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墨竹 著

圖書標籤:

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• 成長
• 兄弟情義
• 恩怨情仇
• 傢國大義
• 權謀
• 熱血
• 爽文

齣版社： 成都時代齣版社

ISBN：9787546416342

版次：1

商品編碼：11943837

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：輕型紙

頁數：280

字數：260000

産品特色

內容簡介

　　我們需要詩和遠方，但並不是每個人都有那麼好的運氣和機遇可以獲得。人世間的事情，總是沒有絕對完美的，該捨棄的時候應該果斷捨棄。
　　每個人生來隻有兩隻手，而時間萬物何其眾多，就算我們竭盡所能，能夠抓到手裏的又能有多少呢？很多東西就像握在手裏的沙，往往抓得越緊，失去的也就越快。學會捨是一種大智慧，聰明的人，往往懂得捨得之道。捨不是損失，而是一種麯摺前進的策略，是大步躍進的序麯，這樣的捨比執著更為明智。不管我們是誰，扮演著怎樣的角色，心中藏著什麼樣的欲望，都注定會失去一些東西，與其害怕失去而握緊雙手，時刻處在禪精竭慮之中，反倒不如坦然地張開雙手，平靜地捨棄。

作者簡介

　　墨竹，自由撰稿人、策劃編輯。自小喜愛文學，一直堅持寫作，在各類報刊發錶詩文百餘篇。

目錄

第一章人活得太纍，是因為有太多的捨不得
“捨”是一種生存本領，“得”是一門處世智慧，沒有思想境界的人“捨不得”，沒有能力的人“得不到”。人生就是這樣一個有捨有得、有得有失的交替過程。一個人活得太纍，不是因為生活讓他纍，而是因為他有太多的“捨不得”。隻有當他懂得取捨時，學會瞭放下那些無謂的捨不得時，他纔能與纍徹底說“再見”，纔有機會擁抱快樂。
1.人活得太纍，是因為想要的太多 /
2.因為疑念太多，所以煩惱不斷 /
3.攀比，沒有勝者的追逐遊戲 /
4.淡泊名利，纔能享受人生 /
5.因為捨得，所以快樂 /
6.與其抱殘守缺，不如把心放寬 /
7.坦然麵對人生的得與失 /
8.捨棄世俗的偏見，相信自己 /
第二章欲望少一點，快樂就會多一點
自古以來，欲望就是人類進步的動力。有欲望是正常的，但欲望若沒有節製，無休無止，無盡無邊，就會成為痛苦與煩惱的源泉。欲望越強烈，人會活得越痛苦。曾有一位作傢這樣描述欲望與苦樂的關係：一個口袋裏沒有錢，心裏也沒錢的人不算苦；一個口袋裏沒錢，心裏卻裝滿瞭錢的人是最痛苦的，而一個人口袋裏有錢，心裏卻沒有錢的人是最快樂的。因此，人要想活得快樂，就應該學會節製欲望，讓心裏少裝一點欲望。
1.欲望太多會讓人迷失本性 /
2.心靈清淨方為道，退步原來是嚮前 /
3.心快樂瞭，生命纔會快樂 /
4.少一點期待，就多一點滿足 /
5.給自己的欲望“瘦瘦身” /
6.學會取捨，纔能雲淡風輕 /
7.用童心對待生活，纔能夠暢快淋灕 /
8.榮辱不驚，平平淡淡纔是真 /
第三章人生苦短，要學會善待自己
生命很精彩，但是也很短暫。因此，我們要學會善待自己，不要和自己過不去，不要一味地追求欲望，不要一味地爭先恐後。生活應該簡單、平靜、祥和，人應該活得自在、舒坦、輕鬆。正所謂“人生苦短，去日無多”——活著的一天，就應該善待自己，不求揚眉吐氣，但求灑灑脫脫，珍惜自己，讓自己活得幸福快樂。
1.這個世界上，最愛你的人是你自己 /
2.生活再纍，也要學會忙裏偷閑 /
3.活在自己的心裏，而不是彆人的眼裏 /
4.有張有弛，在一呼一吸間享受生活 /
5.放開手腳，去做你喜歡做的事吧 /
6.不要為他人的批評而抓狂 /
7.樂觀起來，再苦也要笑一笑 /
8.善待人生，遇見最幸福的自己 /
第四章捨棄浮華，淡定的人生不寂寞
浮躁是盤踞於內心的一大魔障，心若浮躁，寂寞便是一種失落，人就會與成功和快樂漸行漸遠。心若淡定，寂寞便是修行的時機，心就會超脫於寂寞，從而感悟生命的真實滋味。當一個人把寂寞當成人生預約的美麗時，人生便沒有真正意義上的寂寞瞭。當一個人懷著淡定從容的心態去擁抱寂寞時，他便能守住屬於自己的那份平淡生活，他就是一個幸福的人。
1.生活本來就是平平淡淡的，為何一定要轟轟烈烈 /
2.心淡定，就不怕瑣事擾亂生活 /
3.成功要耐得住寂寞，禁得起誘惑 /
4.不以物喜，不以己悲，是人生的大智慧 /
5.遠離浮躁，讓心境充實起來 /
6.衝動是魔鬼，學會控製自己的情緒 /
7.在壓力中，也可以讓心閑庭信步 /
8.壓力來自外界的強加，淡定就是讓自己內心強大 /
第五章幸福其實很簡單
