第三章天葬

第四章轮回路上

第五章漫漫求学路

第六章天寒地冻

第七章我要出嫁?

第八章一个女人与三个男人

第九章女人、山羊、青稞酒

第十章三百万声祈祷

第十一章罪恶即是惩罚

第十二章留住信仰

后记

精彩书摘

次旦像往常一样，盘腿坐在经堂的床上，被一摞摞经文和色泽鲜亮的羊毛线重重包围着。

他正在用白纸折成小小的正方形，再缠上红、蓝、绿三色线。这是藏族人戴的护身符。缓慢而低沉的诵经声在屋子里流淌回荡。他专心致志诵经缠线，甚至没有抬头看一眼刚进门的客人，只是伸手示意，让他们坐下。

来者是一对男女，手捧两大篮糌粑和羊毛，这是给次旦法师的礼物。看来他们今天有要事相求。

次旦把一个做好了的护身符投进身边的小竹篮，转身向坐在一旁的我解释说：“他们俩是让我来算一卦，看看他们的儿女能不能成婚。”

两位访客约莫四十来岁，把篮子放在次旦面前的桌上，然后坐到他脚边。次旦拿出纸笔，询问了两个孩子的生辰八字，一一记下来，接着又问遍了两家所有成员——爷爷奶奶、叔叔婶婶、姐夫嫂子、侄儿侄女，无一遗漏。

次旦算命需要知道两个孩子的生辰八字，这我可以理解，但是，为什么要全家人的呢？在我看来，找个志同道合的伴侣已经很难；要找个八字相合，而且与全家人相合的伴侣，大概比登天还难。女孩的某个侄儿与她未来丈夫的婶婶八字不合，真的会碍事吗？

次旦看透了我的心思，“我这里要算一两个钟头，你先到厨房喝点酥油茶。稍后我再解释。”

我在厨房里找到央宗，她正在生炉子，于是我到院子里搬了几块晒干的牛粪。

我们的住处也有一个烧牛粪的炉子，我越来越喜欢它。在辽阔的青藏高原上，最适宜生存的动物就是牛，牛粪则为藏族人提供了最好的燃料。村民把灰烬倒在露天厕所里，盖在人的粪便上，过一段时间掏一次粪，撒在地里做肥料，一点都没浪费。每次用牛粪生火，我都不禁啧啧称奇。

思绪正如脱缰的野马般翻腾不止时，我看见那位女客人也走进厨房，帮央宗准备午饭——土豆炖牦牛肉。她叫卓玛。卓玛的眉宇间笑意吟吟，流露出一种热情的美丽。可是，她不能大笑。与村里很多上了年纪的人一样，她的牙齿差不多掉光了。卓玛身材颀长瘦削，穿一件漂亮的红色丝绸衬衫，束在传统的黑色毛裙里。显然，今天是一个特殊的日子。央宗告诉我，卓玛有五个女儿，今天决定的是老三宗嘎的婚事。

“宗嘎是村里最能干的女孩，到他们家求婚的人多得数不过来。”央宗说。

“只有十几个，不算多。”卓玛谦虚地说。

“他们配不上您的女儿吗？”我问。

“他们都很好，有的有钱，有的相貌英俊，有的文化水平高，有的还在县里上班，但是，每次问次旦法师的意见，他都说不合适。”

可能是哪位亲属的八字不合吧？那么，卓玛自己觉得女儿和那些男孩子合适吗？毕竟知女莫若母嘛。我还想知道她的女儿宗嘎是怎么想的。

“我的想法不重要，”卓玛马上说，“就看次旦怎么算。提亲的事女儿也不知道。按照习俗，用不着告诉她，这是父母的事。”

央宗一边削土豆，一边点头表示赞同。

“宗嘎不知道您今天在帮她选丈夫?”我惊讶地问道。

卓玛摇摇头，“如果次旦算出来两个人合适，我们就把婚事定下来。如果他说不行，那就只好算了。”

虽然她还不能确定今天算卦的结果，但是，对男方的家世早已了如指掌。这也难怪，唐麦村总共只有九十六户人家，男孩算是在她的眼皮底下长大的。

“他是个好孩子，虽然有些害羞，但是人很和气。如果能像父亲，那就再好不过了。他父亲可是全村最勤快的人。”其实，卓玛还有一点没好意思说，但央宗告诉我，他家也是全村最富裕的。

“但是，宗嘎会怎么想呢？”

