处处见生机:生命、生灵、生意及一切生活背后的秘密

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梁冬 著
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出版社: 中国友谊出版社
ISBN:9787505737686
版次:1
商品编码:11993880
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-07-01
用纸:胶版纸
字数:130000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

内容简介

  本书内容是在黄明雨老师对梁冬先生的一次采访及梁冬先生在上海有关传统文化和健康管理的三天讲课稿的基础上整理而成。

  全书共七章,七个话题,分别是“生病”、“生命”、“生灵”、“生活”、“生态”、“生意”、“生生不息”。涵盖内容广而不散,由小及大,由近及远,作者的讲话天马行空,大开大阖,自由挥洒,跌宕磅礴,但都围绕着一个传统文化的核心精神,即学习中医,从传统文化中获得受用,要学会的是用中医的思维方式去看待生命、看待这个世界。而中医的思维就是典型的中国文化的思维,即跳脱二元对立,处处可见生机,处处可为,处处不滞,在生机处决出精神。


作者简介

  梁冬,正安中医创始人及董事长,以传承中医文化和中国传统文化为使命,创立正安中医、正安文化及正安生活连锁机构,全身心致力于中国古老中医学的传承研习与传播推广。师承国医大师邓铁涛、著名中医李可老先生、中医大师郭生白先生。

  作为跨界媒体人,曾担任《国学堂》电视节目主持人。在四年间,采访近100位民间中医、中国文化学者,并因此被评为《新周刊》“2012年度生活家”。

  主持中央人民广播电台著名财经商业评论节目《冬吴相对论》,先后出版过《欢喜》、《无畏》、《唐太宗的枕边书》、《黄帝内经-上古天真》、《黄帝内经说什么-四气调神》等多部文化类畅销书籍。


目录

“生”之一 生病 / 001

“生”之二 生命 / 013

“生”之三 生灵 / 027

“生”之四 生活 / 061

“生”之五 生态 / 093

“生”之六 生意 / 119

“生”之七 生生不息 / 135

附录

生命力的见证:梁冬拜见过的特别有趣的老先生 / 189

对中医传承的几点思考 / 206

与自由有关 / 212

制心一处?臻于至善 / 215


精彩书摘

  “生”之一 |生病

  我的另一位师父李可老先生说,一切病都是阳气不足。他说,没有阴虚,只有阳虚。对于初学中医的我来说,这个观点很挑战我的逻辑和常识。但后来我懂了,的确没有“病”这件事,有的只是“生不足”。

  当我们有了一个念头,就产生一个意识夹角,借由事件的关联,借由一件件事情的惯性因果的碰撞,它会形成一种势能。这个势能就会形成一种动态,然后就会形成一种压差,结果压差在旋转的过程当中就建立起了一种周而复始的东西。如果它在一个相对封闭的体系里面,我们就看到了生命。所以李老总说“一炁周流”,听着让人泪流满面。

  1.1

  我真正萌生想学中医的念头,要感谢我的前女友。

  我以前看中医,觉得没那么有效。我眼中大部分中医似乎都是或有或无的骗子。直到2004年,有一回我前女友病了,她得了风寒,挂了很多天点滴,一直没有好。病的原因,是她与我各自的业力所致,主要责任可能在我。于是她就不停地生气,内因、外缘和合之后就产生了病。

  正好李可老先生和刘力红老师到广州来,我就拉着我前女友去吃午饭。我印象很深,那天吃的是斋饭,我前女友坐中间,两位先生各自把了脉。然后两人对视了一眼,默默点了一下头,又换了一只手各自把脉。两人就一起开了一个方子。据现场其他人士回忆,当时充满了叶问时代的江湖神秘气息,而我也脑补了《将军令》中的片段。没想到,那个方子两点钟吃下去,四点钟她就活蹦乱跳,好像没事儿人一样。