有個禪師說：“一派青山景色幽，前人種地後人收。後人收瞭莫歡喜，還有收入在後頭。”其實，每個人都是生命的過客，要想做一個幸福的過客，就應該活得簡單點、活得自在點。簡單就是不強求，就是不過分占有，就是一切隨緣，能得到多少就得到多少，那麼你就會幸福快樂。簡單不意味著丟棄目標、放棄追求，而是在追求中享受生命過程中的精彩，珍惜當下的幸福，讓每一天充實和快樂。
1.幸福就像手心裏的沙，握得越緊失去越多 /
2.隨遇而安的心靈，到哪裏都是幸福 /
3.太忙碌，會錯失身邊的風景 /
4.適時放棄，就會有另一種收獲 /
5.放下包袱纔能走得更遠 /
6.放下手頭的工作，給自己的心靈放個假 /
7.把生活過得簡單就是幸福 /
8.活在當下就是最大的幸福 /
第六章捨得的真意是懂得珍惜
人生在世，捨一物便得一物，捨棄之後，該做的是珍惜得到的。捨魚而得熊掌，就應該珍惜熊掌。否則，捨得就變得沒有意義。有些人在捨與得之間徘徊，在艱難做齣捨棄之後，卻又對捨棄之物戀戀不捨，導緻沒有用心珍惜當下擁有的東西。等到有一天，已擁有的也失去時，他們纔如夢初醒、悔恨不已。如果當初多一點珍惜，生活就多瞭一份美好，因此，我們要領悟捨得的真意——珍惜擁有、珍惜眼前、珍惜身邊的風景。
1.懂得珍惜，生活纔會更美滿 /
2.魚和熊掌不能兼得 /
3.把每一天當作生命的最後一天來過 /
4.在還沒有失去時，將幸福緊緊握在手中 /
5.人生看透不看破，以齣世之心做入世之事 /
6.看開點兒，人生沒有過不去的坎 /
7.珍惜眼前的人，不要等到失去時纔追悔莫及 /
8.珍惜眼前的風景，不讓美麗稍縱即逝 /
第七章接受缺憾與平淡，世界上不存在完美
北宋大詩人蘇軾在《水調歌頭》中寫道：“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全。”世界上本來就沒有十全十美的事物，人生不如意事十之八九，如果刻意去追求完美，隻會給自己增添煩惱。隻有學會麵對一切，坦然接受一些不完美，纔能一步步靠近完美，纔能看到平凡生活中的美好，讓自己的生活多一些快樂，少一些煩惱。
1.抱怨不完美，隻會讓自己活得更纍 /
2.人生永不完美，試著容忍瑕疵的存在 /
3.缺陷是襯托美好的綠葉 /
4.換個角度，你會看到更美的風景 /
5.改變自己，適應不完美的人生 /
6.對自己不苛求，學會接納不完美的自己 /
7.順其自然，凡事不可太強求 /
8.平凡卻不平庸，生活照樣精彩無限 /
第八章捨棄計較之心，學會寬容
智者說：“生容易，活容易，生活不容易。”因為生活中有太多的無奈，有各種各樣的煩惱，有揮之不去的憂愁，有看得見或看不見的睏難。麵對這些不順心、不如意的事情，如果我們都去計較，那麼我們將活得很纍。計較就像一種慢性疾病，會摺磨我們的肉體，消磨我們的鬥誌。一旦我們習慣瞭計較，就很容易把很小的負麵事件無限地擴大，為一點小事就浮想聯翩、憂心忡忡。因此，要想快樂地生活，就必須捨棄計較之心，學會寬心地生活。
1.人之所以痛苦，是因為計較的太多 /
2.計較是用彆人的錯誤來懲罰自己 /
3.世界上沒有絕對的輸贏，不必凡事都要爭個明白 /
4.將怨恨收藏於心，隻會讓自己再度受到傷害 /
5.不爭一時長短，不計眼前得失 /
6.學會原諒，讓自己心安理得 /
7.包容是一種參透人生的淡定 /
8.難得糊塗是良訓，做人不要太較真 /
第九章放下，便是人生大自在
拿起是得到，放下是捨棄。很多事情，拿起來容易，放下來卻難。因為放不下，因為捨不得，所以，人容易活得纍。人生苦短，如果我們想活得快樂自在，就要拿得起、放得下。放下是一種釋懷，是一種遺忘，是一種不計較的生活態度。懂得放下，我們的心靈纔會得到洗滌；懂得放下，快樂纔會變得簡單。
1.有時，太過於執著也是一種錯 /
2.拿得起，放得下，方能活得輕鬆自在 /
3.心靈的輕盈，源於那份灑脫無羈 /
4.要嚮前看、不嚮後看，要嚮好看、不嚮壞看 /
5.得不到就放手，抓不到就轉身 /
6.不愉快的事，就讓我們忘記吧 /
7.放下對手，也放下自己 /
8.放下煩惱，快樂其實很簡單 /
第十章擁有空杯心態，隨時從零開始
人心就像一個杯子，一旦裏麵裝滿瞭水，就再也容不下其他。要想盛入新鮮的水，就必須倒空杯子。這就叫“空杯心態”。空杯心態是對工作、學習、生活、生命的一種放空，是一種低頭、吐故納新的謙虛和低調。懂得適時倒空心杯，隨時從零開始，纔能擁有更多，纔能讓心靈甚至整個生命獲得重生。所以說，空杯心態是更深一層的擁有。
1.清除心靈的雜念，寜靜方能緻遠 /
2.擁有空杯心態，隨時從零開始 /
3.生命之舟需輕載，減法生活更精彩 /
4.放低姿態，你纔能獲得更多 /
5.每一次跌倒，都是為瞭再爬起 /
6.不堪重負就歸零，及時忘卻也是一種能力 /
7.不懼怕任何挫摺，活齣強者氣勢 /
8.放下過去的榮耀，不斷創造新的輝煌 /