“她如果能嫁给那个男孩，是她的福分，村里人都会羡慕她，还有什么不满足的？”她停了一下，接着说，两个人曾经在一所中学念书，算是同学，女儿不会有意见的。

“为什么婚事要让次旦做主？”我追问道。

央宗停下了手里的活儿，大概是因为我怀疑的口气。

“次旦法师能算出来，如果他不同意，就没什么可说的了。”卓玛的回答很干脆。她又帮我倒了一杯酥油茶，然后把剩下的拿进了经堂。

看着卓玛的背影，我想起我的母亲。十多年前，我从牛津大学毕业后，告诉父母我要嫁给一个英国人，父亲断然反对，“好几亿的中国男人，难道就找不到一个丈夫？孤身在外，被骗了怎么办？”母亲则悄悄到家附近的寺庙找到那个据说算卦特别灵的瞎子，给我卜了一卦。算命先生究竟是怎么说的，母亲从来没对我讲过，但是有一点可以肯定，母亲至少心里踏实些了，并把占卜的结果告诉了父亲，父亲因此不再坚持一定要一个中国女婿。我很感激那位算命先生，但是那和次旦法师的一手包办完全不同。

其实在内地算命问卜也蔚然成风，在很多城市的主街上到处是坐在路边等待生意的算命先生。与次旦法师不同的是，内地的算命先生往往是先揣摩猜测来人的心理，顺情说好话，哄得人高兴，以多赚钱。我可以猜想算命先生对我母亲模棱两可的说法，而母亲则可以按着她希望的结果去解读。在婚姻问题上，有一个人人都遵循的原则：宁拆一座庙，不毁一桩婚。

午饭准备好了，我悄悄走进经堂，想看看算命的结果。次旦还在拈指掐算，口中念念有词，但卓玛的脸上却已经绽开了笑容，我知道这次她女儿的婚事肯定成了。最后，次旦终于放下纸笔，郑重地宣布结婚的吉日，也就是十一月十三日。

我们一边吃午饭一边讨论即将到来的婚礼。

“幸好你给卓玛的女儿留了一点准备的时间。”我对次旦说。我想象不出那女孩子会怎样面对这个突如其来的消息。

“这个嘛，你不用担心，婚礼什么时候举行对她不重要，因为之前都是保密的。”次旦咯咯地笑着。

我以为次旦又在开玩笑。他是我认识的藏族人中最幽默的。有一次回北京前，我问他想要什么礼物。“一座金山一座银山。”他一本正经，然后又真诚地说，“你能平安回来，就是最好的礼物。”但是，婚姻大事显然不能开玩笑，可我真的不相信宗嘎会一直被蒙在鼓里，直到自己成为新娘。

“真的吗？为什么不事先告诉宗嘎？”我问卓玛。事情实在不可思议。

“怕她不满意，会逃婚。”卓玛说。

“但是，她可能一辈子都不幸福。”我低声对次旦法师说，怕两位客人听到，扫了兴致。

“你不用操心，她会很幸福。”次旦说，“男属龙，女属牛，地支相合，命宫方位互补，而且两个人的财运都很好。”听他口气，好像一切都是天作之合。

两个人相爱难道不重要吗？

“年轻人谈恋爱没错。”次旦说，“但是我们这里的习俗是听父母安排，而父母会请法师决定。如果男女的八字不合，没有什么可谈的，只能分手。”次旦停了一下，想了片刻，又说，“婚姻有了牢固的基础，自然会产生感情，也就有爱情了。”

我问，如果他的孩子们自己找了对象，但是八字不合，又怎么办？

次旦没有片刻的犹豫。“如果我算出他们八字不合，就必须分手。如果只是一些细微的冲突，我可以帮他们化解，比如念经，或者给他们戴特殊的护身符。但是，如果他们命里注定相克，我也无能为力。”

整个下午的拍摄我都心不在焉。我无法理解他们这种做法。当然，包办婚姻在旧中国不是什么奇闻，父母之命，媒妁之言，在旧中国对于婚姻有决定性作用。但是，中国已发生了翻天覆地的变化，包办婚姻早成过去。我没有想到在这高原之上，雪山脚下，次旦法师还会有这样大的权力。

晚上回到住地，我问摄制组里其他成员对这件事有何看法，这是特例，还是当地人的习俗？我想，我的语气肯定流露出内心的愤愤不平。

“别激动，又不是你结婚，有什么大不了的。”边巴揶揄道。

“听说男孩子是个帅哥。”司机扎西说，“以他的相貌和他家的财力，肯定能找个比村姑更好的吧？”

