緣緣堂新筆（精裝版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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豐子愷 著

圖書標籤:

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齣版社： 海豚齣版社

ISBN：9787511032294

版次：1

商品編碼：11998393

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：185

字數：100000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：一般讀者，中小學生，豐子愷愛好者
　　豐子愷的散文講究一種追求和精神，能讓你從生活中的一件小事體會到豐富的人生哲理與人道主義的關懷。作者在本書中高度贊揚瞭李叔同先生的愛國精神和教育精神，是想通過這種贊譽嚮世人錶達作者自己的藝術追求，不在技術的精進，而在於精神的涵養，而藝術就是能培養人高尚情操的學問。

內容簡介

　　本套叢書定名為“豐子愷散文精品集”，其中包括《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》、《緣緣堂續筆》四本豐子愷以豐子愷的藏書之地“緣緣堂”命名的散文集子，同時還包括《隨筆二十篇》、《車廂社會》、《緣緣堂集外佚文（上）》、《緣緣堂集外佚文（下）》四本經典的散文作品。2016年海豚齣版社將豐子愷散文精品集精裝齣版，希望能給喜歡豐子愷散文的讀者提供一點精神的食糧。
　　《緣緣堂新筆（精裝版）》以《緣緣堂新筆》為底本，原汁原味地再現豐子愷的隨筆性文章，題材和豐子愷以前的隨筆有所不同，更加側重於藝術方麵的隨筆故事，雖然語言依然以敘述為主，但內容大多迴憶作者學習藝術的經曆以及感慨作傢、作品中蘊含的精神。緣緣堂新筆是豐子愷散文的精髓。

作者簡介

　　豐子愷（1898－1975），浙江崇德（今桐鄉）人。我國現代畫傢、散文傢、藝術教育傢和翻譯傢，是一位卓有成就的文藝大師。豐子愷是我國新文化運動的啓濛者之一，早在二十年代他就齣版瞭《藝術概論》《音樂入門》《西洋名畫巡禮》《豐子愷文集》等著作。他一生齣版的著作達一百八十多部。

目錄

敬禮
代畫
揚州夢
西湖春遊
杭州寫生
中國話劇首創者李叔同先生
先器識而後文藝
李叔同先生的愛國精神
李叔同先生的教育精神
威武不能屈
新年隨筆
勝讀十年書
幸福兒童
談兒童畫
鬥牛圖
隨筆漫畫
伯牙鼓琴
麯高和眾
雪舟和他的藝術
廬山遊記之一
廬山遊記之二
廬山遊記之三
黃山鬆
黃山印象
上天都
飲水思源
作春泥更護花
有頭有尾
我譯《源氏物語》
阿咪
天童寺憶雪舟
不肯去觀音院

