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白岩松 著

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出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535492517

版次：1

商品编码：12012975

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-12-01

用纸：轻型纸

页数：384

字数：260000

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《白说》是央视著名主持人、资深评论员白岩松的一部极具影响力的演讲精选集。时间跨度近十年，内容涉及时政、改革、公益、慈善、教育、体育、音乐、阅读、人生等多个方面。篇章包括《漂亮的失败是另一种成功》《今天的新闻是明天怎样的历史》《做点无用的事儿》《资讯爆炸时，别被忽悠了》《中国人不缺德，可是缺啥》《好医生一定会开“希望”这个药方》等。多主题、多侧面地传递了作者独特的世界观和价值观。

作者简介

　　白岩松，48岁，中央电视台《新闻1+1》《新闻周刊》主持人，曾主持《焦点访谈》《新闻会客厅》《感动中国》等节目，出版作品有《幸福了吗》《痛并快乐着》《岩松看美国》《岩松看日本》《白说》等等。

目录

今天的新闻是明天怎样的历史？

建立在“一样”基础上的“不一样”，才有价值。

中国人不缺德，可是缺啥？

当时代的发展让人们产生超越物质的需求，才是爱的开始。

都在短跑，你试试长跑

昆汀?塔伦蒂诺说：世界上80%的故事都已经拍过了。所以，我们要用新方法去拍老故事。

好医生一定会开“希望”这个药方

偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。

“痛并快乐着”是我们的宿命

眼下这个时代的不够公平，是通往更高层次的公平的必经之途。

将志愿的行动，变成志愿的心

大的活动志愿者云集，小的活动志愿者却寥寥无几……

我们从哪儿来，到哪儿去？

中国结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。

时间轴上的中国

从追求可以用数字衡量的目标，到追求无法用数字衡量的目标，是一次巨大的转场。

留住乡愁，而不是想起故乡就发愁

“贼没文化，损失巨大。”那么一个民族呢？

打造一副让世界喜欢的面孔

日本曾把“哆啦A梦”选作“国民大使”，中国也有这样的大使吗？

我的故事以及背后的中国梦

中国人用望远镜看美国，所有的美好都被放大了。

美国人似乎也在用望远镜看中国，但我猜他们拿反了……

精彩书摘

　　文摘一：不挣扎不绝望不算青春
　　今天讲一个与青春有关的关键词吧，就是“焦虑”。
　　焦虑几乎是当下每所高校共同的情绪，从校长到老师，从大一到大四。象牙塔的教育传统在严酷的现实面前，已经受到了非常大的冲击，该如何找到一个平衡点？我们在内心里又该如何去舒缓这种焦虑？
　　我个人认为，转型期的中国，一个特殊的时代之下，每个行当都会面临焦虑，大学校园也不能幸免。我期待十年或者更久以后，年轻人的大学生活能够更加心平气和，可以享受纯粹的念书时光，但现在似乎不行。
　　去年我参加了一个内部讨论，团中央书记陆昊和青联主席王晓都在，我说，青年问题已经重新成为社会问题，非常值得关注。集中体现在以下几点：
　　第一，现实的压力比过去更明显；第二，机会远远不如以往，当然这是时代进步的必然结果；第三，年轻人心理冲突加剧，和就业环境、情感因素都有关，如果不能得到合理疏导，会演变为巨大的社会冲突。
　　站在年轻人的角度，该怎么看待这些外在或内在的冲突呢？我历来都说这么几句话：第一，全社会都要关爱年轻人，但不是溺爱；第二，没有一代人的青春是容易的；第三，如果青春顺顺当当，没有任何奋斗和挣扎，没有那么多痛苦和眼泪，没有经历过理想的幻灭，还叫青春吗？如果回忆中没有充满各种跌宕起伏的色彩，回忆有什么意义？