我早该料到他们会是这种态度，不过，我们的翻译西洛的回答让我目瞪口呆。他和我们的摄影助理罗丹一样，小学毕业后被保送到北京上中学、大学，一去就是十年，汉语说得比藏语还流利。大学毕业后，西洛被分配到江孜一中当老师，课余时间帮我们摄制组做翻译。西洛具有在江孜年轻人中少见的自信和睿智，我以为他会有不同的想法，但是我错了。

西洛有两个哥哥，哥嫂和父母住在离江孜城不远的一个村子里。我问西洛是否会自由恋爱。

“父母赐予我生命和一切，没有他们就没有我，服从是我的义务。”他郑重其事地说。

“但是，你难道不用对自己负责吗？”我问。

“那是其次的。”

我曾经多次问过次旦法师，为什么无论是生活在城里还是农村，不论是否受过教育，藏族人都比汉族人更能坦然接受命运。次旦大笑，“别忘了我们是佛教徒。”身为佛教徒，他们相信宿命。生命如同星座，一切都是命中注定。

我知道宗嘎不会逃婚。她能逃到哪里？她到过最远的地方也只是离家三十多里的江孜城。在村里到县城的小巴开通之前，村里人坐马车进城要花半天的时间。除了参加亲戚家的红白喜事、去医院或是朝拜，他们几乎不出远门。冬天，村里有些男人因为地里没活儿，外出打工。但是，女孩们大多留在村里，因为害怕有人嚼舌：谁知道她们在外面干了些什么好事？闲话传开，上门提亲的人就少了。我听说，宗嘎和那个男孩虽然是同班同学，住同一个村子，可从来没有独处过，也没有当面说过话。宗嘎是个听话的女儿，一向老老实实待在家里帮父母干活儿。西洛说，他们村里的女孩绝大多数都和宗嘎一样。

作为一个导演，我深知宗嘎的婚礼将很富戏剧性，但是我的心思似乎不在拍摄上。她真能像次旦法师说的那么幸福吗？我每次到唐麦村拍摄，都有一种强烈的冲动，想去看看宗嘎，告诉她一切。但是，我知道这也就意味着我们拍摄的终结——在西藏，信任就是一切。

我让边巴和卓玛商量一下，看能否拍摄卓玛一家的生活，这一方面是拍摄需要，另一方面也有我想亲眼见见宗嘎的私心。卓玛有点犹豫，她怕引起宗嘎的怀疑，不过很理解我的心情。“婚礼前十天，我们会送宗嘎到江孜的姐姐家住几天，这样就可以躲开她准备婚礼了，你那时再来吧。”卓玛略带歉意。

为了能拍摄到婚礼前的宗嘎，边巴想了一个办法。次旦法师要请当地一位大活佛为已故的母亲祷告，届时村里很多人都会来接受活佛的加持。边巴建议次旦请宗嘎来帮忙，因为这样盛大的法事需要很多人手。次旦了解我们的心思，欣然同意，而且还告诉家人配合我们拍摄。

活佛到来那天，次旦法师家人来人往，热闹非常。拍摄之暇，我便待在次旦家的厨房，希望可以看到宗嘎。

没等多久，一个女孩走进厨房。我本能地感觉她就是宗嘎。见央宗悄悄地朝我点头确认，我心中暗喜。宗嘎穿着一件长长的黑色粗羊毛藏服，头发像大多数藏族妇女一样，编成长辫子盘在头上，脸颊被太阳晒得红扑扑的，泛着健康的光泽。

央宗简单地向她交代了几句，宗嘎便开始帮忙准备午饭。她往炉膛里添了些牛粪，又给热水瓶灌满开水，接着开始洗碗、擦桌子、揉面、剁肉。她的脸上总是带着一抹温柔的笑意，偶尔和央宗，还有另外两名来帮忙的中年妇女轻声细语聊几句，面对我们的摄像机镜头也不躲不闪。看着镜头中的她，我明白了宗嘎为什么有那么多追求者。她身体健康壮实，做事麻利，态度亲切和善，虽不是令人一见倾心的佳人，却也五官端正，很是耐看，男人娶了她，真是好福气！