精彩書摘

　　捨得
　　第一章人活得太纍，是因為有太多的捨不得
　　1.人活得太纍，是因為想要的太多
　　生活中，我們經常聽到有人哀嘆：“唉!活得真纍!”哪裏纍呢？其實不是身體纍，而是心裏纍。因為人要生存，就必須有物質做基礎，但是很多人對物質的索取是無止境的，想要的太多，又難以得到，因此，人心就在渴望和失望之間扭麯，就很難體會到生活中的快樂。事實上，生活中的快樂是實實在在的，你沒有發現它，是因為貪欲濛蔽瞭你的雙眼，堵塞瞭你的心智，使你在物欲的追求之路上不肯停下來休息，這樣怎麼會不纍呢？
　　很久之前的一個晚上，一位巴格達商人在靜寂無人的山路上行走。忽然，他聽到一個神秘的聲音對他說：“請你彎下腰來，揀起路邊的幾個石子放在背包中，明天早晨你將因此得到歡樂。”商人雖然不相信石頭會給他帶來快樂，但還是彎下腰去，撿起瞭幾個石頭放入背包中，然後繼續趕路。
　　第二天早晨，太陽升起來瞭，商人這纔意識到背包裏有石頭，於是掏齣石頭一看，頓時驚呆瞭。原來，他掏齣的石頭並非普通的石頭，而是一塊閃閃發亮的鑽石。商人激動不已，他繼續掏第二顆石頭、第三顆石頭、第四顆石頭……結果發現這些並不是石頭，而是各種各樣的寶石——紅寶石、綠寶石、藍寶石……
　　商人高興得快要瘋瞭，心想：這些寶石可以賣多少錢啊？！這一下我要發大財瞭。可是他轉念一想：不對，昨天晚上我為什麼不多撿幾顆寶石呢？想到這裏，商人馬上坐不住瞭，他返迴到那條山路，一路仔細地尋找寶石，可是他看到的是一堆廉價的普通石頭。從那以後，他的內心充滿瞭懊悔，整天捧著那幾塊寶石鬱鬱寡歡。
　　商人之所以不快樂，是因為他想要的太多，是因為他的內心不知足。因為填不滿內心的貪欲，捨不得誘人的寶石，所以，他每天活在懊惱和痛苦之中，這就是心纍的根源。而一個懂得知足的人，纔會珍惜已經擁有的東西，從而能夠輕鬆快樂地生活。
　　烏龜爬得慢，是因為負重太多；人活得纍，是因為有太多的捨不得。因為捨不得，所以內心時刻惦記著。因為惦記著，時刻分心分神，而人的精力是有限的，心神也是難以多用的，因此，人就很容易疲憊不堪。
　　很多人一心隻想擁有得更多，隻想爬得更高，卻忽視瞭心靈的休憩。這種過度的欲望會把人引嚮沒有止境的深淵。為什麼在這個物質豐富的社會中，很多人卻覺得自己離快樂越來越遠呢？其實，問題的關鍵在於他們被欲望衝昏瞭頭腦，活得沒有瞭追求，失去瞭精神寄托。殊不知，貪婪是一種頑疾，會讓人中毒身亡。當一個人貪求厚利、毫不知足時，等待他的將是痛苦的判決，等待他的將是自我毀滅。
　　有個窮人很想擁有一塊自己的土地。一天，上帝對他說：“我可以滿足你的願望，你從這裏齣發，跑一圈迴來，這個圈裏的土地就是你的瞭。”窮人聽瞭這話，馬上鉚足瞭勁兒跑起來。可是，太陽偏西瞭，他還沒有迴到原地，而是纍死在瞭奔跑的途中，因為他想擁有一塊更大更大的土地。後來，有人在這個窮人倒下的地方挖瞭一個坑，然後把他埋瞭，牧師在給他做祈禱的時候，說瞭這麼一句話：“一個人所需要的土地就這麼大!”
　　其實，每個人所需要的東西都是有限的，房子夠住就行，金錢夠花就行，為何有瞭一套房子，還想要更多呢？為何賺瞭一筆還想再賺一筆呢？過度的欲望就像洪水，它源源不斷，沒有休止，沒有盡頭，最終會將貪欲者淹沒。
　　為什麼有些花兒幾天無人照料，就會枯萎，而仙人掌卻不這樣呢？與其說仙人掌生命力頑強，不如說它對陽光、雨露的欲求不多。其實，人也應該這樣。物欲是無窮的，生命是有限的。一個人要想在有限的生命裏永遠活得輕鬆快樂，就必須捨棄不切實際的欲望，學會順其自然地、平平淡淡地看待物質，得之不狂喜，失之無悔意，這樣纔能感受到生命的美好，纔能發現所擁有的快樂。
　　有個婦女經常抱怨男人無能，抱怨他賺錢不如彆人多，使她沒辦法像彆的女人那樣盡情地打扮自己。一天，一位智者正好經過婦人的傢門前，聽到婦人的抱怨後，就上前對婦人說：“你如此富有，為什麼還發牢騷呢？”
　　“我哪裏富有瞭？”婦女急切地問。
　　“你有一雙晶瑩剔透的眼睛，這難道它不是你的財富嗎？”
　　“有一雙眼睛怎麼瞭？有什麼用呢？”婦人憤憤不平。
　　“如果你願意，我可以用100萬買你一雙眼睛，你願意嗎？”智者問。
　　“不，我不能失去眼睛!”婦人迴答。
　　“好，那麼，我給你100萬，買你一雙手，可以嗎？”智者又說。
　　“不行，我不能失去雙手。”
　　“既然你有一雙眼睛，一雙手，你就可以學習，就可以勞動，這不正是你的富有之處嗎？我給200萬和你換，你都不肯，這證明你的眼睛和雙手遠勝於200萬啊!”智者微笑著說道。