精彩書摘

　　《緣緣堂新筆（精裝版）》：
　　這孩子興味在於詞律，一味講究平平仄仄。我卻懷古多情，神遊於古代的維揚勝地，緬想當年煙花三月，十裏春風之盛。念到“二十四橋仍在”，我忽然發心遊覽久聞大名而無緣拜識的揚州，立刻收拾《白香詞譜》，叫他到八仙橋去買明天到鎮江的火車票。傍晚他拿瞭三張火車票迴來。同去的是他和他的姐姐一吟。當夜各自準備行囊。
　　第二天下午，一行三人到達鎮江。我們在鎮江投宿，下午遊覽瞭焦山寺，認識瞭鎮江的市容。下一天上午在江邊搭輪船，渡江換乘公共汽車，不消兩小時已經到達揚州。嚮車站裏的人問詢，他們介紹我們一所新開的公園旅館。我們乘車投奔這旅館，果然看見一所新造房子，裏麵的傢具和被褥都是新的。盥洗既畢，斟一杯茶，坐下來休息一下。定神一想：現在我身已在揚州，然而我在一路上所見和在旅館中所感，全然沒有一點古色；但覺這是一個精小的近代都市，清靜整潔；男女老幼熙攘往來，怡然操作，悉如他處；其中並無李白、張祜、杜牧、鄭闆橋、金鼕心之類的麵影。旅館的招待員介紹我們到富春去吃中飯。富春是揚州有名的茶點酒菜館，深藏在巷子裏，而入門豁然開朗，範圍甚廣。點心和肴饌都極精美，雖然大都是葷的，我隻能用眼睛來欣賞，但素菜也做得很好，彆有風味。我覺得揚州隻是一個小上海、小杭州，並無特殊之處。這在我似乎覺得有些失望，我決定下午去訪問大名鼎鼎的二十四橋。我預期這二十四橋能夠滿足我的懷古欲。
　　到大街上雇車子，說“到二十四橋”。然而年青的駕車人都不知道，搖搖頭。有一個年紀較大的人錶示知道，然而他忠告我們：“這地方很遠，而且很荒涼，你們去做什麼？”我不好說“去憑吊”，隻得撒一個謊，說“去看朋友”。那人笑著說：“那邊不大有人傢呢！”我很狼狽，支吾地迴答他：“不瞞你說，我們就想看看那個橋。”駕車的人都笑起來。這時候旁邊的鋪子裏走齣一位老者來，笑著對駕車人說：“你們拉他們去吧，在西門外，他們是來看看這小橋的。”又轉嚮我說：“這條橋從前很有名，可是現在荒涼瞭，附近沒有什麼東西。”我料想這位老者是讀過唐詩，知道“二十四橋明月夜”的。他的笑容很特彆，隱隱地錶示著：“這些傻瓜！”
　　車子走瞭半小時以上，方纔停息在田野中間跨在一條溝渠似的小河上的一爿小橋邊。駕車人說：“到瞭，這是二十四橋。”我們下車，大傢錶示大失所望的樣子，除瞭“啊喲！”以外沒有彆的話。一吟就拿齣照相機來準備攝影。駕車的人看見瞭，打著土白交談：“來照相的。”“要修橋吧？”“要開河吧？”我不辯解，我就冒充瞭工程師，倒是省事。駕車人到樹蔭下去休息吸煙瞭。我有些不放心：這小橋到底是否二十四橋？為欲考證確實，我跑到附近田野裏一位正在工作的農人那裏，嚮他叩問：“同誌，這是什麼橋？”他迴答說：“二十四橋。”我還不放心，又跑到橋旁一間小屋子門口，望見裏麵一位白頭老婆婆坐著做針綫，我又問：“請問老婆婆，這是什麼橋？”老婆婆乾脆地說：“廿四橋。”這纔放心，我們就替二十四橋拍照。橋下水涸，最狹處不過七八尺，新枚跨瞭過去，嘴裏念著“波心蕩冷月無聲”，大傢不覺失笑。車子背著夕陽迴城去的時候，我耽於冥想瞭。我首先想到李白“煙花三月下揚州”的名句，覺得正是這個時候。接著想起杜牧的詩：“青山隱隱水迢迢，鞦盡江南草未凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”“落魄江湖載酒行，楚腰縴細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏到青樓薄幸名。”“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初，春風十裏揚州路，捲上珠簾總不如。”又想起徐凝的詩句：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”又想起王建的詩詞：“夜市韆燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。”又想起張祜的詩：“十裏長街市井連，月明橋上看神仙；人生隻閤揚州死，禪智山光好墓田。”我在吟哦之下，夢見唐朝時候揚州的繁華。我又想起清人所作的《揚州畫舫錄》，這書中記述著乾隆年間揚州的繁盛景象，十分詳盡。我又記起清朝的所謂“揚州八怪”，想象鄭闆橋、金鼕心、羅聘、李方膺、汪士慎、高翔、黃悟、李鮮等瀟灑不羈的文入畫傢寓居揚州時的風流韻事。最後想到描寫清兵屠城的《揚州十日記》，打一個寒噤，不再想下去瞭。
　　……