透过摄像机的镜头，我偷偷地观察宗嘎的言行举止，揣摩她到底知不知道即将到来的婚礼——时间只剩下不到三周了。央宗告诉我，宗嘎可能从村里人的闲聊中猜到了几分。按照习俗，这种事是不能告诉宗嘎的，但是出于同情的本能，我想用跟着她不停拍摄的方式来暗示。她如果真的知道一切，那真可以算得上一个最好的演员，竟能如此平静如水。也许边巴说得对，我是杞人忧天。但宗嘎真的会认命吗？

前言/序言

《雪域足迹：一段穿越高原的身体与灵魂之旅》 这不是一本关于遥远寺庙钟声的冥想录，也不是一本描绘唐卡色彩的艺术赏析。它是一份沉甸甸的行走记录，一场关于在极限之地体验存在本身的旅程。如果说“西藏一年”是一种概括，那么《雪域足迹》则是在这概括之下，挖掘出每一个细微的震颤，每一个难以名状的感受。 故事的开端，并非宏大叙事，而是清晨时分，海拔四千多米，空气稀薄得如同薄纱，身体带着旅途初期的不适，在拉萨的阳光下缓缓苏醒。这里没有刻意营造的神秘感，只有最真实的存在：高反带来的阵痛，每一次呼吸都需刻意为之的努力，还有那无处不在的、仿佛要刺破皮肤的强光。这是一种最原始的生理挑战，它迫使你放下所有的预设，去感受身体最本真的需求与极限。 接下来的日子，是在拉萨街头巷尾的漫步。不是游客式的打卡，而是融入。在八廓街，挤在虔诚的朝圣者中间，感受他们手中转经筒带来的规律性震动，以及他们眼中那份超越世俗的宁静。不是去理解他们的信仰，而是去感受那种氛围，那种集体意识的流动。品尝街边小贩售卖的酥油茶，它的味道并非所有人都能接受，但那种温暖，那种在寒冷空气中的抚慰，却实实在在地抵达。观察那些孩子们，他们有着与年龄不符的成熟眼神，在尘土飞扬的巷子里追逐嬉戏，他们的笑声，在高原的寂静中回响，显得格外清澈。 深入探索，并非为了抵达某个“必去”的景点，而是为了遇见那些不经意间的风景。在纳木错湖畔，不是惊叹于它的辽阔，而是感受那份极致的孤寂。风吹过，湖面泛起涟漪，仿佛是大地在低语。躺在草地上，看着头顶仿佛触手可及的星空，那种渺小感，那种被宇宙拥抱的震撼，无法用语言完全形容。有时，是漫无目的的驱车，沿着简陋的盘山公路前行，两旁是荒芜的山峦，偶尔闪过牦牛群，它们的悠然，与周遭的萧瑟形成鲜明对比。每一次颠簸，每一次车窗外掠过的风景，都像是在翻阅一本沉默的书。 与当地人的交流，更是故事的重要组成部分。不是采访，也不是施舍，而是以一个平等的旅人的身份，试图建立连接。在乡村，走进一户牧民的帐篷，分享他们简单的食物，听他们讲述生活的艰辛与乐趣，看他们粗糙的手如何熟练地挤牛奶，如何搭建简陋的庇护所。他们的淳朴，他们的坚韧，不是通过说教，而是通过眼神，通过肢体的动作，一点点渗透进来。那种面对自然的敬畏，那种对生活的满足，是城市里早已稀缺的品质。 高原的天气，是这本书中另一位不请自来的主角。它变幻莫测，瞬息万变。晴空万里下，阳光炽烈得仿佛能融化一切；转瞬之间，乌云密布，冷风呼啸，一场雪可能就猝不及防地降临。这种变化，不仅仅是物理上的，更是一种心理上的训练。它教会你在任何情况下，都要保持一种谦卑，一种对未知保持警惕的觉知。你无法预测明天，也无法掌控天气，只能顺应，然后找到在这个变化中生存下去的方法。 食物，也扮演着一个不容忽视的角色。高原的饮食，简单而纯粹。糌粑，是能量的来源，也是一种朴素的滋味。牛肉，是主要的蛋白质，带着野性的味道。青稞酒，微醺之间，拉近了人与人之间的距离。这些食物，不是为了满足口腹之欲，而是生存的必需，是融入当地生活最直接的方式。每一次品尝，都是一次对这片土地的尊重。 随着时间的推移，身体逐渐适应了高原的挑战。高反的阵痛渐渐淡去，呼吸变得更加顺畅。目光不再仅仅是盯着脚下的路，而是开始抬头，去观察更广阔的天地。心境也在悄然发生变化。那些在出发前背负的烦恼、焦虑，在高原的空旷与寂静中，被稀释，被分解。不再是纠结于过去，也不再是担忧未来，而是全身心地沉浸在当下。这种“活在当下”的状态，并非刻意追求，而是被环境所塑造，被体验所浸润。 书中会穿插一些关于行走中的思考。比如，当面对漫无边际的草原时，你会思考“边界”这个概念；当看到古老的玛尼堆时，你会思考“时间”的意义；当与牧民交流时，你会思考“幸福”的定义。这些思考，并非理论性的探讨，而是从真实的体验中提炼出来，带着高原特有的质朴与深邃。它们没有标准答案，只是一个旅人在与这片土地对话时，产生的零星火花。 关于“一年”的长度，并非意味着记录下每一天的点滴。而是通过跨越四季的变化，来展现这片土地的生命力。春天的生机，夏天的热情，秋天的金黄，冬天的肃杀，每一种季节都呈现出不同的面貌，也带来不同的体验。从雨季的泥泞到旱季的干燥，从初春的冰雪初融到深冬的万物沉寂，这些自然的变化，也映照着心灵的起伏。 这本书，拒绝华丽的辞藻，也避免过度煽情。它用一种近乎白描的方式，记录下所见所闻所感。那些简陋的客栈，那些颠簸的行程，那些粗粝的食物，那些朴实的笑容，都是构成这段旅程的重要元素。它不寻求去“征服”这片土地，而是试图去“理解”它，去“感受”它。 它更像是一本关于“存在”的书。在极致的环境下，当物质的束缚被大大削弱，当社会身份被暂时剥离，一个人最原始的“我”，便会显露出来。在高原，你必须依靠自己的身体，依靠自己的感知，去面对眼前的挑战。那些关于人生的执念，那些关于自我的定义，都会在这份最纯粹的生存体验中，得到重新审视。 《雪域足迹》并非一本攻略，也不是一篇游记。它是一次深入的“在场”记录。它邀请读者，跟随作者的脚步，去感受那稀薄的空气，去聆听那风的呼啸，去触摸那古老的石墙，去体会那份超越语言的宁静。它关于行走，关于体验，关于在一个遥远而极致的地方，重新认识自己，也重新认识生命。这不是一个关于“西藏”的故事，而是一个关于“行走在西藏”的故事，一个关于身体与灵魂，在这片土地上留下的，最真实的足迹。