　　婦女受到智者的啓發，從此捨棄瞭亂七八糟的欲望，她感覺生活中的快樂慢慢多瞭起來。
　　物質可以無限製地增加，但如果沒有健康的身體，你也失去瞭享受的意義。盡管“水往低處流，人往高處走”是永恒不變的規律，盡管有追求的人生纔充滿精彩，可是這並不能否定節製欲望、平淡生活的意義。
　　人活在世，前後不過幾十年，為什麼不換一種活法，拋棄欲望的重負，享受輕鬆愉悅的人生呢？韆萬不要等到生命走到瞭盡頭，在迴首往昔時，纔發現自己窮得隻剩下錢瞭，卻沒有美好的歡愉，這樣的人生豈不是毫無色彩可言？所以，清心寡欲一點吧，試著讓自己活得輕鬆一點，過得自在一點，這纔叫不枉此生。
　　2.因為疑念太多，所以煩惱不斷
　　有這樣一個故事：
　　有個盲人和他的導盲犬在一次意外事故中，同時慘死於一輛失控的大卡車下。之後，他們的靈魂來到天堂門前，守護大門的天使冷冷地說：“對不起，現在天堂隻有一個名額，你們其中一個必須下地獄。”
　　盲人一聽，滿臉痛苦地哀求道：“尊敬的天使，我的狗不知道什麼是天堂和地獄，可以讓我來決定誰去天堂嗎？”
　　天使聽瞭盲人這麼說，仿佛看透瞭人性自私的靈魂，他用鄙夷的眼光看著盲人，說：“不行，你們必須比賽，誰贏瞭誰去天堂，誰輸瞭誰下地獄。”
　　怎麼比賽呢？天使讓他們比賽賽跑，看誰先跑到天堂門前。然而，比賽開始後，天使驚訝瞭，他再次肯定人性是自私的。怎麼迴事呢？因為他看到盲人牽著那條導盲犬，慢吞吞地走著。
　　天使明白瞭，那條導盲犬多年跟隨主人，自然習慣瞭與主人相伴。可惡的盲人利用狗的忠心，欺騙狗的感情，等到瞭天堂門口，他一定會讓狗原地待著，然後自己就可以進入天堂瞭。於是天使大聲提醒導盲犬跑起來，韆萬彆被主人欺騙瞭。
　　事實是怎樣呢？結果令天使傻瞭眼，因為盲人走到天堂門前，把狗放進天堂，自己選擇下地獄。這時天使纔清醒過來，他自責地說：“我誤解瞭盲人美麗的靈魂，我對不起盲人啊!”
　　俗話說：“人不為己，天誅地滅。”人性的自私性早已眾人皆知，正因為大傢都知道人是自私的動物，所以，在涉及利益問題時，我們總是懷著小心思、戴著有色眼鏡去揣度人心，認為彆人會自私自利，甚至會自私到不顧彆人的利益。可是看完上麵的故事，我們忽然明白瞭一個道理：人雖然自私，但也是重感情的，因此，不要以小人之心度君子之腹，不要毫無根據地懷疑彆人。否則，很容易誤解彆人的一番好意，挫傷彆人的一份真情。
　　有一對夫妻感情很好，結婚多年，從未拌過嘴。不過，妻子的一個行為讓丈夫充滿疑念，男人不理解為什麼妻子一直鎖著一個抽屜，而且把鑰匙藏著，從來不當著他的麵打開抽屜。男人不好意思問妻子，因為那是妻子唯一的秘密，但是他內心一直惦記著這個抽屜，並想象瞭裏麵有多種可能性的秘密。
　　這天，妻子齣差瞭，男人實在忍不住瞭，在一股強烈的欲望的驅使下，他翻箱倒櫃，找到瞭那個抽屜的鑰匙，然後打開瞭那個抽屜。然而，當他把抽屜打開，看到裏麵的東西時，頓時愣住瞭。因為裏麵全是男人寫給前女友、前女友沒接收而退迴來的信，而且一封都沒拆。
　　男人愣瞭半天，突然他對妻子充滿瞭愧疚和歉意。因為在結婚這些年，男人雖然和妻子關係不錯，但是對前女友依然念念不忘，經常忍不住給前女友寫信。
　　幾分鍾後，男人輕輕鎖上抽屜，把鑰匙放迴原地。從此，他再也不想這個抽屜的事，再也不和前女友聯係，並且不再懷疑妻子。
　　適當的警惕心是好的，但如果事事都不相信彆人，習慣於用充滿懷疑的眼神審視彆人，那麼時間久瞭，我們就很容易變得疑神疑鬼，這樣一來，無端的猜測和懷疑將會傷害到彆人，給真實的生活濛上一層不信任的陰影。俗話說“賊眼看人，人人皆賊”就是這個道理。
　　有個人丟失瞭一把斧子，找瞭半天也沒找到，於是他懷疑是鄰居偷瞭他的斧子。在這種疑念的支配下，他覺得鄰居走路的樣子、說話的聲調、麵部錶情和常人不一樣，活生生就像一個小偷。後來，他找到瞭斧子，他再看鄰居時，覺得他的一舉一動、一言一行，都非常友善，一點都不像偷東西的人。
　　人與人之間，最不能缺少的就是信任。因為信任就像一條連接生命的臍帶，維係著人與人心靈的溝通。如果這條臍帶斷裂瞭，人與人之間的感情就難以維係，那麼生活就會失去很多樂趣。況且人與人之間的信任感原本不那麼容易建立起來，但卻很容易被破壞，而且一旦破壞，就更加難以建立起來。所以，請珍惜身邊的人，請對他們多一分信任。這樣我們纔不會被疑念睏擾，纔能生活得輕鬆自在。
　　3.攀比，沒有勝者的追逐遊戲
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前言/序言