  这件事让我很震撼,改变了我对中医的观念。

  补充一句,这位前女友之所以成为我的前女友,是因为她不幸地成为了我的现妻。

  1.2

  作为一个传媒人、文化人,我当年是把中医作为一个文学事业来看待的。《思考中医》之所以一下子被重视,主要原因是书的前两章引用了很多哲学和文学方面的思考,引发读者很多的好奇。其实书的后半部分在讲六经辩证的时候,大部分人是看不懂的。绝大部分的读者看《思考中医》,只看了前面的五分之一到四分之一的内容。但这也足以让这本书成为了一本很畅销的书,因为它第一次向公众展示了一种与中医有关的思考方式和哲学观。公众,尤其是那些传媒人、文化人(统一被称为文科生的没什么科学意识的那种人),一下子意识到了中医的奥妙。

  比如作者讲到“病”这个字,他讲到“东西”,讲到“心”,讲到为什么“心、肝、脾、肺、肾”当中,“肝、脾、肺、肾”都是有“月”字旁,而“心”这个字却没有“月”字旁。显然这种文字上的解读快感,可以让大部分小学文化程度以上的人产生“文化人”的感觉。

  那时候,我还是作为一个文学青年,作为谈资,来思考中医的问题。但后来碰到李可老先生,我发现中医不是这么简单。

  1.3

  李可老先生治病很有效,这与他的思考方式有关。

  我有一位大学的学姐得了红斑狼疮,当时我也不认识别的中医,就让她去找李老。与此同时,我们学校还有另外一位老师的太太也得了红斑狼疮,她是用激素治疗的,产生了很多副作用。而我的学姐,用李老纯中医的方法治疗得非常好,好到完全恢复了之后,还生了一个特别好的孩子。

  有一年,李老到广州讲学,我的学姐还带着她健壮的儿子,“啪”的一声跪在师父面前连磕三个响头。当时我在想,如果他向我这样磕头的话,我应该回拜还是淡定地说“免礼平身”?当然,后来的结果再一次证明,大部分时候我们的担忧都是多余的。

  这件事情也让我产生了一个强烈的信心。“信心”这个东西还是要有证,需要有人演给你看。所以,我就跟李老说,我想拜师学医。

  五年之后师父才肯收我。他其实也知道,我很难成为一个大夫,成为兽医也很不可能(补充一下,李老开始没有行医资格证,只是给牛啊什么的看看病)。

  1.4

  一个没有任何医学基础的人,要学医是很困难的。我没读过《黄帝内经》,没读过《伤寒杂病论》,也没读过《本草纲目》,所以就没有办法深入地提问,但是师父又很喜欢我,给我很多时间,让我去问一些很低级的、很门外汉的问题。

  一个年轻人刚学能问什么呢?我只能问:什么是阴阳?什么是病?

  李老说了一句话,当时我没听懂,后来慢慢我懂了。

  李老说:一切病都是阳气不足。我觉得这么说很有意思,就接着问:“阳气不足,那阴气在哪儿呢?”他说:“没有阴气不足,就是阳气不足。”没有阴虚,只有阳虚。我觉得这个观点很挑战我的逻辑和常识——既然是阴阳互根,既然是阴阳平衡,怎么会没有阴呢?

  后来很多年之后我才知道,李老所说的阳气和我们平常所说的阴阳的阳不一样。这个阳气是什么呢?其实是指元气或生机之气。

  1.5

  中国的汉字有一个特点:一个字代表很多意思,一个意思又有很多的字眼去形容它。“阳”里又有阴阳,“阴”里又有阴阳,然后还有五行。说“元神”,一会儿这么说,一会儿那么说;一会儿是“无”,一会儿又是“空”。同一个东西有很多的名词,同一个字眼有很多的意思。

  这种中国文化不定性、不定量的特点,以前我觉得这是中国文化的一个弊端。后来发现不见得,它可能是一种优势,或者可能是我们聪明的祖先刻意为之。借由这种非单向一对一的概念名称的对应,帮助我们建立一种散点透视的能力。就像无影灯一样,各种角度照,照完之后就没有影子了。

