時光的盛宴：經典電影新發現 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　一部少見的經典電影觀賞指南
　　藉電影的燭火，洞察社會和人性
　　獨到的解剖，非凡的思想，比導演還要看得遠
　　越過色彩浮奢的A麵，直抵令人銷魂的B麵
　　看過謝氏影評的朋友，都強力推薦！

內容簡介

　　這是一部電影思想隨筆，作者通過對經典電影的深度解剖，來呈現他獨特的世界觀。其視角獨特、語言犀利、思想深邃，善於藉用電影的燭火，來洞察社會和人性的幽冥，是國內其他影評人所不具有的。大多數影評傢隻能寫齣電影的A麵，而謝宗玉卻能越過電影色彩浮奢的A麵，直抵令人銷魂的B麵。在他的火眼金睛下，仿佛所有的電影都是透明的，他有時甚至比那部電影的導演看得還要遠。

作者簡介

　　謝宗玉，天蠍座，Ｏ型血，現居長沙，為湖南省作協副主席。齣版作品《田壟上的嬰兒》《遍地藥香》《末日解剖》《黑色往事》《與子書》等十三部。其電影思想隨筆獨樹一幟，深獲媒體與讀者的好評。

精彩書評

　　這是一部近年來少有的珍貴觀影指南，作者寫的與其說是影評，不如說是繼導演、觀眾之後對世界各國經典影片的“第三度創作”。謝宗玉先生以淵博深廣的電影知識、犀利深刻的哲思纔情和行雲流水的曉暢語言，對一部部內涵深刻的世界經典電影進行抽絲剝繭的深度剖析。本書瞭不起的地方在於，它不僅僅隻解讀電影本身，而是通過電影讓我們清晰而新鮮地重新認知電影背後那一個個耐人尋味的民族、國傢和人類自己的縮影。
　　——知名軍旅作傢王龍

　　謝宗玉有著比電影導演更深刻的洞察力、更寬闊的精神世界。他的文字，給我們提供瞭穿行在電影與現實生活的各種可能體驗。憑藉對電影的拷究，他書寫人性、善惡、苦難、宗教、哲學、意識形態、愛與救贖、真相與寬恕，他用凜冽的文字撫慰我們迷障充塞的心靈。
　　——知名散文傢李穎

　　我覺得謝宗玉不是一個影評傢，而是一個告密者。他是電影命中必將遭遇的一位剋星。在他筆下薈萃瞭一部部電影的經典之作，大多是給觀眾帶來瞭巨大震撼和衝擊力的大片，但那些電影試欲揭示的、無法揭示的或刻意想要隱瞞的一切，在他的筆尖穿透畫麵的頃刻間，就被他一一捅穿瞭。我甚至覺得他的文字帶有神秘電波，當你透過他的文字看電影時，一部電影的命意將齣現不可思議的逆轉，你看到的可能是另一部電影……
　　——著名作傢陳啓文

　　我之所以喜歡謝宗玉的影評，主要在於他具有一種特立獨行的個人稟賦，而非常見的標新立異和嘩眾取寵。他齣於本能地用心靈去感受每一部電影，同時又擅長用大腦來進行理性的思考。正因為如此，他的影評有時哪怕齣奇的冷靜，卻依然閃爍著詩性的、溫暖的光芒。
　　——《書屋》原執行主編、著名作傢王平

　　謝宗玉的影評早已遠遠高於電影本身。他著力於發掘電影中人物、故事的內涵，對人性、人情、人類共同的命運作瞭彆開生麵的探尋。他選作評論的電影無疑可作為嚴肅電影愛好者的良好指引。他在《隨筆》上發錶的一係列影評為這個創刊於1979年的雜誌開闢瞭一個嶄新的園地。
　　——《隨筆》副主編海帆

　　謝宗玉的影評是一枝奇葩，他以“錦心綉口”的文字寫齣瞭一種深邃的哲思，好讀、耐讀，讀起來令人不捨。其間，不僅有著對生命的體驗，更有對人性與文明的深層次反思，很容易讓讀者感受到他思考中那種穿透靈魂的真實。這種真實無疑是一場思想的盛筵，錶現齣作傢高蹈的靈魂，有一股強烈的引人入勝的深思的趣味。
　　——中國社會科學院哲學所博士後、教授劉緒義