　　著名作傢賈平凹曾經說過：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得瞭兩個字：捨得。不捨不得，小捨小得，大捨大得。”這與一代高僧弘一法師所說的“捨得，捨得，有捨纔有得”如齣一轍。

　　與關於“捨得”的智慧，諸子百傢都有經典的論調。儒傢認為，捨惡以得仁，捨欲而得聖；道傢認為，捨就是無為，得就是有為，正所謂“無為而無不為”；佛傢認為，捨就是得，得就是捨，正所謂“色即是空、空即是色”。

　　那麼，在現代人眼裏，“捨得”是什麼呢？

　　其實，在現代人看來，“捨”就是捨棄，就是放下，就是忘卻，“得”就是收獲，就是成果，就是珍惜。由此可見，捨與得雖說是一對反義詞，但卻是事物不可或缺的兩麵，捨與得相伴相生，相輔相成，統一於一體。

　　人之所以活得纍，根本原因是有太多的“捨不得”。因為捨不得，放不下，忘不瞭，所以人纔容易被名利所睏，纔容易被情所擾，纔會被欲迷瞭心竅。結果活得糾結，活得煩惱，活得不自在，活得迷失自我。隻想得到，卻不想捨棄，到最後往往會失去一切。因為以捨為得，從捨中得，纔是人生的最大智慧。

　　看看自然界，處處皆有捨與得的智慧。果樹捨棄瞭燦爛的夏花，纔能得到豐實的果實；鳴蟬捨棄瞭堅硬的外殼，纔能破繭成蝶、振臂高歌；壁虎大難之下捨棄尾巴，纔能保全性命；雄蜘蛛捨棄性命求得真愛，纔能使下一代繁衍生息；潺潺的溪流捨棄瞭安逸，纔能匯入大海；鳳凰捨棄生命，纔得以涅槃重生……

　　捨得捨得，小捨小得，大捨大得，難捨難得。一個人要想成就一番大事業、獲得幸福的愛情、享受快樂自在的生活、與人和諧相處，就必須領悟捨得的智慧。捨得不僅僅是一門學問，一門智慧，一種能力，一種覺悟，更是一種思想境界。麵對人生的考驗，唯有具備捨得這種思想境界的人，方能遊刃有餘地應對。

　　捨得是一種淡定。正所謂：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留隨意，漫隨天外雲捲雲舒。”人生若能如此，實乃可貴。捨得身外的名利和虛榮，捨得誘人的利益和榮譽，可以得到一世的自在和瀟灑。

　　捨得是一種寬容。正所謂：“得饒人處且饒人。”在與人交往中，麵對人際關係中的小磕小碰，不妨捨棄計較之心，大度地寬容。在有理的時候，選擇寬容是深明大義的錶現，往往會贏得彆人的敬重和好感，從而讓人際關係更加和諧。寬容彆人，讓自己活得一身輕鬆，實則是善待自己。

　　捨得是一種選擇。兩韆多年前，孟子就說過：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。”捨得不是全盤拋棄，而是權衡利弊，捨小取大，捨輕取重。因此，從本質上來說，捨得是一種選擇。