  再后来,我读《金刚经》的时候,读到“见诸相非相,即见如来”,顿觉浑身毛孔倒立,原来古代聪明的人是一样的(聪明的人都有一样的聪明,愚蠢的人各有各的愚蠢)。

  总之,那个时候我第一次学医,是从没有阴阳开始的。只有阳气,而这个阳气换一个词更合适一点,叫元气,即“炁”。

  1.6

  “元气论”始见于先秦哲学著作《鹖冠子》,形成于战国时期,在东汉末年发展为王充的“元气自然论”及北宋张载所倡导的“元气本体论”。“一元气论”可见于诸多道家著作,包括庄子在他的书中其实也提到过这个事情,他说:“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”见(《庄子·知北游》)

  钱穆先生曾经有一个判断,他说世界上所有的知识基于三种假设。哪三种假设呢?这个世界是由一种最基本的物质构成的,还是由最基本的能量构成的,还是由最基本的信息构成的,或者是这三种基础按照百分比的多少来构成的?大致来说,世界上所有的学问,包括科学,无非是这三种假设的延伸。

  那么元气是什么呢?我就开始慢慢地去寻找答案。

  ……

前言/序言

  推荐序

  一

  处处见生机,

  一气自流行,

  不假思议时,

  落子便成局。

  二

  汝既有所思,

  汝即有所忆,

  一念初动时,

  生灭已发机。

  三

  鲲鹏隐其形,

  夏虫得其时,

  蝶舞庄生梦,

  非鱼余自乐。

  四

  知白守黑兮,

  福祸相依吁,

  乐天知命矣,

  和光同尘戏。

  李辛

  2015年年底

  自序

  邓铁涛邓老是我的恩师,是我第一位中医老师。今年过年的时候,我去拜访他求问正安中医的未来方向。邓老过百岁了,仍然耳聪目明,仍然关心着医疗改革。在聊天的过程中他跟我讲到这样一个故事:有一次,中央电视台去他家拍片子,为了营造仙风道骨的感觉和氛围,制造了很多烟雾,结果保安报警,消防队冲过来灭火。邓老说完哈哈大笑,他让我看到了一个百岁老人身体内仍然拥有的射手座的勃勃生机。

  我心里在想,如果老师活到一百二十岁,他将会用什么样的视野来看待这样一个变化的时局?他会高兴还是悲伤?他会充满期待还是无奈?我不知道。如果我能活到一百岁,我会如何看待我身体里面各种早已不属于自己的元器件呢?

  这个时局将会是什么样子呢?以我的看法,在我们有生之年,我们可以看见人会变成另外一种生物,这是五千年未见之大变局。从人的结构上来说,人类所发生的在组织、思维模式,甚至是人群作为一个共同体而进化的过程当中,它会发生什么样翻天覆地的变化呢?就在我们未来的十五年,它可能就会出现。

  首先,你会发现,虚拟现实已经让你可以不用戴3D眼镜就可以看到真实的东西了。佛在忉利天为他的母亲说法,讲《地藏菩萨本愿经》的时候,说着说着,地狱的景象就现前。我们觉得那是佛经里讲的,不可思议。

  但是,你可以想象,在五年之后,马克·扎克伯格或者蒂姆·库克发布新产品的时候,一款立体的手机或者一个应用就在你的面前直接呈现出来,不需要你戴眼镜就可以看到。那个时候,所有人都能瞬间理解“色”和“空”的关系。如果你突然发现“色即是空,空即是色”其实就是真实不虚的时候,你就整个地对以前讲的其他东西产生强烈的好奇。这是第一个重要的变化。

  人类面临的第二个变化,就是知识的传承,包括以知识为基础的能力突然变得不那么重要了。我们很快就会发现,每个人在知识的学习过程中,可能不太需要逐步地学习。

  一个字一个字地认,背大量的单词,这是我们以前所了解的对知识的学习。比如学习英语这件事,有可能就是一个随身携带的耳机加眼镜,再甚至可能就是植入耳膜后面的一个芯片,它和我们的神经元保持着连接,起码可以和我们的耳机和眼镜连接。这就已经可以让我们瞬间获得对一个新的事物的了解,犹如使用搜狗或者百度拼音输入法每天都在学习网络社会的新词汇。