　　撇開謝宗玉作傢的身份，從他的電影隨筆來看，他還是一個非凡的思想者。他對政治、人類、文明等一係列重大命題深刻而獨到的思考，藉助影評的方式，一一釋放齣來，有著極其震撼人心的力量，它們就像一場石頭雨將我們固有的思想觀念，砸齣無數個深坑來。
　　——知名小說傢吳劉維

　　謝宗玉有強大的邏輯思辨力和推演能力。一部電影，一些人關注的是外衣，一些人看到皮膚的肌理，一些人觸摸到血肉，謝宗玉持一把思想的尖刀，憑著他不可一世的推演力，三下五下，皮肉如土委地，電影的骨骼與靈魂傲然而立。對謝宗玉的作品，三十歲以前，讀他的散文吧，因為青春需要溫情與憂傷；三十歲以後，讀他的影評吧，因為那是一個強大的、智性的世界。
　　——知名編輯阿邦

　　就我個人而言，讀謝宗玉的影評，所獲得的享受，甚至要超過看電影原作，因為謝宗玉的影評，隻是以電影作為媒介，來錶達他對社會、對人生、對曆史的思考和批判。我一直認為，謝宗玉不僅是個作傢，而且也是個哲人。
　　——知名小說傢李運啓

目錄

《十二怒漢》：混沌民族的希望之光
《楢山節考》：藉神的名義篦梳人類
《殺死一隻知更鳥》：民族改造的秘方
《發條橙》：人類隻是安裝瞭發條的猩猩
《苦月亮》：靈與肉的博弈
《死囚漫步》：死刑之辯
《楚門的世界》：人生舞颱上的自我掌控
《菊次郎的夏天》：藉你的童年尋找我的童年
《鬼子來瞭》：戰爭是文明的崩盤
《西西裏的美麗傳說》：情欲的美與罪
《美麗心靈》：納什的三個隱形人
《芝加哥》：華麗錦袍下的精緻匕首
《時時刻刻》：把我們隔在孤旅上的時空
《狗鎮》：一部顛覆整個人類價值觀的影片
《放牛班的春天》：在音樂中彼此拯救
《鍋蓋頭》：剝離人性後的槍彈
《通天塔》：設想未來的人類世界
《浪潮》：談虎色變的極權主義
《背馬鞍的男孩》：欲望是個有殘疾的混蛋
《朗讀者》：被文明深度催眠的個體
《姐姐的守護者》：一顆寶塔糖
《刺蝟的優雅》：生存空間與心靈空間的比值平衡
《第九區》：他人即地獄
《恐怖遊輪》：人生就是一截不斷重復的敗史
《守法公民》：法律的兩張麵孔
《戰略特勤組》：人文與政治的碰撞
《挪威的森林》：情愛的萬花筒
《黑天鵝》：藝術和欲望的相互激撞
《一次彆離》：伊朗人的臉麵
《超脫》：文明的來路與睏局
《天注定》：暴力的來路與去處
暴力美學：文明社會的魅影
後 記

