本書既是對經濟理論的現代曆史、也是對奧地利學派經濟學當代復興的一個貢獻,它詳細討論瞭奧地利學派經濟學在當代的發展及其麵對的問題。
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評分不要認為形式或理念像可消失的事物那樣存在於空間和時間之中。它們不但超越瞭空間,而且也超越瞭時間(因為它們是永恒的)。但它們又和空間和時間相聯係。由於它們是那些被創造的並在空間和時間中發展的事物的先祖或模型,因此它們必須和空間有聯係,並處在時間的起點。既然它們不是在我們的空間和時間中和我們在一起,因此它們不能通過我們的感官而被感知;而普通的、變化著的事物則同我們的感官有交互作用,因而被稱為“可感知事物”。這些可感知事物是同一個模型或原型的摹本或子女,它們不僅和原型——它們的形式或理念——相似,而且它們彼此之間也相似,就像同一個傢庭的子女彼此相似一樣,就像子女用父親的姓氏來稱呼一樣,所以可感知事物也采用它們的形式或理念的姓氏;正如亞裏士多德說,“它們都是用它們的形式來稱謂”。
評分經典的書需要慢慢的讀。物流很給力
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評分為瞭湊成一個係列,不知道什麼時候有時間讀。
評分書是人類進步的階梯。書是啓迪心智的良友!
評分5、《古典自由主義:入門讀物》同心齣版社。
評分4、《銀元時代生活史》,廣西師範齣版社,陳存仁著。
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