　　中国能满足所有的年轻人在三十岁之前买房的梦想吗？我要告诉大家，门儿都没有。房改犯了一个非常大的错误，就是在十几年前，给了全体国民一个不可能实现的预期—每人都能买一套属于自己的房子。抱歉，美国没有实现，日本没有实现，新加坡、香港都没有实现。请问十三亿人口的中国如何实现呢？
　　为什么当时政府没有想明白，你该解决的是从廉租房到保障房这样的住宅问题，商品房的问题交给市场经济去解决。结果，上来就搞商品房，等到房价几乎失控的时候，想把它摁下去，再来做廉租房和保障房，已经晚了十年。这话可能有点讽刺，但却是事实。
　　在日本，一个人到了五六十岁快要退休时，才刚还完一辈子的房贷，这是很正常的现象，全世界大多数国家都是如此。可我们这儿很多年轻人买房都是一次性付款，花的是双方父母一辈子的积蓄，或者把老家的房子卖了筹来的钱。年轻一代的住房问题，一定要靠牺牲上一代人的福祉才能解决吗？
　　我三十二岁的时候，才拥有自己的第一套房子，很幸运地赶上了福利分房的尾巴，也要花一点钱，但不是很多。
　　在那之前我搬了八次家，我儿子的孕育和最初的成长，都是在租的房子里。其中有一次搬家，让我每每回忆起来都觉得特别??骄傲又有一点悲惨。
　　当时，老房东不肯续租了，新找的房子就在同一个小区，而且和老房子一样，也在六层。我傻呵呵地给搬家公司打电话，问能不能便宜点，两栋楼相距不到一百米。人家说，不仅不便宜，还得加钱，我们不看距离，只看楼层。
　　时间很仓促，我们只有一晚上打包装箱，最占地方的就是书，不知道怎么会有那么多。最后，我夫人累得犯了急性肾炎。我认为在我的记忆中，如果没有搬过那八次家，没有那么多找房租房的经历，我的青春是不完整的。
　　有很多年轻人抱怨，现在社会上都是拼爹、拼外貌，我会告诉他们：我也曾经拥有一个成为富二代的机会，但是我爸没有珍惜。
　　拼爹，起码得有爹吧？我八岁的时候父亲就去世了，母亲一个人把我们哥俩带大。我在北京没有一个亲戚，也从没为了工作给谁送过礼，不也走到了今天吗？人生如果没有一些落差做比较，也就没那么多趣味了。
　　北漂一族常问，到底要坚守北上广，还是回老家？探讨这个问题有意义吗？你有机会就留在这儿，甚至可以去纽约、伦敦；没有机会，死守大城市也没意义。我只想羡慕地对你说，当初我们想北漂都不行，因为没有全国粮票。我的很多同学居然是过了三十岁，才背井离乡，告别妻儿外出闯荡。
　　你也可以抱怨大城市交通拥堵，地铁太挤。要知道，我上大学实习的时候，学校离城区太远，为了不挤公共汽车，每天早上五点多就要出门，蹭老师的班车。上车就睡着，车停了就下去。结果有一天，班车莫名其妙在中间停了一站，我看都没看就跳下去了，车走了，我才发现没到目的地。那一刻我真是悲从中来，可能比你今天面临的很多绝望要绝望得多，但是都过来了。
　　青春是一生中最迷茫、最焦虑、交织着绝望、希望和挑战的时期。但为什么所有人都说青春美好呢？那是他们在回忆时下的定义。悲伤的时候，即使有太阳也觉得天昏地暗；开心的时候，即使下着大雨也恨不得出去裸奔。这种自在随意，到了中年就不可以了，但或许到了老年又可以了，我还没经历过。
　　史铁生是我非常尊敬的一位老大哥，2010年12月31号，离他的六十岁生日还有几天，他走了。
　　他曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。又过几年，坐也坐不踏实了，出现褥疮和其他问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的。开始不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。
　　所以他说，生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜现在呢？
　　我做制片人的时候，有一个孩子来实习，还是托了关系的。一问，才上大一。他觉得早实习可以早点儿熟悉行业，将来找工作更有把握。我说对不起，从明天开始你还是回学校做个大一学生吧。
　　如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
　　文摘二：被念歪的《道德经》
　　为什么要谈《道德经》？在中国古代哲学文化中，“道”是一个源起。
　　先写一个“首”，再写一个“走之”。“首”就是脑袋，代表思想；“走之”就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。