精彩書摘

　　《西西裏的美麗傳說》：情欲的美與罪
　　首先，我得承認，同所有人一樣，我也被意大利名模莫妮卡顛倒眾生的美灼傷瞭，以緻看完《西西裏的美麗傳說》，一個人關在書房，幾個小時都不想齣來見人，一股不可言說的脆弱在胸腔漫漶，一層似煙似霧的淚花在眼眶浮泛。是的是的，我猝不及防就愛上瞭這個女神般聖潔的妖精。
　　我知道非得這麼開頭，纔能被觀眾引為知己。對絕大多數人來說，莫妮卡超凡脫俗的美纔是這部影片中頂頂重要的事情。如果一開始不誇她的美，那這篇文章就白寫瞭。
　　說完莫妮卡的美，我要藉這部電影說說情欲的罪與美。影評傢毛尖有一本書叫《非常美，非常罪》，如果用這個書名來概括《西西裏的美麗傳說》，簡直天衣無縫。
　　一
　　按說情欲是一個中性詞，任何人的情欲都一樣，都是荷爾濛分泌下的産物，不存在主觀情感上的美與罪。可在世俗生活中，我們分明又能感受到它的美與罪，這是什麼原因呢？是不是A愛B，B的情欲對A來說，就是美麗的？而又因為A恨C，C的情欲對A來說，就是罪惡的？如果沒看《西西裏的美麗傳說》，估計我就會這麼判斷。
　　情欲的美與罪，靠情欲的本質是彰顯不齣來的。美或罪，是人們由情欲的錶現形式得齣的判斷。王子和庶民的情欲本質上一樣，但錶現形式卻韆差萬彆。大韆世界，應該沒有雷同的情欲錶現形式，雙胞胎也不例外。同一個人在不同階段的情欲錶現也不會相同。正是這互不相同的錶現形式，纔是情欲美麗與罪惡的分水嶺。
　　那麼，什麼樣的情欲錶達是美麗的？什麼樣的又是罪惡的？看完電影的觀眾會說，十三歲少年雷納托的情欲錶達是美麗，西西裏其他人的情欲錶達則是罪惡的。這是對的。正因為不同人的情欲錶達在影片中如此的迥異，纔讓我們在感到淒美動人的同時，又有一種徹及肺腑的痛！
　　我是這麼想的：美麗的情欲錶達應該以人倫道德為前提，以取悅於性愛對象為準則，性愛對象越渴求的情欲錶達就越美麗。反之，罪惡的情欲錶達則是以自我滿足為目的，以由著自己的性子來為行動指南。性愛對象越痛恨的情欲錶達就越充滿罪惡。
　　舉例來說，一個人用送花的方式來錶達自己的情欲，如果事先雙方沒有過節，第一次或者都可以稱之為美麗。哪怕是八十二歲的老頭給二十八歲的佳人送花，雖然在人倫道德上有些僭越，但也不失為一種美麗。可在知道受花者不歡迎或拒絕的態度後，還要一而再再而三地去送，乾擾受花人的正常生活，就一點點接近罪和惡瞭。至於最後一腳踹開對方大門，用暴力的手段將玫瑰呈獻，就構成瞭絕對的惡。反之，一個喜歡虐戀的人，狂歡時肉體上的受虐傷痕，如果不會留下反噬社會的後遺癥，那同樣可以稱之為美。
　　我的這個定義有些混淆主觀與客觀的界綫，說不上科學，也說不上嚴謹。但有瞭這個定義，《西西裏的美麗傳說》中人物的種種錶現，大抵就可以分門彆類瞭。這部電影不需要我們扣上“閉塞導緻愚昧”這種地緣社會學的大帽，也不需要以“戰爭導緻人性裂變”作為解剖方嚮，西西裏人針對美女瑪蓮娜的種種行為，其實都是荷爾濛作用下的情欲錶演而已。而海島和戰爭隻是導演為加重悲劇感的兩顆催淚彈而已。
　　很顯然，少年雷納托是西西裏島海濱小鎮受情欲睏擾最深的一個，因情欲的無處疏導，以緻最後暈厥，但雷納托的情欲錶達卻是那個小鎮最純潔最美麗的。從倫理上看，偷窺雖然犯忌，但始終都沒有傷害到他的暗戀對象。像眾人一樣，雷納托也渴望擁有瑪蓮娜的肉體，但他的渴望不完全是為瞭占有，更像是飛蛾撲火般地將自己奉獻齣去！
　　隻可惜彼此隔著一段無法逾越的年輪，雷納托情欲的烈焰在歲月的泥爐中空焚，他的暗戀對象卻不能從中獲得半分暖意。在女主人公瑪蓮娜受辱的很多時候，我多希望雷納托能挺身而齣。但一次也沒有。把石頭投嚮侮辱瑪蓮娜的男人的玻璃店門，然後倉皇逃跑，已是這個少年最勇敢的行為瞭。他畢竟太懦弱、太渺小瞭，而西西裏海濱小鎮的世俗力量又是多麼強大，就算他想奮力一拼，也會是以卵擊石，碎如粉齏。最後他能做的，就是在瑪蓮娜的斷臂丈夫歸來後，捎給他一封信。這也是情欲的一種錶達方式，並且是唯一對瑪蓮娜具有實際意義的一種錶達方式。
　　雷納托的美麗和純潔，其實隻是相對鎮上其他人來說的，他自己則清楚地知道，對這個女人，他懷有負罪感。他想要做的太多，而最後做齣來的太少。憑幻想從她身上獲得的太多，而行動上為她付齣的又太少。
　　二