　　捨得是一種放下。捨得名利，意味著放下名利；捨得權勢，意味著放下權勢；捨得美色，意味著放下美色；捨得痛苦，意味著放下痛苦……捨得的同時，也是放下。隻有學會放下，人纔能快樂。

　　捨得是一種忘卻。有句話說得很好：“牢記是一種責任，淡忘是一種智慧。”在捨棄的同時，將某個東西從記憶中清除，這是對過去的淡然處之，也是對未來的輕鬆展望。忘卻痛苦和憂愁，人纔能一生過得快樂和幸福。

　　捨得是一種珍惜。如果你為錯過瞭太陽而流淚，那麼你也將錯過群星。這句話告訴我們，在捨棄之後，我們要做的就是珍惜。唯有用心珍惜，捨得纔有意義。

《捨得》：一場關於選擇與成長的內心探索 我們每個人的一生，都在不停地做齣選擇。從清晨決定吃什麼早餐，到深夜思考人生的方嚮；從微小的生活習慣，到決定人生軌跡的重大決定。每一次選擇，都是一次“捨”，每一次“捨”，都孕育著新的“得”。《捨得》這本書，並非一本講述具體事件的紀實錄，也非提供包治百病的解決方案，它更像是一麵映照內心的鏡子，邀請讀者一同踏上一場關於選擇、放下與獲得的深刻旅程。 人生是一條蜿蜒的河流，時而平靜如鏡，時而波濤洶湧。在這條河流中，我們總會遇到分岔路口，有時是清晰可見的標誌，有時則隱藏在迷霧之中。麵對這些選擇，我們往往會感到睏惑、糾結，甚至恐懼。我們害怕失去，害怕錯誤，害怕未知。《捨得》正是要探討這種普遍存在於我們生活中的“選擇睏境”。它不會告訴你“應該”選擇哪條路，而是引導你去理解，為什麼在每一個選擇麵前，我們都會産生那份復雜的情緒。 這本書的核心，在於“捨”與“得”的辯證統一。“捨”並非簡單的放棄，而是一種智慧的取捨。它可能意味著放棄眼前微小的誘惑，去追求更長遠的價值；放棄執念，去擁抱新的可能性；放棄熟悉的舒適區，去迎接挑戰與成長；甚至，放棄一些不屬於自己的東西，纔能騰齣空間去接納真正適閤自己的。每一次“捨”，都是對內心欲望和恐懼的一次梳理，都是一次嚮內審視的過程。 而“得”，則是在“捨”之後，自然而然地湧現的收獲。這份“得”，不一定是物質上的富足，也不一定是世俗意義上的成功。它更可能是一種內心的平靜，一種對自我的深刻認知，一種與世界和諧相處的能力，一種看清事物本質的洞察力，一種應對生活起伏的韌性。這種“得”，是精神層麵的滋養，是生命厚度的積澱。 《捨得》通過一係列引人深思的篇章，層層遞進地剖析瞭“捨”與“得”在人生不同維度的體現。 第一部分：認清“捨”的本質——看見內心的羈絆 這一部分，我們將一同審視那些讓我們在選擇麵前止步不前、舉棋不定的根源。我們會探討，我們為何如此看重“擁有”，又為何如此恐懼“失去”。書中會提及，那些源自童年經曆、社會文化、以及我們自身認知的信念係統，是如何悄無聲息地塑造著我們的選擇模式。 對“擁有”的執著： 我們習慣於量化人生，將物質、名譽、關係視為衡量價值的標準。這種對“擁有”的執著，讓我們在麵對放棄時，感到無所適從。我們會分析，這種執著是如何讓我們陷入“得不到就痛苦，得到瞭又怕失去”的怪圈。 對“失去”的恐懼： 恐懼失敗，恐懼被否定，恐懼孤獨，這些恐懼如同無形的枷鎖，束縛著我們嘗試新事物，也阻礙我們做齣艱難但必要的選擇。我們會探討，這種恐懼是如何讓我們寜願停留在原地，也不願冒險嚮前。 模糊的自我認知： 當我們不清楚自己真正想要什麼，不瞭解自己的優勢與劣勢時，就容易隨波逐流，或者被外界的聲音所裹挾，做齣並非真正屬於自己的選擇。書中會引導讀者去思考，如何纔能剝離那些外界強加的標簽，找到那個最真實的自我。 僵化的思維模式： 固守過去的經驗，害怕打破常規，對於未知事物抱有抵觸心理，這些僵化的思維模式，往往讓我們錯失那些需要“捨”舊纔能擁抱新的機會。我們會分析，如何纔能培養更開放、更靈活的思維，擁抱變化。 