　　因此，“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道??说明了它在中国文化中的地位，也揭示了“知行合一”的规律。
　　大家可能想不到，《道德经》是全世界除了《圣经》之外，被翻译版本最多的一部典籍。在中国，《论语》被昭告天下，而《道德经》总被边缘化，其实前者的问世晚于后者。
　　相传孔子曾求教老子，对老子的思想很佩服，回来对他的学生说：“吾今日见老子，其犹龙邪！”认为老子像一条龙，深不可测。
　　有学者这样阐释：“同样的一个道理，《论语》是从正面解读的，《老子》是从背面评判的，因此它会给人非主流的感受。”
　　有人将《道德经》中的“无为而治”解释成消极的不作为。但如果你仔细研究就会发现，它是一门非常积极的哲学，只不过将“无为”和“道法自然”当作方法论。
　　《道德经》的起源并不像其他典籍一样，得到后世的实证。到现在，还有人质疑它是不是老子写的，到底诞生在什么时候？流传的过程中，还经过了无数的纠错。比如“绝学无忧”，历朝历代都有学者说，“绝”一定是个错字，跟文意不符。马王堆出土的帛书版《老子》，和既往流传的版本也有很大出入，令海外学者都感到震惊。
　　总之，《道德经》和老子都被我们严重误读了，也许到了该正本清源的时候。
　　道可，道非，常道
　　任继愈老先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人—包括我—认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下”，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。
　　大家最熟悉的是第一章第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”按正宗的解释，就是“能说得很明白的‘道’就不是‘大道’”。但换个角度，那时没有句读，所以可以有另外一种句读方式：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”
　　也许或当然是错的，可让人觉得有趣。这就可以有一个全新的解读：“对于同一件事，有人说对（道可），有人说不对（道非），这是常理（常道）??”
　　尽管不一定正确，像是充满辩证法的文字游戏，但我个人认为这样的句读方式也很符合原著的本意。
　　很多事情不都如此吗？比如中国的舆论环境，在没有互联网的时候，各个部门都希望“一边倒”地叫好，连5%的反对都不行。进入新媒体时代，国家领导也好，部领导也好，恐怕也都越来越明白，任何政策出台，无论多么正确，有人说好有人说不好太正常了。除了人民币和大熊猫，没有什么能让全中国人民一致点赞。
　　我记得1998年朱镕基总理来中央电视台，有一句话让我印象非常深刻。他说：“总有人谈论正面报道和负面报道的比例，多少合适啊？99%正面报道，负面报道1%？依我看，51%正面报道，‘控股’就行了，要有信心。”
　　“道可道，非常道”太神秘了，“道可，道非，常道”就接地气得多。
　　每年各省市搞部门老百姓满意度排行的时候，排名靠前的都是跟老百姓没什么关系的部门，但凡跟老百姓关系紧密的，排名一般都靠后，因为他们天天跟你打交道，摆得平摆不平，眼睛都盯着你。住建部恐怕就是如此。想想“道可，道非，常道”，心态就平衡了。
　　飘风不终朝，骤雨不终日
　　我现在自办“私塾”，叫“东西联大”，收了十一个研究生，每月给他们上一天课，外加课后作业。所谓东西联大，就是北京东边的传媒大学和西边的清华、北大、人大四所学校，学生们都是这几所学校出来的。从学新闻的研究生一年级带起，两年毕业。
　　有一项课后作业，是手抄《道德经》，并且选出印象最深的十句话。我发现学生们选得最多的一句话，出自第二十三章，“飘风不终朝，骤雨不终日。”不管多大的风都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也终有停止的时候。
　　随后接着一句反问：“孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？”刮风下雨是谁做的呢？天地。天地都不能长久，何况人呢？