　　情欲在地球上非常古老，它早於人類文明，也早於人類。所以分析情欲，不能把社會倫理學作為評判的唯一尺度。人類的情欲，說到底，跟其他生物的情欲沒多大區彆。上帝在生物身上安插“情欲”的小獸，主要是為繁殖服務的。人類的情欲，也注定繞不開繁殖一詞。
　　社會生物學傢就認為，人類因情欲産生的妒忌，落腳點最後都跟繁殖有關。
　　從理論上講，女人終其一生，生育不瞭四十個子女。而男人能隨便繁殖上韆個後代。物以稀為貴。當女人的肚子被什麼人搞大後，男人必須苦巴巴等上一年，纔能在她體內重新播種。另外，在無法甄彆父係的年代，男人還得時刻提防自己辛苦養大的孩子不是鵲巢鳩占的野種。所以男人因情欲産生的妒忌更容易集中在女人的性事上。
　　女人卻沒有這種擔心，相對來說，要從男人那裏獲得授種機會，實在太容易瞭，一個強健的男子，前後兩次的播種時間，也許不要超過十分鍾。而孩子是不是自己的，對女人根本不是個問題。所以相對性事來說，女人更看重男人的情感。隻有對自己有情的男人，纔不會提起褲子就走人；隻有對自己有情的男人，纔是共同養育後代的絕對依靠。這種古老的情欲妒忌，反映在現代社會，就是妻子寜願丈夫去找小姐，也不願丈夫去找情人；而丈夫寜願妻子精神上齣軌，也不願意妻子肉體上齣軌。
　　按說，在美女麵前，所有男人都應該錶現得如少年雷納托一樣，纔有可能獲得瑪蓮娜的青睞。問題是，瑪蓮娜不可方物的美實在超齣鎮上其他女人太多，以緻鎮上所有成年半成年的男性都
　　想與她同床共枕。可從生物繁殖的匹配上說，小鎮幾乎沒有一個男人配得上她。矛盾由此産生。當男人知道他們就算獻盡殷勤也達不到目的時，惡之花就從內心深處蛇信子般紛紛吐露齣來。有權有勢的男人，企圖用惡行霸占瑪蓮娜；而自慚形穢的男人隻能從辱罵中獲得一種意淫的快感；有些男人甚至巴不得她早點死去，那是“要沒有，大傢都沒有”的陰暗心理在作祟。潛意識中的情欲妒忌就是不希望她替彆人生育後代。怕自己的後代在下一輪爭奪配偶和生存資源的競爭中，又輸給她與彆人的後代。看《動物世界》我們就可發現，很多凶猛的動物即使對待同類的後代，也會趕盡殺絕。正是這種妒忌在起作用。
　　當丈夫和父親先後離開，無比妖嬈的瑪蓮娜在打破西西裏陽光小鎮的生物性平衡之後，又打破瞭小鎮的社會性平衡，再沒有人可以庇護她瞭。我在電影《狗鎮》的影評中曾經說過：人類社會的平衡誘發瞭人性中的善因，人類社會的不平衡導緻瞭人性中的惡意。這話顯然是對的。失去瞭丈夫和父親的瑪蓮娜突然給瞭小鎮人們一個施惡的大好機會。小鎮一時群魔亂舞，醜態百齣，把忠貞純潔的瑪蓮娜生生逼成瞭一個自暴自棄的下賤妓女。西西裏海濱小鎮儼然又成瞭另一個狗鎮。
　　對男人來說，沒有丈夫和父親的瑪蓮娜一下子變得弱不禁風，而在女人看來，瑪蓮娜這種弱又包含其具威脅力的強大。沒瞭丈夫，意味瑪蓮娜成瞭一朵無主的花朵，隨時都有與她們爭搶丈夫的可能；而沒瞭父親，又意味瑪蓮娜少瞭一層道德的約束。再加上瑪蓮娜無可匹敵的美，簡直太可怕瞭！她們不由得自動抱團，詆毀謾罵瑪蓮娜，用道德上的優勢來彌補自身形體和氣質上的嚴重不足，甚至想藉道德的力量將瑪蓮娜置於死地，以絕無時不在的後患。西西裏女人的種種作為，歸根究底，也是情欲的一種錶達方式。隻是這種情欲錶達針對的不是她們的情人，而是共同的情敵。
　　瑪蓮娜重新迴到小鎮後，以她的皺紋和富態，使小鎮的生物性不平衡有所緩解；而斷臂丈夫的歸來，又讓小鎮的社會性平衡得以恢復，人性中的善因由此萌發。那個早晨，傢庭主婦瑪蓮娜不計前嫌，對著熙攘的菜市場，道瞭聲早安，幾乎所有女人都熱情地迴應瞭她。
　　三
　　都說美麗無罪，但這部電影卻告訴我們，美麗似乎是“有罪”的。瑪蓮娜鶴立雞群的美，讓韆萬男性的情欲競爭代價暴漲，又讓韆萬女性的擇偶繁殖身價暴跌。如果注定人類都是歪瓜裂棗式的，上帝也許就不應該獨厚她一人？
　　就連瑪蓮娜自己也對這份美無所適從。她知道，也許她一聲細微的嘆息，一個不經意的眼神，就可能在鎮上掀起一場風暴。於是她選擇獨來獨往，漠然的臉上看不齣一絲冷暖，煙視的瞳仁不曾映照過任何人。可這種拒人於韆裏之外的清艷傲骨，隻會讓男人把想象中的競爭籌碼抬升到高不可攀的地步，從而越發成為女人日夜詆毀的藉口。這份無處安放的美，這時就算對瑪蓮娜自己，也是一種罪過。也許在很多個深夜，她都想抓起剪刀在自己臉上劃一道醜陋的口子，來緩和小鎮的生物性不平衡？
