原色中國曆代法書名碑原版放大摺頁:爨寶子碑 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　名傢主編，形式便利，版本精良，高清放大，印刷精美，絕不反光。
　　1.摺頁形式，可伸可縮。既可以單麵臨摹，也可以展開整體欣賞，充分考慮讀者需要，極為便利。
　　2.內容全麵，版本優良。全套一共70種，囊括瞭曆代書法精品，是很好的書法學習資料。
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內容簡介

　　本係列叢書精選曆代常用碑帖範字加以放大，並配以摺頁的形式，有彆於市麵上的其他書法類圖書，是本社黑白版《中國曆代法書名碑原版放大摺頁》（常銷，暢銷）的彩色升級版。既可用於學校、書法培訓中心，也可為書法愛好者自學使用。

作者簡介

　　古鐵，原名鬍紫桂，係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。

內頁插圖

精彩書摘

　　樸厚古茂奇姿百齣
　　—《爨寶子碑》藝術風格賞析
　　馮亞君
　　東漢末年群雄崛起，繼而魏、蜀、吳三國鼎立，西晉、東晉更替，南朝、北朝對峙。爭戰、離亂成瞭那個時代上空揮之不去的陰霾，“白骨露於野，韆裏無雞鳴”是當時的真實寫照。魏武帝“以天下凋敝，下令不得厚葬”，兩漢所盛行的“厚葬風”一去不復返。又因兩晉朝廷嚴禁立碑，故魏晉以來直至南朝，碑版書法流傳者如鳳毛麟角。
　　東晉時期書體演變已臻完備，書寫技法亦至精熟，尤其是“二王”的尺牘行草，筆精墨妙，盡顯“江左風流”，為後世確立瞭新的書學風尚。麵對帖學獨大的東晉書法，人們無暇顧及極少碑版的存在。這種情況直至清代金石考據之學大興纔逐步改觀。阮元首先提齣嚮北碑學習以救帖學之窮，並在其《南北書派論》中將碑帖風格進行分類，將帖屬南，將碑屬北。康有為在其《廣藝舟雙楫》中認為，此隻因阮氏所見南碑猶少，故有此論。他說：“南碑當溯於吳。……晉碑如《郛休》《爨寶子》二碑，樸厚古茂，奇姿百齣，與魏碑之《靈廟》《鞠彥雲》皆在隸、楷之間，可以考見變體源流。……南碑奇古之《寶子》，則有《靈廟碑》似之……”
　　《爨寶子碑》是為數不多的南碑中的典型代錶之一。此碑全稱為《晉故振威將軍建寜太守爨府君墓碑》，立石於東晉大亨四年（405），實為義熙元年。清乾隆四十三年（1778）此碑齣土於雲南省麯靖縣城南，後為鄧爾恒發現並購迴，並有題跋為證：“考晉安帝元興元年壬寅改元大亨，次年仍稱元興二年，乙巳改義熙。碑稱“大亨四年”，殆不知大亨年號未行，故仍遵用之耳。”碑現立於雲南麯靖。碑高1.83米，寬0.68米，共400餘字，未記書丹者名。碑文記述瞭爨寶子生平等內容。爨寶子生於東晉太元七年（382），卒於東晉義熙元年（405），年僅23歲，東晉寜州建寜郡同樂縣人，承襲建寜郡太守。
　　《爨寶子碑》從書法風格上看，與當時流行的“二王”書風迥然不同。其用筆沉雄剛健，點畫樸厚方峻，筆勢奇崛，不拘常態，奇姿百齣。時若斬釘截鐵，起伏跌宕；時若老驥伏櫪，穩健從容。
　　點畫既保留瞭八分遺意，又衝破隸書藩籬。結字方整而各具姿態，寓巧於拙、平中見奇；行筆穩健中時生險絕，寓靜於動、寓莊於諧。正如康有為所評“端樸若古佛之容”。全碑通篇字形大小錯落，字勢欹正相生，局部跳蕩，整體渾融。
　　如果我們將《爨寶子碑》放置迴屬於它的曆史時代，從縱嚮上看，似乎可覓見隸楷之變的端倪；從橫嚮上看，將該碑與那個時代所流行的“二王”書風比較，卻找不到任何的關聯。是因為《爨寶子碑》書丹者地處邊隅，遠離“江左風流”，不受時風所侵，還是其他？目前尚不能完全肯定。或曰，南蠻之地，人文荒疏，缺乏翰墨妙手。然而問題並不是那麼簡單，當我們再迴過頭來關注一下齣土於江蘇南京與《爨寶子碑》同時代的《王興之夫婦墓誌》《王閩之墓誌》《王丹虎墓誌》，我們就會發現“三王墓誌”書風與《爨寶子碑》極為相似，它們雖遠隔韆裏卻有著極為親密的血緣關係。王興之、王閩之、王丹虎是王羲之本傢，為何在他們的墓誌書法中也不見絲毫“二王”書風的痕跡？也正是這個疑問，曾經帶齣瞭“蘭亭論辯”證僞的一個論據。關於這個問題，沙孟海、商承祚、啓功三位老先生曾分彆撰文，指齣更多是“刻工”的問題。沙老在其《兩晉南北朝書跡的寫體與刻體》一文中說：“一九三二年，我看到西北科學考察（查）團在新疆吐魯番發現的高昌國章和十六年相當於西魏大統十二年《畫承夫婦墓誌》，前五行刻字填丹，後三行丹書未刻。丹書運筆自然，刻文則筆筆方飭，不類書翰。”說白瞭就是刻手好，東魏時代會齣現趙孟頫；刻手不好，《蘭亭》也幾乎變成《爨寶子》。話題再迴到《爨寶子碑》，該碑是不是也存在刻工的問題？它的墨跡的原本狀態是什麼樣子的？站在帖學的立場上，麵對《爨寶子碑》揣摩筆法，我們不免會有如“羚羊掛角，無跡可尋”的睏惑；而站在碑學的立場上，該碑古拙可愛，“金石氣”十足，不失為一個好的範本。
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前言/序言

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