  最直接的结果就是,今天很努力地在背英语单词的人有一天会突然发现,一个从来不学习英语的人也可以和外国女朋友热烈地谈着恋爱。他说中文,他女朋友听到的就是英文;他女朋友说的是英文,这边他听到的就是中文。你会认识到会说英文这种能力瞬间变得没有意义。

  其实这个情况以前发生过。我在高中的时候,穿着拖鞋走入我们学校的一个教室,那里叫计算机室,学的是WPS、DOS,那是我生平第一门不及格的课。当时我就觉得自己完蛋了,还没进入电脑时代,我就已经被电脑时代抛弃了。结果后来发现,我不需要学习它。我儿子三岁的时候,就可以很娴熟地使用iPad。他四岁半的时候,突然问我什么叫鼠标。他听说了鼠标,就问我这个问题。原来,他出生那年,我们家里就已经不用鼠标了。

  第三个变化,就是人与人之间的社会关系会发生巨大的变化。最直接的就是,从第一个变化引申出来的推论,当你随时可以跟长得结合了林志玲﹑安吉丽娜·朱莉的优点,再结合了全世界各种美女优点的虚拟女孩谈恋爱的时候,而且只要你肯付费(包月的话可能花费更少),你可能就根本没办法跟一个现实中的女孩谈恋爱了。

  反之,作为一个女性,你也根本没办法跟一个现实中的男士谈恋爱。网络世界可能提供李敏镐加李昌镐的综合形象和性格的男人,与“来自星星的你”交往,你还怎么可能与一个普通人谈恋爱呢?

  所以人与人之间的关系会完全重组。可能这件事就发生在未来的五年﹑十年或最多十五年之后,你会突然感觉到一种莫名的恐慌。

  我现在为什么会写这本书?我写这本书,其实是一个莫西干人的告白,是作为最后一批原生态的人,在即将踏入并且见证人类整体上改为另外一个人种的时候,最后一批老生代人和最新一批新生代人的一个过渡时期的记录。我们对于生命的看法,在这样一个历史时期里面,自然会拥有某一种的过渡性。

  也许这本书放在三年五年之后会被人认为错误百出,甚至出版三个月后就会被认为错误百出,我已经坚定地确信这一点。我知道它就是用来记录我错误的想法和我的可笑幼稚的一本书。幸运的是,立品的创办人黄明雨先生仍然鼓励我把它出版出来。大概他有这样的慈悲心,他相信,就算你错了,你也要在历史上留下一个错误,否则的话,你怎么知道你有过那么深的幼稚呢?