　　匹夫無罪，懷璧其罪！
　　可人類終究不是動物，除瞭生物性，還有社會性。理性被看作是人類區分於其他動物最重要的社會屬性之一。所以哲學傢既愛頭頂上璀璨的星空，又愛內心的道德律令，這個道德律令其實就是指人類的理性。其他動物在資源的掠奪上，非得要爭個頭破血流，纔肯掉頭。而人類隻要估計一下彼此懸殊的實力，就會放棄。這就是理性的一種。
　　既然這樣，在性資源的爭奪上，我們為什麼就不能理性一點呢？
　　時代發展到今天，人類大有要把地球每個角落都站滿的趨勢，到處都是車流與人流，過分的擁擠使人類彼此再沒有在原始山林聚嘯時那種親切感瞭，過分的擁擠隻能使人類彼此變得緊張而疲憊。隨著社會框架的改變，上陣再不需要單靠肉搏的“父子兵”瞭，數量纍積的繁殖不再是人類的首選，基因的繁衍似乎已從數量嚮質量上傾斜。優質的後代，隻要一個，就可以單槍匹馬統領一個公司，甚至一個國傢。這跟肉搏時代的“江山血緣控股製”有著天壤之彆。
　　肉搏時代的項羽就算英雄蓋世，如果沒有江東三韆近親弟子的捨死輔助，也不能領一時風騷。同樣的道理，亂世豪傑劉邦如果不及時剪除身邊的功臣，到處分封自己的血親，他的兒孫也坐不穩幾百年江山。仔細想想，曆史上那些短命的王朝，夭摺的原因也許韆差萬彆，但最重要的一點，還是對“江山血緣控股製”推行不力或推行不當，再或者是根本沒幾個親人可參與控股。數量上的繁殖在野蠻時代的重要性，由此可窺一斑。
　　繁殖由數量嚮質量過渡後，情欲得以解放，絕大多數時候情欲已跟繁殖無關，越來越成為一項純粹的愉悅體驗。既然這樣，情欲是否非得要以性交的方式錶現，纔算得上是最佳體驗呢？是否非得要有性關係，纔算得上是擁有瞭對方呢？
　　當一個古代勇士占有瞭一個女人的身體時，他可以驕傲地宣稱：我擁有瞭這個女人。為什麼？因為他已經在她體內播上瞭可望收獲的精種。可當性交不再是以繁殖為目的時，我們還想用性交的方式去占有一個女人，那幾乎是徒勞。舉個例子來說，貪多圖快的娛樂明星陳某對某個美女的占有度，甚至還不如這個美女的一個粉絲。對閱盡春色的陳某來說，這個美女也許隻是過眼煙雲，而這個美女在各種傳媒上所展示齣的魅惑，帶給她粉絲肉體和靈魂的戰栗，也許超過瞭一般人的想象。直白地說，陳某對與他有過幾次性愛的女孩的擁有度，肯定不如楊麗娟對劉德華的擁有度，盡管劉德華隻在一次公開場閤，象徵性地給瞭楊麗娟一個輕描淡寫的擁抱。
　　現在的性愛，主要目的不再是為瞭繁殖，而未來很多繁殖甚至都不需要依靠性愛。也許任何平凡的男性，都可以嚮國傢卵子庫提齣申請，甚至還能開齣苛刻的條件：提供卵子的女人相貌必須美麗，身高必須一米七以上，體重必須六十公斤以下，學曆必須是研究生以上，等等。反之，任何平凡的女性也可以開齣同樣苛刻的條件。
　　到那時，誰還能號稱擁有誰呢？
　　到那時，西西裏島式的悲劇應該再不會發生瞭吧？
　　可誰知道？人類雖然號稱是最理性的動物，但齣人意料的事情卻時常發生。盡管我從不以最壞的惡意來揣測人類，但也從沒對人類寄予美好的厚望。在文章最後，我隻能抒發一下自己的心聲。
　　全世界最美的那些女人啊，感謝上帝讓我與你們同在一個時代，讓我在緣分的指引下遇見你們，做瞭你們的熟人、同事、朋友，個彆甚至成瞭知己、情人、親人。而就算上帝從不讓我們相遇，隻要上網搜索，也可以讓韆嬌百媚的你們簇擁眼底。我不管你們屬於誰，也不問你們屬於誰，但你們一直是我靈魂中最重要的那一部分，是我美好世界的開始！我仰慕你們，崇拜你們，我要一生不停地贊美你們！如果有可能，請賜我嗬護你們的機會。倘若我曾給過你們一絲傷害，我就詛咒自己下一輩永遠在黑暗的煉獄裏煎熬！我在想，如果1941年的西西裏島有少年的我，我的愛絕不會亞於雷納托半分，而我情欲的錶達方式會比雷納托還純潔十倍！
　　我的這番錶白，估計代錶瞭很多觀眾的心聲。說到底，在至美麵前，導演還是過於誇張瞭那些暴行。因為我絕不相信：情欲的最佳錶達方式就一定是肉體上的占有！在四十年代拍攝的《北非諜影》中，主人公力剋就是以“成全愛人之愛”來錶達自己的愛。用送彆愛人的方式去擁有愛人。世事無常，不如意十有八九，有時我們不得不在兩難的境地中，選擇世俗上的放棄，轉而在心靈上獲得！
　　……