前言/序言

　　提到豐子愷的名字，人們首先想到的往往是他那彆具一格的漫畫。在藝術園地中，豐子愷自己最偏愛的其實是文學。他在《作畫好比寫文章》中直截瞭當地說：“綜閤起來，我對文學，興趣特彆濃厚。因此，我的作畫，也不免受瞭文學的影響。”他認為：“一切藝術之中，文學是與社會最親近的一種，它的錶現工具是人人日常通用的語言，這便是使它成為一種最親近社會的藝術的原因。”
　　豐子愷最早的文學創作雖然開始於1914年，當時他在《少年雜誌》第4捲第2期上發錶瞭四篇寓言體短文，但正式從事散文創作是從白馬湖開始起步的。1922年至1924年，豐子愷在《春暉》校刊上先後發錶瞭《青年與自然》、《山水間的生活》、《英語教授我觀》等作品。1931年，他在開明書店齣版瞭第一部散文集《緣緣堂隨筆》。此後，他的散文創作一發而不可收，先後有《隨筆二十篇》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會》、《子愷小品集》、《率真集》等散文集問世。寫作時間從1922年到1974年，曆時50餘年，形成瞭他那種既灑脫又悲憫，清茶米酒般且極具人間情味的散文風格。
　　豐子愷的散文創作，從一開始就有很濃的人道主義色彩。他在《東京某晚的事>中嚮往“天下如一傢，人們如傢族，互相親愛，互相幫助，共樂其生活”的理想世界。而一旦這種理想在當時社會中屢屢受挫時，他則感慨：“使人生圓滑進行的微妙的要素莫如‘漸’：造物主騙人的手段，也莫如‘漸’。”他寜願造物主把人的壽命定得更短促些，“這樣也許在人類社會上可減少許多凶險殘慘的爭鬥。”（《漸》）於是他在《鞦》一文中又感傷地寫道：“三十這個概念，仿佛在日曆上撕過瞭立鞦的一頁”，“自從我的年齡告瞭立鞦之後，兩年來的心境完全轉瞭一個方嚮，也變成鞦天瞭。”文中所說的兩年，不僅是指作者當時超過三十歲已經兩年瞭，同時也可以認為，這是他皈依佛教已有兩年瞭（豐子愷於1927年拜弘一法師為師皈依佛教）。他皈依瞭佛門，但他並沒有像他的老師李叔同（弘一法師）那樣遁入空門，做起瞭和尚。用豐子愷自己的話說就是在他的身上具有兩重性格。在那個年代，豐子愷在社會角色中，屬於比較溫和的中間分子。但他在文藝上卻積極強調要有充實的內容。他在《藝術教育ABC》中說：“隻懂得機械的畫技的淺薄的畫傢，與隻知玩弄美文的詞句的淺薄的文學者，逐末而忘本，不可不誡為文藝的墮落！”
　　既然在成人的世界裏難以找尋人間溫情，那麼就進入兒童世界！這便又有瞭他眾多的歌頌兒童生活的作品，像《從孩子得到的啓示》、《華瞻的日記》、《兒女》等。豐子愷進入瞭一個純真的兒童世界，顯然是要用自己的作品，用成人間的隔膜與兒童的天真相對照，反映自己對理想生活的嚮往，寄托自己的內心情感。正如他自己在《兒女>中所說的那樣：“因為我那時這種生活，或枯坐、默想，或鑽研、搜求，或敷衍、應酬，比較起他們的天真、健全、活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。”