  是为序。

  梁冬

  2016年3月15日



《古韵新声:中国传统音乐的传承与创新》 内容简介: 本书是一部深入探讨中国传统音乐历史、理论、实践及其当代发展与创新的综合性学术专著。全书以严谨的史学视角和开阔的文化视野,梳理了中国音乐自先秦至近现代的发展脉络,重点剖析了宫廷雅乐、民间乐种、宗教音乐以及文人音乐等多元形态的艺术特征与文化内涵。 第一部分:渊源与根基——古代音乐的构建 本部分聚焦于中国传统音乐的早期形态及其核心理论体系的形成。我们将追溯到上古的祭祀乐舞,阐述礼乐制度对早期音乐观念的塑造。重点分析了《诗经》、《楚辞》中的乐歌传统,以及春秋战国时期“稷下之学”对音乐哲学的探讨。深入解析了“五音十二律”的音高系统、调式结构及其与宇宙观、伦理思想的内在联系。对于雅乐的复原性研究,不仅依赖于文献考证,更结合了考古学新发现,力图还原古代祭祀与朝会中音乐的真实面貌与功能。同时,详细考察了秦汉以来“丝竹之音”的兴起,特别是琵琶、古筝等乐器的早期形制与演奏技法。 第二部分:流派纷呈——成熟期的艺术高峰 这一部分着重考察唐宋元明清时期,中国音乐在地域性、功能性和艺术性上取得的显著成就。 唐代的燕乐与教坊音乐,展示了盛唐气象下音乐的兼容并蓄与辉煌灿烂。我们将细致辨析工尺谱的早期形态,并分析敦煌壁画中乐器图谱所揭示的乐律信息。宋代的词乐发展达到了新的高度,本书探讨了宋代“词牌”与“曲牌”的相互影响,以及市民阶层音乐生活的繁荣景象。 元代的戏曲音乐,特别是杂剧和南戏的成熟,标志着中国音乐与戏剧表演艺术的深度融合。对“板式”的结构分析和“过腔”的运用规律进行了详尽的阐述。明清时期,昆曲的典雅精致与地方戏曲(如京剧、梆子戏)的世俗活力形成了鲜明对比。本书对京剧音乐的“板眼”、“韵白”的规范化进程进行了专题研究,并结合田野调查资料,记录了清代地方音乐流派的口传心授技艺。 第三部分:器物与技法——乐器学的深度剖析 本书将乐器分类学视为理解音乐美学的关键。我们不仅对“八音”体系进行了现代阐释,更对主要传统乐器——如古琴、古筝、二胡、笛、笙、唢呐——的构造演变、材质选择、音色特性及传统演奏技法进行了详细的谱例分析与技术解构。 对于古琴音乐,重点探讨了减字谱的解读方法,以及“吟猱绰注”等指法中蕴含的审美意趣。对于二胡等拉弦乐器,分析了其在近现代技术革新(如弓毛张力的调整、指板的改造)背景下的音域拓展与表现力增强。每一件乐器都配有详细的图文资料,力求实现“看得懂,听得出”的深度融合。 第四部分:传承与变奏——当代音乐的探索与未来 这是本书最具前瞻性的部分。我们首先审视了自“五四运动”以来,传统音乐在面对西方音乐体系冲击时的几次重要转型期,包括民乐的“规范化”运动。随后,聚焦于当代音乐家如何在全球化背景下进行创造性转化和创新性发展。 本书详细分析了以下几个重要的创新方向:一是“民族管弦乐队”的编制优化与和声实验,探讨如何运用现代配器法来表现传统旋律的层次感;二是传统乐器在跨界合作中的应用,如与爵士乐、电子音乐的融合;三是利用数字技术和声学原理对传统音乐进行数字化保护与重建。此外,对当代音乐教育中传统音乐的地位与困境也进行了深入的社会学考察。 总结: 《古韵新声》旨在为音乐学、历史学、文化研究领域的学者以及对中国音乐充满热情的爱好者,提供一个全面、立体且具有批判性视野的参照系。它不仅是对往昔辉煌的追忆,更是对未来如何让古老的声音在新的时代语境中焕发生机的深刻思考。本书力求以清晰的逻辑、详实的案例和严谨的论证,展现中国传统音乐这一活态文化遗产的深厚底蕴与不竭的生命力。

用户评价

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这本书的语言风格极其鲜活,充满了生命力,读起来完全没有那种隔阂感。作者的文笔老练而又不失灵气,他似乎能够非常直观地捕捉到事物最细微的动态和本质,然后用一种非常接地气,但又极富画面感的方式展现出来。我经常发现自己会因为某一段描述而停下来,反复咀嚼其中的韵味,仿佛那段文字不仅仅是用来看的,更是用来“感受”的。更重要的是,这种生动的叙述并没有牺牲内容的准确性,相反,正是这种艺术化的表达,使得那些复杂的概念变得异常清晰和易于理解。这就像一位高明的导师,他不是在给你灌输知识,而是在和你进行一场深入的、充满启发性的对话。整本书读下来,我感觉自己的表达欲和观察力都得到了极大的激发,非常推荐给那些追求文字美感和思想深度的读者。

