晚清傳奇之書 從晚清到民國+天國之鞦（套裝共2冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《天國之鞦》：
　　《天國之鞦》是裴士鋒的第二部作品，書中作者以外國人的視角講述瞭發生在19世紀、為我們所熟知的太平天國戰爭的曆史。與傳統的將太平天國當做一次進步的農民運動不同，作者以細膩的筆觸，還原瞭戰爭的本來麵目，突齣瞭戰爭的殘酷性，同時，也分析瞭太平天國戰爭怎樣塑造近代中國。作者也用瞭比較多的篇幅研究瞭西方列強的介入對於戰爭走勢的影響，以及作為儒傢和傳統代錶的曾國藩和作為親西方和渴望現代化的洪仁玕之間，兩種觀念的劇烈碰撞。本書2012年2月由KNOPF齣版，隨即受到很多關注。基辛格和史景遷也撰文推薦此書，更有讀者贊揚普拉特的作品已經超過瞭他的師父史景遷的《太平天國》一書。
　　
　　《從晚清到民國》：
　　長江三峽的麯摺動蕩，是中國人的驕傲，也是中國自然史上的潮信地帶。鴉片戰爭，揭開瞭中國二韆年一遇的“社會文化大轉型”的序幕。在史學大傢唐德剛的慧眼中，“人文史觀”一如“自然史觀”，1840年的一場戰役不僅掀起瞭中國社會政治形態的大變革，也使曆史潮流中的長河，尤需曆時百年的詭譎動蕩，方能進入壯闊的太平洋。唐德剛交融三峽史觀與人文探索於本書，成就一部客觀而深入的中國近代史書。

作者簡介

　　裴士鋒（Stephen R. Platt），耶魯大學中國史博士，其博士論文獲頒瑟隆·費爾德奬（Theron Rockwell Field Prize）。目前執教於美國阿姆赫斯特馬薩諸塞大學，著有《湖南人與現代中國》（Provincial Patriots: The Hunanese and Modern China）。他大學時主修英語，因此大學畢業後以雅禮協會老師的身份在中國湖南待瞭兩年。他的研究得到富爾布萊特計劃、國傢人文基金會、蔣經國基金會支持。目前他與妻女住在馬薩諸塞州的格林費爾德。
　　
　　黃中憲，政治大學外交係畢，專職翻譯，譯有《明代宦官》《維梅爾的帽子》《大探險傢》《帖木兒之後》《成吉思汗》《劍橋伊斯蘭史》《非典型法國》等。
　　
　　譚伯牛，清史研究者，尤為關注太平天國戰爭及湘軍、淮軍曆史，著有《戰天京：晚清軍政傳信錄》《天下殘局：斷章取義說晚清》《湘軍崛起：近世湖南人的奮鬥史》。
　　
　　唐德剛（1920—2009），安徽閤肥人。國立中央大學（重慶）曆史係學士，美國哥倫比亞大學（紐約）碩士、博士。曾先後任職於省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事曆史研究與教學工作。著有《袁氏當國》《段祺瑞政權》《李宗仁迴憶錄》《鬍適口述自傳》《鬍適雜憶》《史學與紅學》《書緣與人緣》《五十年代的塵埃》《戰爭與愛情》等，作品包括曆史、政論、文藝小說多種，及詩歌、雜文數百篇。

精彩書評

　　★裴士鋒生動重現瞭……十九世紀中葉的太平天國戰爭。這場戰爭所奪走的人命之多，在人類史上名列前茅。它的深遠影響，在當今中國仍未消失。《天國之鞦》是由一流曆史學傢和傑齣作傢完成的引人入勝之作。
　　——基辛格（Henry A.Kissinger）《論中國》《大外交》等書作者
　　
　　★精心琢磨的曆史鋪陳，是極齣色的典範。從一八五〇年代初期打至一八六四年的這場中國內戰，可能是人類史上死傷*慘烈的內戰；裴士鋒以生動翔實的手法，呈現中國的統治者及其數韆萬子民的命運如何受到英國外交與商業利益的擺布，如何受到太平天國本身的非正統宗教和政治理念影響。一個悲慘且撼動人心的故事。
　　——史景遷（Jonathan Spence）《追尋現代中國》《大汗之國》等書作者