豐子愷在《給我的孩子們》一文的開頭就說：“我的孩子們！我憧憬於你們的生活，每天不止一次！我想委屈地說齣來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的瞭。這是何等悲哀的事啊！”隻有孩子的生活纔是純潔無瑕的，纔是值得憧憬的，而一旦長大成人，接觸這汙濁的社會後，就失去瞭憧憬的價值。這就是豐子愷當時的體感。所以，他愛兒童，認為人間最富有靈氣的是孩子。孩子有著天地間最健全的心眼，天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣。
　　豐子愷散文創作與他自己的漫畫創作的分期基本上一緻。這種一緻性不僅錶現在藝術風格上，同時也錶現在創作內容上。20世紀30年代，豐子愷的漫畫創作進入瞭第三個階段，即描繪人間相。他自己的說法是：“早在二十年代明知道社會的殘酷、醜惡，可是不願描繪，意在兒童的世界裏神遊。可是後來我的筆終於描繪瞭。我想，佛菩薩的說法，有顯正和斥妄兩途。西諺日：‘漫畫以笑語叱吒包含著人間隔膜和兒童天真的對照，又常有佛教的觀念，似乎，他的小品文盡都是抽象的，枯燥的哲理瞭。然而不然，我想這許就是他的小品文的長處。他哪怕是極端的說理，講’多樣‘和’統一‘（《自然》和《藝術三味》），這一類的美學原理，也常帶著抒情的意味，使人讀來不覺得其頭痛。他不把文字故意寫得很艱深，以掩飾他那實際內容的空虛。他隻是平易的寫去，自然就有一種美，文字的乾淨流利和漂亮，怕隻有硃自清可以和他媲美。以前我對於硃自清的小品非常喜愛，現在我的偏嗜又加上豐子愷。”趙景深的評論可被看作是一個時期的代錶。薑丹書則評價日：“子愷的語體文，亦很成功，長於描寫事物，亦莊亦諧，形容得很輕鬆，指發得很深刻，妙在能搔著癢處，打著痛處，幽默之趣，自在言外，乃是精於運思、巧於運筆者。”
　　鬱達夫在編選《新文學大係·散文二集》時收入豐子愷的五篇散文，即《漸》、《鞦》、《給我的孩子們》、《夢痕》和《新年》。鬱達夫在評點文字中對豐子愷評價很高，他說：“浙西人細膩深沉的風緻”在豐子愷的散文裏得到瞭體現，又說“人傢隻曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文清幽玄妙，靈達處反遠齣在他的畫筆之上。”鬱達夫不僅推崇豐子愷的散文，更推崇他的苦學精神，他嚮讀者介紹說：“他是一個苦學力行的人，從師範學校齣來之後，在上海半工半讀，自己努力學畫，自己想法子到日本去留學，自己苦修外國文字，終究得到瞭現在的地位。我想從這一方麵講來，他那富有哲學味的散文，姑且不去管它，就單論他的誌趣，也是可以為我們年青人做模範的。”
　　豐子愷是中國現當代散文史上一位風格獨特的作傢。他的散文作品於他健在時已有多個集子齣版，在他逝世後也有各種選本流傳。現今海豚齣版社選取其代錶作匯集成《豐子愷散文精品集》，囑撰小文為序，試寫以上感言。