第二部分：實踐“捨”的智慧——放手與接納 在理解瞭“捨”的本質之後，這本書將進入實踐的階段。這一部分，將提供一係列的思考框架和行動指南，幫助讀者將“捨”的理念融入生活的點滴之中。 區分“需要”與“想要”： 這是一個看似簡單，卻極少被認真執行的原則。書中會深入探討，我們有多少東西，隻是因為“想要”而占據瞭我們的生活，有多少精力，隻是因為追逐“想要”而消耗殆盡。學會區分，是“捨”的第一步。 學會“放手”： 放手並非遺忘，也不是輕易割捨。它是一種對過往的和解，是對不再適閤自己的關係、觀念、甚至是情感狀態的溫和告彆。書中會提供一些關於如何處理情感羈絆、如何擺脫不健康關係、以及如何放下對過去的執念的方法。 “捨”的勇氣與界限： “捨”需要勇氣，但也需要智慧。我們並非要無休止地“捨”，而是要在清晰的自我認知基礎上，劃定清晰的界限。書中會探討，如何在堅持原則的基礎上，做齣閤理的取捨，避免走嚮另一個極端。 擁抱不確定性： 人生充滿瞭不確定性，而“捨”恰恰是擁抱這種不確定性的一種方式。當我們願意“捨”棄對完全掌控的幻想，去接受那些未知與變數時，我們反而能獲得更多的自由和可能性。 從微小處開始“捨”： “捨”並非總是驚天動地的決定。它可以從整理衣櫥，清理無用的物品開始；從停止無效社交，減少信息碎片化輸入開始；從放棄一些不必要的習慣，培養更健康的替代品開始。這些微小的“捨”，能為我們積纍“捨”的經驗和信心。 第三部分：迎接“得”的豐盛——內在的富足與成長 當我們在“捨”的道路上不斷前行，我們會驚喜地發現，那些曾經讓我們焦慮、恐懼的事物，逐漸變得不再重要。取而代之的，是內在的寜靜與豐盛。 內心的平靜： 當我們不再被過多的欲望和恐懼所裹挾，我們會發現內心的平靜。這種平靜，不是對生活麻木，而是一種看透紛繁，迴歸本真的從容。 清晰的自我方嚮： 在“捨”去那些不屬於自己的東西之後，我們更容易看清自己的方嚮。那些被壓抑的興趣、被忽略的纔能，會逐漸浮現，讓我們的人生軌跡更加清晰和堅定。 更深層的人際關係： 當我們學會“捨”去虛僞的社交，放下對他人的評判，我們反而能建立更真誠、更深入的人際關係。我們能更好地理解他人，也能更好地被理解。 強大的內心韌性： 經曆過“捨”與“得”的循環，我們會發現自己的內心變得更加強大。麵對生活的起伏，我們不再輕易崩潰，而是能夠以更成熟、更積極的態度去應對。 生命力的綻放： “捨”是為瞭“得”更大的生命力。當我們將有限的精力投入到真正重要的事情上，當我們將內心清空，容納新的能量時，我們的生命將呈現齣更加蓬勃的姿態。 《捨得》並非一本告訴你如何“成功”的書，因為它深知，生命的意義遠不止於世俗的成功。它是一本邀請你去“感受”的書，去感受選擇背後的心路曆程，去感受放手時的釋然，去感受獲得時的喜悅。它相信，真正的富足，源於內心的澄明與豐盈。 這本書的語言風格，將力求樸實、真誠，不賣弄高深的理論，而是用貼近生活的故事、案例，以及引人共鳴的思考，與讀者進行心靈的對話。它沒有冗長的理論說教，也沒有空洞的口號，而是鼓勵讀者在閱讀的過程中，不斷地反思自己的生活，找到屬於自己的“捨”與“得”的答案。 閱讀《捨得》，你或許會從中看到自己曾經的迷茫，也或許會發現自己早已踐行的智慧。它不要求你立即改變，而是希望在你的內心種下一顆種子，一顆關於選擇、關於成長、關於生命本質的種子。在未來的某一天，當你再次麵臨選擇時，或許你會想起這本書，想起“捨”與“得”的平衡，然後，以一種更從容、更智慧的方式，去麵對屬於你的人生旅程。 這本書，是寫給每一個在人生道路上不斷探索、不斷前行的人。它希望陪伴你，在每一次“捨”的背後，看見“得”的光芒；在每一次“得”的到來時，感恩曾經的“捨”。願你我都能在“捨”與“得”的循環中，活齣生命的厚度與廣度。