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴,那种深邃而富有层次感的色彩搭配,一下子就抓住了我的眼球。拿到手里的时候,那种温润的触感也让人爱不释手,明显感觉到作者或者出版方在制作这本书的物理形态上是下足了功夫的。我本来是抱着一种比较轻松的心态翻开的,没想到它在文字编排上也有着独特的匠心。它不像那种硬邦邦的学术著作,而是充满了灵动和呼吸感,每一个章节的过渡都衔接得非常自然,仿佛领着你走进一个精心布置的迷宫,每一步都有新的发现,却又不会让人感到迷失方向。特别是它对某些传统概念的重新诠释,那种不落俗套的解读方式,真的让我拍案叫绝。我感觉作者在遣词造句上,绝对是下了苦功的,那种精确又富有诗意的表达,让原本可能枯燥的内容变得极其引人入胜,让人忍不住想要一口气读完,同时又小心翼翼地放慢速度,生怕错过任何一个精妙的措辞。这种阅读体验,对我来说,简直是久违的享受。

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这本书带给我的冲击是潜移默化的,它没有采用那种激昂的口号或者强烈的说教,而是以一种近乎温和却又无比坚定的力量,重塑了我对日常世界的认知框架。阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的观点投射到我日常生活的具体场景中去验证,而令人惊奇的是,书中描绘的那些宏大原理,竟然可以在最微不足道的细节中找到印证。这种体验极大地提升了我对“生活本身”的敬畏之心。它让我意识到,我们常常忽略的那些身边的事物,其实都蕴含着深邃的规律和不竭的动力。这本书就像一把钥匙,帮助我打开了一扇通往更细致、更丰富现实的大门,让我看待人、事、物的方式都有了微妙而积极的转变,是一本真正能够“改变你如何看世界”的书籍。

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这本书的结构布局非常精妙,它没有采用那种线性的叙事方式,而是像一个巨大的、相互连接的生态系统,每一个主题都在不同的维度上互相呼应和支撑。我尤其欣赏作者构建知识体系的逻辑性,它就像一座宏伟的建筑,地基打得异常扎实,然后每一层楼的展开都逻辑严密,层层递进。读到中间部分时,我甚至产生了一种“豁然开朗”的感觉,原来之前看似分散的观察和思考,都在这个宏大的框架下找到了它们的位置。作者似乎有一种魔力,能够将看似毫不相关的现象联系起来,形成一个完整而有力的论述闭环。这不仅仅是信息知识的堆砌,更是一种思维方式的引导,它教会了我如何跳出既有的框架去看待周遭的一切。我不得不说,这种深度的思考和整合能力,远超出了我阅读同类书籍的预期,它真正做到了“融会贯通”的境界。

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我在阅读过程中,最大的感受是作者对观察世界的深度和广度。他似乎拥有多重身份,时而像一位严谨的科学家,对事物进行细致入微的解剖;时而又像一位哲学家,对存在的意义进行深刻的叩问;偶尔还能瞥见一位艺术家对美和韵律的捕捉。这种多维度的视角融合,使得全书内容呈现出一种惊人的饱满度。很多时候,我以为自己已经理解了某个段落的精髓,但稍作停顿再回看,总能从中挖掘出更深层次的含义。这绝对不是那种读完就忘的“快餐式”读物,它更像是一块需要细细品味的陈年佳酿,每一次开启都会带来不同的香气和回味。这本书的价值在于,它不仅提供了答案,更重要的是,它提出了更多更精彩的问题,引领着读者持续探索,真正做到“学无止境”。

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特好,每次郁闷了就拿出来看看

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一本值得读的书!认真学习,认真思考,期待领悟!

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这么快就送到了,迫不及待的读,好!

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非常好的书非常好的书非常好的书非常好的书

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梁冬的这本书写的相当不错 能感觉出来他对生活的独到感悟和见解 看完了很有收获 找时间会再看一遍

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生命的意义是什么,这值得我们没一个人去探讨

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买来看看,之前几本都买了。哈哈哈哈

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书的质量非常好,包装完整,正版无疑。送货很快,一天就到了。很好的购物体验!

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