评分☆☆☆☆☆

刚刚合上《西藏一年》这本书，心中五味杂陈，仿佛亲身经历了一场漫长而深刻的洗礼。书中的每一页都散发着一种难以言喻的厚重感，不是那种历史尘埃的压迫，而是岁月沉淀的智慧，是信仰力量的凝视。我尤其被作者对当地人民日常生活的细致描绘所打动，那些虔诚的转经，那些古老的歌谣，那些在高原阳光下闪耀的笑容，都构成了一幅幅生动的画卷，让我看到了在这片土地上，生命是如何以一种最纯粹、最坚韧的方式绽放。我常常会因为某一个不经意的细节而停下阅读的脚步，想象着那个场景，感受着那种氛围。比如，书里描述的一场突如其来的雪崩，不仅仅是自然力量的展示，更是村民们在困境中展现出的团结与勇气，那种对生命的敬畏和对自然的顺应，在字里行间流淌，让我反思自己生活中那些微不足道的烦恼。这本书更像是一面镜子，映照出我内心的渴望，渴望一份宁静，渴望一种超越物质的富足，渴望一份与自然融为一体的和谐。阅读的过程中，我常常会感到一种莫名的感动，甚至眼眶湿润，那是一种被触及灵魂深处的共鸣，是对生命最本质的追问与回应。

评分☆☆☆☆☆

掩卷之时，一种别样的宁静缓缓在心头升起，这大概就是《西藏一年》带给我的最直接感受。我一直对高原有着一种莫名的向往，想象着那里的蓝天白云，巍峨雪山，以及隐藏在其中的神秘文化。这本书，无疑满足了我对西藏最纯粹的想象，甚至超越了。作者并非以一个猎奇者的视角去审视这片土地，而是以一种融入者的姿态，去感受、去体悟。我特别欣赏他对于细节的捕捉，无论是清晨寺庙里梵音袅袅，还是黄昏时分转经筒发出的嗡嗡声，抑或是空气中弥漫的酥油灯和藏香的味道，都仿佛被他用文字一一捕捉，再巧妙地植入我的脑海。我能想象出，在寒风凛冽的清晨，人们如何披着厚重的藏袍，步履坚定地走向他们的精神寄托；我能感受到，在夏日的午后，阳光如何穿透稀薄的空气，将古老的壁画照得栩栩如生。这本书让我看到了一个与我想象中既相似又迥异的西藏，它有着壮丽的自然风光，更有着深邃的精神内核，这种精神，是如此的纯粹，如此的坚定，让我对生命的意义有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