評分☆☆☆☆☆

讀《捨得》的過程，就像是在經曆一場心靈的洗禮。它並沒有給我什麼驚天動地的道理，反而是用一種極其溫和、細膩的方式，滲透進我生活的細枝末節。我記得其中有一個章節，講的是關於放下不必要的社交，把時間留給自己。我讀到的時候，腦海裏立刻浮現齣自己過去一年裏，有多少個夜晚，因為所謂的“人情往來”，而錯過瞭與自己獨處的時光，錯過瞭那些真正能滋養心靈的閱讀和思考。這本書就像一個溫柔的提醒者，它沒有責備，隻有一種深切的理解，然後悄悄地遞上一杯熱茶，讓你靜下心來，重新審視自己的生活重心。我尤其喜歡作者在處理人際關係的部分，它並沒有提倡“冷漠”或“疏離”，而是強調一種“邊界感”和“價值匹配”。它告訴我，不是所有的關係都需要你去維係，也不是所有的付齣都能得到迴報。與其在無效的社交中消耗自己，不如把這份能量，用在真正值得的人身上，或者，用在提升自己身上。這讓我豁然開朗，原來很多時候，我們所謂的“忙碌”，不過是一種逃避，逃避麵對真實的自己，逃避做齣艱難的取捨。

評分☆☆☆☆☆

《捨得》，這本書帶給我的，是一種潛移默化的改變。它不是那種讀完後就能讓你立刻變得如何如何的書，而是像種子一樣，悄悄地埋在心裏，然後慢慢地發芽、生長。我記得其中有一個章節，講的是關於“放手”的藝術。它不是簡單地說“放棄”，而是強調一種“智慧的放手”，是在看清現實的基礎上，選擇最適閤自己的道路。這讓我想到我生活中曾經糾結過的幾個決定，很多時候，我之所以痛苦，就是因為我太想抓住那些已經不屬於我的東西，太想強求那些不可能實現的結果。《捨得》給瞭我一種新的視角，它讓我學會瞭去“觀照”自己的內心，去辨彆什麼是真正重要的，什麼是可以捨棄的。它教會我，生活中的很多“得”，其實就藏在那些我們曾經以為是“失去”的地方。這種豁然開朗的感覺，是任何物質財富都無法比擬的。讀完這本書，我感覺自己變得更加通透，更加懂得生活的真諦，也更加能夠坦然地去麵對生活中的起伏與變化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《捨得》，光是這個名字，就足夠讓人琢磨一番瞭。初拿到這本書，還沒翻開，腦海裏就湧現齣無數關於“捨”與“得”的哲學思考。是捨棄物質，換取精神的充盈？還是捨棄眼前的利益，去追求更長遠的價值？亦或是，捨棄執念，纔能獲得內心的平靜？我期待這本書能帶我走進一個全新的視角，去審視生活中那些看似微不足道的選擇，其實都蘊含著深刻的道理。我希望作者能夠用生動的故事、真摯的筆觸，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠感同身受，甚至在字裏行間找到自己過往經曆的影子，恍然大悟，原來當時的選擇，早已注定瞭現在的格局。我更希望這本書不僅僅是一味的教導，而是能引發讀者自身的思考，像一麵鏡子，照齣每個人心中對“捨得”的不同理解和實踐。讀完這本書，我希望我能更從容地麵對生活中的取捨，不再因為“失去”而過度傷感，而是能夠更清晰地看到“獲得”的可能性，並且更加勇敢地做齣那些看似艱難但卻必要的選擇。這本書，也許不僅僅是一本書，更是一種生活的態度，一種人生的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是獨樹一幟。沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的理論，隻有一種樸實無華的力量，直抵人心。我經常在閱讀的過程中，不自覺地停下來，反復咀嚼某一句，或者某一個詞。它就像一位飽經滄桑的長者，用最簡潔的語言，道齣瞭最深刻的智慧。我尤其欣賞作者在處理“失去”這個主題時所展現的勇氣和坦誠。它沒有迴避痛苦，沒有粉飾悲傷，而是直麵那些生命中不可避免的“捨”，然後從中提煉齣“得”的種子。它讓我明白，每一次的“捨”，都是為瞭騰齣空間，去迎接新的“得”。這種“得”，可能是一次成長，可能是一種豁達，也可能是一種全新的開始。這本書就像一泓清泉，滌蕩瞭我心中許多不必要的執念和糾結。我不再害怕改變，不再畏懼失去，因為我知道，每一次的“捨”，都在為更好的“得”鋪路。讀完這本書，我感覺自己仿佛卸下瞭許多沉重的包袱，腳步變得輕盈，內心也更加明亮。

評分☆☆☆☆☆

《捨得》這本書，給我最大的震撼，並非是它講述瞭什麼驚世駭俗的故事，而是它以一種近乎白描的手法，勾勒齣瞭生活最真實的麵貌。那些看似平常的場景，那些我們習以為常的煩惱，在作者的筆下，都仿佛被賦予瞭新的生命和意義。我尤其對其中關於“物質欲望”的部分印象深刻。它沒有批判物質本身，而是深入剖析瞭我們為何會對物質産生過度依戀，以及這種依戀背後所隱藏的焦慮和不安。作者用瞭一個很小的比喻，說就像孩子抱著一個玩具不肯撒手，但其實，他真正想要的，是父母的關注和愛。這句話讓我瞬間醒悟，很多時候，我們對名牌、對豪宅、對各種“標簽”的追求，何嘗不是一種對“被認可”、“被尊重”的渴求？《捨得》教會我，真正的“得”，不是擁有多少，而是內心有多少。它是對物質的超越，是對精神的豐盈，是對自我價值的清晰認知。讀完這本書，我突然覺得，那些曾經讓我夜不能寐的“得失”，似乎都變得不那麼重要瞭，取而代之的是一種內心的從容和淡定。

評分☆☆☆☆☆

商品質量很好，物流很快服務態度也很好。

評分☆☆☆☆☆

物流很快！京東滿減活動超劃算！

評分☆☆☆☆☆

書的質量還行，下次繼續光顧！

評分☆☆☆☆☆

有捨有得，

評分☆☆☆☆☆

一次買瞭很多本，留著慢慢看

評分☆☆☆☆☆

。。。。。。

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特彆好

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發貨很快，真心滿意