緣緣堂新筆（精裝版）—— 一段關於文字溫度與匠心傳承的探索之旅 在浩瀚的書海中，總有一些名字，如同一盞溫潤的燈，不事張揚，卻足以照亮人心。緣緣堂，這個名字本身就帶著一種親切的溫度，仿佛老友相聚，閑談往事。而《緣緣堂新筆（精裝版）》，則正是緣緣堂在新時代裏，以更加精緻、更富底蘊的姿態，嚮文字、嚮讀者、嚮一種生活態度獻上的誠意之作。 本書並非一本簡單的散文集，也非某位特定作者的創作精選。它更像是一場精巧的策展，一次關於“筆”與“心”的深度對話。這裏的“筆”，早已超越瞭物理意義上的書寫工具，它承載的是作者的情感、思緒、見聞，是他們用文字編織齣的生活畫捲。而“新”，則寓意著在傳統的根基之上，注入新的生命力，新的視角，新的思考。緣緣堂，以其特有的品味與眼光，匯聚瞭一批或許知名，或許低調，但筆耕不輟、文字質樸而有力的寫作者。他們或許是行走於山水之間的隱士，或許是穿梭於都市的觀察者，或許是沉浸於曆史長河的尋跡人，但他們都擁有著一顆敏感而真誠的心，並通過最樸素也最動人的文字，與讀者進行著無聲的交流。 《緣緣堂新筆（精裝版）》的“精裝”，不僅僅體現在它華美的外錶。裝幀設計本身就是一件藝術品，選用上乘的紙張，觸感溫潤，油墨飽滿，字跡清晰，仿佛每一頁都蘊藏著力量。裝幀的材質與色彩，無不經過深思熟慮，力求在視覺和觸覺上，都能給予讀者一種沉靜而尊貴的享受。翻開它，就像打開瞭一扇通往另一個世界的門，你將沉浸在一種由文字、色彩、觸感共同營造的獨特氛圍中。這是一種對閱讀體驗的極緻追求，也是緣緣堂對每一位讀者最鄭重的承諾。 在內容上，《緣緣堂新筆（精裝版）》試圖打破僵化的分類，將那些關乎日常生活、情感流轉、文化傳承、自然感悟的篇章，以一種有機的方式編織在一起。你可能會讀到關於一個尋常日子裏，如何從一杯茶、一縷陽光中品味齣生活的美好；也可能讀到對童年記憶的溫情迴溯，那些模糊卻又深刻的片段，在文字中再次鮮活；你還會跟隨作者的腳步，去探訪那些鮮為人知的角落，去感受不同地域的風土人情；或許，還有對曆史的迴望，對先賢智慧的感悟，或是對當下社會現象的沉思。這些文章，不一定有驚心動魄的情節，不一定有宏大的敘事，但它們如同涓涓細流，滋潤著我們疲憊的心田，讓我們重新審視周遭的世界，發現那些被忽略的詩意與哲理。 “新筆”，也意味著新的視角與新的錶達。在這裏，你不會看到陳詞濫調的套話，也不會讀到空洞無物的華麗辭藻。寫作者們用各自獨特的方式，或率真，或婉約，或犀利，或幽默，將內心的真實感受，通過文字淋灕盡緻地展現齣來。他們敢於直麵自己的情感，也敢於用最真誠的態度去描繪生活。這種“新”，是思想上的解放，是錶達上的自由，是與讀者建立起更深層次共鳴的可能性。 《緣緣堂新筆（精裝版）》更是一種對“慢生活”的緻敬。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎越來越難以停下腳步，去感受生活本身。而這本書，就像一股清流，邀請你放慢腳步，靜下心來，與文字進行一場有溫度的交流。它鼓勵你去傾聽內心的聲音，去感受細微的情感，去發現生活中的點滴美好。它並非要你逃離現實，而是希望你在忙碌的生活中，找到一個可以暫時棲息的精神角落，讓心靈得到片刻的安寜與滋養。 對於那些熱愛文字，珍視閱讀體驗的讀者而言，《緣緣堂新筆（精裝版）》無疑是一份難得的禮物。它不僅可以作為案頭必備的讀物，可以隨時翻閱，在字裏行間尋找慰藉與啓發；它也可以作為一份精緻的禮品，贈予那些你珍視的人，傳遞一份不落俗套的心意。這本書，就像一個沉默的朋友，在你需要的時候，默默地陪伴著你，用文字的力量，給你支持，給你啓迪，給你溫暖。 緣緣堂，這個品牌本身，就帶著一種對品質的堅守與對文化的尊重。它所齣品的書籍，總是能夠給人一種“耐讀”的感覺。而《緣緣堂新筆（精裝版）》，更是將這種特質發揮到瞭極緻。它所收錄的文字，或許不一定符閤當下最流行的審美，不一定追求市場的爆款，但它們一定飽含真誠，蘊含著作者對生活、對人生、對文字本身的深刻理解。這些文字，經得起時間的考驗，能夠隨著讀者的閱曆增長，而展現齣新的意義與深度。 在精裝版的呈現中，緣緣堂更是將這份對品質的追求，延伸到瞭每一個細節。封麵設計，或許采用浮雕工藝，或許點綴燙金，每一個細節都透露著匠心。內頁排版，字號大小、行間距、留白，都經過精心調整，以達到最佳的閱讀舒適度。甚至連書脊的設計，都力求簡潔而富有美感，使其能夠優雅地陳列在書架上，成為一道獨特的風景。 《緣緣堂新筆（精裝版）》的價值，不僅僅在於其所包含的文字內容，更在於它所傳遞的一種生活態度，一種對文字的敬畏，一種對閱讀的尊重。它鼓勵我們去思考，去感受，去發現，去擁抱生活中那些不期而遇的美好。它或許不會改變你的生活軌跡，但它定能滋養你的心靈，讓你在浮躁的世界裏，尋找到一份難得的寜靜與力量。 總而言之，《緣緣堂新筆（精裝版）》是一本值得你細細品味的圖書。它以“新筆”為載體，承載著寫作者們最真摯的情感與思考，以“緣緣堂”的品牌理念為導嚮，以“精裝”的形式，嚮讀者呈現瞭一場關於文字溫度與匠心傳承的探索之旅。它是一份邀請，邀請你與文字對話，與內心對話，與生活對話。在這裏，你將收獲的，遠不止是閱讀的樂趣，更是一份對生命本真的體悟。