目錄

《從晚清到民國》：
自序

第一章 中國社會文化轉型綜論
論帝國主義與晚清外患

第二章 太平天國
一、論晚清周期性內亂與洪楊悲劇
二、太平開國故事再檢討
三、預言書中的洪、楊
四、“四不像”的洪楊割據
五、兩次“長徵”，兩番“寸磔”

第三章 甲午戰爭與戊戌變法
一、甲午戰爭百年祭
二、慈禧太後和她的頤和園
三、為黃海血戰平反
四、一百年後迴看戊戌變法
五、解剖康有為
六、“新學僞經”和“托古改製”
七、公車上書和保國保種
八、那變不瞭法、改不瞭製的一百天

第四章 義和團與八國聯軍
一、傳教·信教·吃教·反教形形色色平議
二、列強刺激·太後玩火·端王竊政·群運齣軌
三、慈禧太後嚮十一國宣戰始末
四、不堪一擊的拳民與七國雜牌軍
五、“門戶開放”取代“列國瓜分”

第五章 袁世凱、孫文與辛亥革命
一、從中原世族到朝鮮監國
二、亂世抓槍杆，有槍便有權
三、捲入三大危機、一項運動
四、細說辛亥革命
五、同盟會是個革命大拼盤
六、韃虜易驅，民國難建

《天國之鞦》：
前言：天之驕子

第一部 帝國的黃昏
一、傳教士助理
二、中立
三、乾王
四、試探
五、北方之約

第二部 挽狂瀾於既倒
六、勉強接任的將領
七、教義的力量
八、文明之劫
九、看誰撐得久
十、天與地
十一、十字路口

第三部 太平
十二、破釜沉舟
十三、吸血鬼
十四、雨花
十五、鮮血與榮耀
十六、翻山越嶺

結語
緻謝
注釋
書目
索引

精彩書摘

　　如果說馬剋思一心想讓《紐約每日論壇報》的讀者相信，這場中國內戰是與歐洲境內的運動類似的階級鬥爭和經濟革命運動，那麼美國南方奴隸港新奧爾良的《每日瑣聞報》（Daily Picayune）的主編則從他們自身的世界觀齣發，以大不相同的角度看待這件事。誠如這些主編所認為，這是場種族戰爭，中國是劇變中的奴隸國。他們解釋道，太平軍發跡於廣西和廣東這兩個南部省份，兩省居民“基本上是中國原始種族”。相對地，北方的滿人是“中國的統治種族”，自兩百年前入主中國之後，“中國一直被其主子當成受徵服國傢來統治”。他們解釋道，這兩個種族從未混閤，然後，與他們的美國南方觀點，也就是以奴隸為基礎的和諧社會觀相一緻的，該報錶示，在中國，“不多言、有耐心、刻苦的數百萬人，以足堪錶率的溫柔敦厚，接受他們主子的統治”。這個主奴和平共處的滿漢國，唯一威脅其穩定的是這些不願接受宰製的華南“原始”人。於是，太平叛亂與美國黑奴的暴動，有瞭令人神傷的相似之處。
　　倫敦《泰晤士報》（Times）最有先見之明，立即抓住問題核心，探討英國是否該派海軍投入這場中國內戰，以及如果這麼做，該站在哪一邊。在一八五三年五月十七日，也就是南京陷落的消息傳到倫敦後不久，《泰晤士報》某篇社論指齣，太平天國似乎所嚮披靡，“據各種可計算的概率，他們會推翻中國政府”。《泰晤士報》還轉載瞭上海某報的一篇報道，問道“換人當傢做主”是不是大部分中國人所想要，並錶示太平天國雖然在華北不大受喜愛，卻代錶瞭一股漢人所樂見的改變力量，“認為不該再忍受官員橫徵暴斂和壓迫的心態，似乎在全國各地都愈來愈濃”。到瞭夏末，《泰晤士報》直截瞭當宣告，中國這場叛亂“就各方麵來看，都是世人所見過最大的革命”。
　　但叛軍本身卻是個謎。《泰晤士報》的讀者會輕易斷言，太平天國得到漢人的支持——至少得到勉強的支持——準備推翻滿人，開啓新政。但該報主編也就英國的無知發齣告誡之意。“關於叛亂的源起或目標，我們沒有具體的訊息，”他們寫道，“我們知道現在的中國政府可能在內戰中遭推翻，但就隻知道如此。”他們憂心英國不夠瞭解叛軍的本質或意識形態，而無法決定該不該予以支持或鼓勵：“在這件事情上，我們無法斷定我們的利益或職責該落在哪一邊——這場叛亂有正當理由或無正當理由，前途看好或不看好；民心嚮背如何，或它的成功會促成我們與中國人的關係往好或往壞的方嚮改變，或是否會促成改變。”但事實錶明，其中最迫切的問題——叛亂的根源、太平天國是什麼樣的組織、他們的信念為何——答案將在香港尋得。答案就潦草寫在幾張紙上，而那些紙就塞在韓山文書桌的抽屜裏。
　　……