　　现在很多人喜欢长跑，长跑的过程也印证着这个道理。长跑最重要的是节奏和呼吸，当你跑出节奏和呼吸，就会感到非常舒服。要有一个时间和距离的限定，控制好速度，慢条斯理、顺其自然才是最好的。否则你像短跑一样玩猛的，玩得动吗？
　　其他事情也是如此。发誓要锻炼身体，先把专业服装和装备一口气买齐，可是没过两天，就扔床底下落灰了。希望自己在短时间内发生很大的变化，猛读十本书就会进步？不会。
　　此外，这句话还给了我们另一个角度的启示：当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，你要相信时间能够稀释这一切，对吗？飘风不终朝，骤雨不终日，挫败和低谷也终将过去。
　　尤其对于成长中的年轻人，有两个最大的敌人：一是突如其来的赞赏和表扬，一是时常会有的打击和不顺。这两道关都要过，过不去就很难前行。表扬来得太早，毁人也毁得够狠，我周围有一些人就是如此倒下的，根基不稳，空中楼阁，他Hold不住。
　　国外有一个关于幸福指数的调查，结论是达到衣食无忧的境地越早，之后幸福指数下降速度也越快。比如说刚刚二十来岁你就什么都不愁了，剩下的五六十年怎么混呢？我觉得最幸福的生活状态，应该是总有一个踮起脚能够着的目标，吸引你踏踏实实始终向前走。
　　摘要三：我的故事以及背后的中国梦
　　过去的二十年，中国一直在跟美国的三任总统打交道，今天到了耶鲁我才知道，其实他只跟一所学校打交道。但是透过这三位总统我也明白了，耶鲁大学的毕业生的水准也并不很平均。
　　接下来就进入主题，或许要起个题目的话，应该叫《我的故事以及背后的中国梦》。我要讲五个年份。
　　第一要讲的年份是1968年，那一年我出生了。那一年我们更应该记住的是马丁?路德金先生遇刺，尽管他倒下了，但是“我有一个梦想”这句话却真正地站了起来。不仅在美国站起来，也在全世界站起来。
　　可惜很遗憾，当时不仅仅是我，几乎大多数中国人都不知道这个梦想，我只关心我是否可以吃饱。因为我刚出生两个月就跟随父母被关进了“文化大革命”特有的一种牛棚，我的爷爷为了给我送点儿牛奶，要跟看守进行非常激烈的搏斗。
　　第二个年份是1978年，我十岁。我依然生活在我出生的那个只有二十万人的小城，那一年我的爷爷去世了，而在两年前我的父亲也去世了，所以只剩下我母亲一个人要抚养我们哥儿俩。她一个月的工资不到十美元。因此即使十岁了，“梦想”对我来说，依然是一个非常陌生的词汇，我从来不会去想它。
　　1978年12月16号，中国与美国正式建交，那是一个大事件。而在中美建交两天之后，12月18号，中国的十一届三中全会召开了。今天你们知道，那是中国改革开放的开始。
　　历史，两个伟大的国家，一个非常可怜的家庭，就如此戏剧性地交织在一起。不管是小的家庭，还是大的国家，其实当时谁都没有把握知道未来是什么样的。
　　接下来该讲1988年了，那年我二十岁。已经从边疆的小城市来到了北京，成为一个大学生。
　　这个时候的中国，已经开始发生非常大的变化，因为改革已经进行了十年。中国开始尝试放开很多商品的价格。这在你们会觉得是非常不可思议的事情，但在当时的中国是一个很大的迈进，因为过去的价格都是由政府决定的。这标志着中国离市场经济越来越近了。当然那个时候没有人知道市场经济也会有次贷危机。
　　当然我知道，1988年对于耶鲁大学来说也格外重要，因为耶鲁的校友又一次成为美国总统。
　　接下来又是一个新的年份，1998年。
　　那一年中美之间发生了一个非常重要的事件，主角就是克林顿。他6月份的来访。
　　他在人民大会堂和江泽民主席召开了一场开放的记者招待会，又在北京大学进行了一场开放的演讲，两场活动的直播主持人都是我。
　　当克林顿总统即将离开中国的时候，记者问道：“这次访问中国，您印象最深的是什么？”他说：“我最想不到的是，这两场活动居然都直播了。”
　　也是在这一年的年初，我开上了我人生中的第一辆车。这是我在过去从来不会想到的，中国人有一天也可以开自己的车。个人的喜悦，也会让你印象深刻，因为第一次是最难忘的。
　　接下来我要讲述的是2008年，这一年我四十岁。
　　已有很多年大家不再谈论的“我有一个梦想”，这一年却又听到太多美国人在讲。看样子，奥巴马的确不想再接受耶鲁占领美国二十年这样的事实了。他用“改变”以及“梦想”这样的词汇，让耶鲁大学的师生为他当选总统举行了庆祝。这个细节让我看到了耶鲁师生的超越。