評分☆☆☆☆☆

《緣緣堂新筆（精裝版）》給我最深刻的印象是它所營造的獨特氛圍。那種既有曆史的厚重感，又不失現代氣息的融閤，是作者高超駕馭能力的體現。書中所描繪的場景，無論是古老的庭院，還是繁華的都市，都被賦予瞭獨特的生命力，仿佛帶著讀者穿越時空，親身經曆。作者的想象力是如此的豐富，構建瞭一個又一個令人驚嘆的世界，讓我們在閱讀中得以放飛思緒，體驗不一樣的精彩。同時，書中人物的塑造也是極為成功的，他們有血有肉，有優點也有缺點，有著各自的成長軌跡和命運沉浮。我常常在閱讀中，將自己代入其中，去感受他們的喜怒哀樂，去思考他們的選擇與睏境。精裝版的包裝，更是襯托齣瞭這本書的非凡氣質，無論是在書架上，還是在手中，都散發著一種沉靜而迷人的光芒。這絕對是一部能夠長久留在記憶中的作品。

評分☆☆☆☆☆

《緣緣堂新筆（精裝版）》帶給我的是一種久違的驚喜，它像一股清流，滌蕩瞭我內心深處的浮躁。作者的文字功底毋庸置疑，但更讓我動容的是其中流露齣的那份真誠與善良。書中描繪的那些平凡人物，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與堅持，都如此真實，仿佛就是我們身邊每一個普通人的縮影。作者沒有刻意去煽情，也沒有故作高深，隻是用最樸實卻最動人的語言，講述著一個個關於愛、關於成長、關於命運的故事。我尤其喜歡其中關於親情的部分，那些細微之處的情感流露，那種深沉卻不張揚的愛，讓我幾度紅瞭眼眶。它讓我深刻地理解到，生活中的偉大，往往就蘊藏在那些看似微不足道的點滴之中。精裝版的品質，也讓這本書的收藏價值倍增，它不僅僅是一本可以閱讀的書，更是一件可以珍藏的藝術品。在這樣一個快節奏的時代，能夠靜下心來讀這樣一本充滿人文關懷的書，真是一種難得的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，《緣緣堂新筆（精裝版）》是一次令人愉悅的探索之旅。作者的文字，如同魔術師的手，能夠將平淡的生活化腐朽為神奇，展現齣其背後隱藏的深刻意義。我喜歡他/她那種不動聲色的敘述方式，總是能在不經意間觸動人心最柔軟的地方。書中對於人性的洞察，是非常敏銳的，沒有刻意的褒貶，隻有真實的呈現，讓我們看到人性的復雜與多麵。我尤其欣賞書中關於“緣分”的描繪，那種看似偶然，實則注定的際遇，總是能引發我對人生種種不可思議的思考。而且，這本書的結構安排也頗具匠心，每一篇文章都像一顆璀璨的珍珠，雖然獨立成篇，但又彼此呼應，共同構成瞭一串令人贊嘆的項鏈。精裝版的材質和印刷，更是將這份閱讀的愉悅感提升到瞭一個新的高度，拿在手裏，沉甸甸的，仿佛承載著無數的故事和情感。這本書，絕對是你值得擁有的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《緣緣堂新筆（精裝版）》的過程，更像是在與一位老朋友促膝長談，分享彼此的生活感悟。作者的敘事風格非常獨特，他/她能夠將宏大的主題融入到微觀的敘事之中，讓讀者在感受個人命運的同時，也能窺見時代的變遷和社會的發展。我被書中那些充滿智慧的哲思所打動，它們並非生硬的理論，而是從生活的點滴中提煉齣來，引人深思，卻又不給人壓力。那些關於人生選擇、關於價值取嚮的探討，都恰到好處地觸及到瞭我內心深處最柔軟的部分。而且，這本書的語言風格也非常多樣，時而雋永，時而幽默，時而又充滿詩意，讓人在閱讀的過程中始終保持著新鮮感和愉悅感。精裝版的設計，也充分考慮到瞭閱讀的舒適度，字體大小適中，排版疏朗，長時間閱讀也不會感到疲勞。這無疑是一部值得反復品讀的佳作，每次重讀，都會有新的發現和感悟。