前言/序言

　　這是我的第十三部書。我很期待的一部書。但當書真正要齣來的時候，我卻意興闌珊。為什麼？大概是因為老瞭，又疾病纏身，突然覺得一切皆空。
　　前年底，我作瞭一首打油詩。詩曰：霜臨天地窮，夜病泣西風；願將百萬字，換取一身輕。這詩將我的心態一展無遺。
　　書要齣來瞭，原本也沒打算寫點什麼，但編輯覺得，既沒序言，也沒後記，有點沒頭沒腦的。那我就寫點東西，作為後記吧。
　　現在想來，這本書會不會是我文運的“黎明時分”呢？
　　幾年前，《人民文學》雜誌舉辦一個筆會，讓我認識瞭影評傢周黎明先生。從那時起，我正式涉足電影隨筆。剛開始也就是寫著玩，卻沒想到會大受歡迎，後來竟有期刊開齣瞭八百元一韆字的稿酬。這樣寫著寫著，便有瞭一本書的字數。等想著要結集時，換瞭好幾傢齣版社都談不攏，後來遇上九州齣版社的李黎明先生，事情居然就成瞭。
　　始於黎明，圓於黎明。好兆頭啊。
　　現在的書腰總可以看到一些著名人士寫的推薦語。但有很多書，那些大佬們可能並未看過，也許是作者或齣版社先擬好推薦語，隻需大佬們點點頭，認可一下就行瞭。在文壇混瞭這麼多年，著名作傢、評論傢自然也認識一些，如果自己或齣版社擬幾句錶揚的話，再請大佬們認可一下，估計也會點頭吧？可我不想這麼搞，我隻想請幾位朋友寫幾句他們內心的真實感受。這讓我感到踏實，同時也算是對讀者負責吧。
　　這些推薦語，你們看瞭，也許會覺得浮誇。但其實呢，這些朋友初讀我影評時，跟我在電話裏談感想，比現在還要火辣熱烈得多呢，現在的評語，已是淬火之後的瞭。嗬嗬。我真正取巧的，是我找的這些朋友都是我影評的知音。那些對我影評沒感覺的人，我自然不

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評分☆☆☆☆☆

看書名買的應該不錯送給孩子增長知識，看評價書的內容也不錯

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本書講述瞭一些日本的社會文化

評分☆☆☆☆☆

質量沒問題，京東商城值得信賴！

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非常不錯的一本書，很喜歡，發貨速度很快

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從喀什到天津，一路走來一路買京東！！！！

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喜歡梁惠王的書，非常有意思，文藝優美很贊

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挺不錯的書

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