前言/序言

　　盡管本書是寫給那些對太平天國戰爭罕有所聞的美國讀者，但我仍希望中國讀者會發現這雖是一個與所知版本不一樣的故事，卻同樣有趣。我更希望他們認識到在全球語境中局外人是如何看待這場戰爭，特彆是西方列強在影響當時中國局勢時扮演瞭怎樣的角色。
　　我對中西關係史的興趣可以追溯到一九九三年，其時我充任耶魯大學雅禮協會項目的英文教師，首次到瞭中國。在長沙，我給中學生講美國文化，兩年後迴國，感覺讓美國人更多瞭解中國亦極為必要。自首次中國之行，迄今已有二十餘年，今日我已是馬薩諸塞大學的曆史教授，為美國本科生講授中國近代史（課上也有為數不少的中國留學生）。
　　關於這段中國史，在我看來，中國人通常認為曾國藩和湘軍剿滅瞭太平天國，而在西方，則更強調華爾與戈登的作用，盡管二者其實並行不悖。
　　遲至一九一九年，當中國在《凡爾賽和約》談判中令人震驚地嚮日本割讓利權——以緻引爆瞭“五四運動”——英國政治傢勞閤·喬治（LloydGeorge）仍以太平叛亂為證，試圖說明為什麼不能給予中國平等待遇。他說：“中國的死氣沉沉恰好證實瞭外國人所作所為的正確。中國人如同阿拉伯人一樣，是非常聰明的種族，卻處在一個無所進取的階段。如果不是戈登組建瞭常勝軍，中國定會被太平軍顛覆。”
　　對英語讀者來說，撰寫此書的一個目的，是想矯正一個長期以來的幻覺，即無論如何是英國人在十九世紀“拯救”瞭中國；而對中國讀者，我則要強調另一麵，即外人的乾預——混亂，疏於謀劃，缺少道義上的心理準備——卻極為關鍵地幫助曾國藩與李鴻章贏得這場戰事。當然，絕大的諷刺在於，從倫理上反對嚮洋人求助的曾國藩恰是英人乾預的大的獲益者；而傾其所能希望獲得英國支持的太平天國總理洪仁玗卻被他毀滅。
　　無論對中國來說，還是對業已通過貿易而緊密聯係的世界來說，這都是曆史上黯淡的一刻。再次審視這場戰爭，我希望我們能更清楚地瞭解，十九世紀西方列強與中國的關係，是如何循著他們共築的毀滅之路而慘淡收場。而更好地瞭解我們共同的過去，或將有助於我們為二十一世紀的國際關係找到一個穩定的基礎，少一些求同的幻想，而更尊重彼此的差異。

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