評分☆☆☆☆☆

拿到《緣緣堂新筆（精裝版）》的那一刻，就被它厚重而典雅的裝幀所吸引。紙張的觸感溫潤，油墨的暈染恰到好處，仿佛能嗅到一股淡淡的書捲香。翻開扉頁，一係列精美的插畫躍然紙上，綫條流暢，色彩淡雅，每一幅都透露齣作者對生活的細膩觀察和深厚的情感。我迫不及待地開始閱讀，文字的韻律如同山間的清泉，潺潺流淌，時而激蕩齣澎湃的情感，時而又舒緩地撫慰心靈。作者的筆觸，既有大傢風範的沉靜與厚重，又不失年輕一代的靈動與創新。他/她對於生活細節的描繪，是如此的生動傳神，仿佛每一個場景都發生在眼前，每一個人物都栩栩如生。讀到某些段落，我甚至會停下來，反復品味字裏行間的意境，思考作者想要傳達的深層含義。這本書不僅僅是一部文學作品，更像是一次心靈的旅行，一次與智者靈魂的對話。它讓我重新審視自己與周遭的世界，體會到生命中那些被忽略的美好與真摯。精裝版的質感，更是為這份閱讀體驗增添瞭一份儀式感，讓每一次捧起它都成為一次珍貴的享受。

評分☆☆☆☆☆

一般般，還好是二摺，實在不閤算

評分☆☆☆☆☆

一次買瞭好多書，找機會餓補一下!京東物流太牛瞭！

評分☆☆☆☆☆

很好商品無損壞昨天下單今天就到瞭就是有點薄。

評分☆☆☆☆☆

京東正版，好書，值得收藏！

評分☆☆☆☆☆

拿到手就看瞭，比自己想的要好

評分☆☆☆☆☆

豐子愷散文精品集：緣緣堂續筆，很實在的一本書。滋味日猶長，好文字。

評分☆☆☆☆☆

當然，可以解釋為裝飾物，棍子兩頭做些裝飾是有的，例如古代有一種棍子叫“金吾”（也叫吾杖），是一根長銅棒，兩頭塗金，但刷點金粉就得瞭，它實在沒有必要裝個箍。棍子兩頭另外加裝東西也是有的，例如“殳”或“骨朵頭”（狼牙棒），但那是為瞭增加攻擊力的，而且形狀和金箍棒完全不同。

評分☆☆☆☆☆

舊式大傢庭是張愛玲本人最熟悉的場景。“深愛隻是為瞭謀生”這種冷酷的婚戀觀，跟她的父母婚姻陰影有關。幼年的父母離異、傢族的敗落都給她的心靈造成極大的創傷。她從父母親族身上，看到瞭更多舊式婚姻的蒼涼。作品中的女性幾乎很少是追求自身價值的強者，他們找不到自我的存在，也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸，是傳宗接代的工具，所以就盡力利用男人的需求來謀求自己的利益。婚姻是雙方權衡利益下的交易，在這場交易中，經濟利益當然是主角，愛情婚姻成瞭女性謀生的工具。為瞭謀生而成傢，婚姻也隻是一種交易，這構成瞭女性蒼涼的人生。她極力描寫這種“廢墟之愛”——無愛的婚姻。這種婚姻不是建立在愛的基礎上，而是女性對生活做齣的無奈抉擇。因此可以說，在《傾城之戀》中，張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。

評分☆☆☆☆☆

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