《西藏一年》这本书，在我心中留下了难以磨灭的印记，它不仅仅是一本书，更像是一次灵魂的远行。我一直在思考，是什么让作者能够如此细腻地描绘出这片土地上的人文风情，是什么让他能够洞察到隐藏在表象之下的精神世界。我被书中那些关于信仰的篇章深深吸引，那些关于“轮回”、“业力”的探讨，虽然深奥，却并非空洞的理论，而是融入了当地人民的生活，体现在他们的一举一动之中。我看着他们如何面对生老病死，如何化解人间的悲欢离合，那种淡然与超脱，让我这个生活在喧嚣都市中的人，感到一丝惭愧，也感到一丝启发。我尤其记得书中关于“布达拉宫”的描述，它不仅仅是一座宫殿，更是一个民族的精神图腾，承载着历史的记忆，也寄托着未来的希望。阅读这本书，让我有机会暂时放下世俗的烦恼，去思考一些更宏大、更永恒的问题。它像一股清泉，洗涤了我浮躁的心灵，让我重新审视自己的生活，去寻找那份属于自己的宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

每每想起《西藏一年》，我都会感到一种来自灵魂深处的震撼。这本书，让我看到了一个我从未真正了解过的世界。我一直以为自己对西藏有着一定的了解，但读完这本书，我才明白，我所了解的，只是冰山一角。作者用他细腻的笔触，为我打开了一扇通往真实西藏的大门。我被书中对当地文化、宗教习俗的深度挖掘所折服，那些关于“坛城”、“曼陀罗”的阐释，那些关于“菩萨”、“佛陀”的传说，都让我对这个古老而神秘的民族有了更深的敬意。我尤其对书中关于“生死观”的描绘印象深刻，那种将死亡视为生命自然轮回的一部分，那种对生命无常的坦然，让我这个习惯了恐惧与抗拒死亡的人，感到了一种前所未有的平静。这本书不仅仅是在讲述一个地方的故事，更是在讲述关于生命、关于存在的普适性智慧。它像一位智者，在低语，在引导，让我去反思，去成长，去发现内心深处那份对真善美的渴望。

评分☆☆☆☆☆

这是一次充满挑战的阅读体验，却也收获了无尽的惊喜。《西藏一年》这本书，以其独特的叙事方式和深刻的思想内涵，征服了我。我不得不承认，在阅读初期，我曾被书中一些陌生的概念和习俗所困扰，但随着阅读的深入，我逐渐被作者的真诚和热情所感染，开始慢慢理解，并沉浸其中。我尤其欣赏作者对于自然景色的描绘，那些高耸入云的雪峰，那些清澈碧绿的湖泊，那些广袤无垠的草原，都被他用诗意的语言勾勒出来，仿佛在我眼前展开一幅幅壮丽的画卷。然而，这本书的魅力远不止于此，它更在于作者对于人物的刻画，那些淳朴善良的藏族人民，他们的生活虽然艰辛，却充满了对生命的热爱和对信仰的虔诚。我常常会因为某个情节而驻足，思考人与自然、人与社会、人与信仰之间的关系。这本书让我看到，在物质匮乏的条件下，精神的富足是多么的宝贵。它是一次关于生命、关于存在的深刻探讨，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢这本书

评分☆☆☆☆☆

速度很快 包装很好 快递员态度也很好 一如既往地支持

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

一口气买了十本书，第一本就看的这个，一直对西藏就很向往，一定要去一次西藏，人生才不会那么遗憾。读了之后意犹未尽，还有类似的好书推荐吗？遗憾没有买带纪录片的这本书，下次买上

评分☆☆☆☆☆

宝贝很是不错，物有所值。物流也很快。

评分☆☆☆☆☆

很好！

评分☆☆☆☆☆

西藏一年，抽空再去看下记录片。

评分☆☆☆☆☆

我，你摸狗给你们拍照哦热情一 Mr Mr 外婆关注我说你破好心酸心碎您

评分☆☆☆☆☆

还不错