　　而这一年，也是中国梦非常明显的一年。无论是北京奥运会，还是“神舟七号”中国人第一次在太空中行走，都是中国人期待已久的梦想。但是，就像全世界所有的伟大梦想都注定要遭受挫折一样，突如其来的四川大地震，让这一切都变得没有那么美好。
　　在北京奥运会期间，我度过了自己的四十岁生日。我觉得自己非常幸运，正是这样一个特殊的生日，让我意识到我的故事背后的中国梦。正是在这样的四十年里，我从一个根本不可能有梦想的边远小城的孩子，变成了一个可以在全人类欢聚的节日里，分享并传播这种快乐的人。这是一个在中国发生的故事。
　　过去的三十年里，你们是否注意到与一个又一个普通的中国人紧密相关的中国梦？我不知道世界上还有哪个国家，可以在三十年里，让个人的命运发生这么大的变化。一个边远小城市的孩子，一个绝望中的孩子，今天有机会在耶鲁跟各位同学交流，当然也包括很多老师和教授。
　　中国这三十年，产生了无数个这样的家庭。他们的爷爷奶奶依然守候在土地上，仅有微薄的收入，千辛万苦。他们的父亲母亲，已经离开了农村，通过考大学，在城市里拥有了很好的工作。而这个家庭的孙子孙女也许此刻就在美国留学。三代人，就像经历了三个时代。如果我没有说错的话，现场的很多中国留学生，你们的家庭也许就是这样，对吗？
　　那么，在你们观察中国的时候，也许经常关注的是“社会主义”或其他庞大的政治词汇，或许该换一个视角，去看看十三亿普通的中国人，看他们并不宏大的梦想、改变命运的冲动、依然善良的性格和勤奋的品质。今天的中国是由刚才的这些词汇构成。
　　过去的很多年里，中国人看美国，似乎在用望远镜看。美国所有美好的东西，都被这个望远镜给放大了。经常有人说美国怎么怎么样，我们这儿什么时候能这样。
　　过去的很多年里，美国人似乎也在用望远镜看中国，但是我猜他们拿反了。因为他们看到的是一个缩小了的、错误不断的、有众多问题的中国。他们忽视了十三亿非常普通的中国人改变命运的冲动和欲望，使这个国家发生了如此巨大的变化。
　　我也一直有一个梦想，为什么要用望远镜来看彼此呢？我相信现场的很多来自中国的留学生，他们用自己的眼睛看到了最真实的美国，用自己的耳朵了解了最真实的美国人内心的想法，很难再被其他的文字或声音改变，因为这来自他们内心的感受。
　　当然我也希望更多的美国人，有机会去看看中国，而不是透过媒体去了解中国。你知道我并不太信任我的所有同行—开个玩笑。其实美国同行是我非常尊敬的同行，我只是希望越来越多的美国朋友去看一个真实的中国。我起码敢确定一件事情：你在美国吃到的即使被公认为最好的中国菜，在中国都很难卖出好价钱。
　　就像很多年前，中国所有的城市里都流行着一种“加州牛肉面”，人们认为美国来的东西一定非常好吃，所以他们都去吃了。即使没那么好吃，因为这是美国来的，大家也不好意思批评。这个连锁快餐店在中国存在了很久，直到越来越多的中国人亲自来到美国，发现加州原来没有牛肉面。
　　随着加州牛肉面的连锁店在中国陆续消失，我们知道了，面对面的交往越多，彼此的误读就越少。
　　最后我想说，四十年前，马丁?路德金先生倒下的时候，他的那句“Ihaveadream”传遍了全世界。但是，一定要知道，这句话不仅仅有英文版。在遥远的东方，在历史延续几千年的中国，也有一个梦想。
　　它不是宏大的口号，不只属于政府，它属于每一个非常普通的中国人。而它用中文写成：我有一个梦想。
　　……

前言/序言

　　说话不是件好玩儿的事
　　（代序）
　　白岩松/文
　　我姓白，所以这本书叫《白说》。其实，不管我姓什么，这本书都该叫《白说》。
　　一
　　我没开过微博，也至今未上微信，可不知从什么时候开始，互联网上署名“白岩松”的言论越来越多。曾经有好玩的媒体拿出一些让我验真伪，竟有一半以上与我完全无关。
　　有人问：如此多的“不真”，为何不打假？我总是马上想起梁文道在一次饭局上，讲他亲身经历过的故事—
　　内地图书腰封上多有“梁文道推荐”的字眼，终有一天，一本完全不知晓的书也如此，文道兄忍不下去，拿起电话打给该书出版社：
　　“我是香港的梁文道??”
　　“啊，梁先生您好，我们很喜欢您，您有什么事儿吗？”
　　“你们出的书上有我的推荐，可我连这本书都不知道，如何推荐？”
　　“梁先生，不好意思，您可能不知道，内地叫梁文道的人很多??”
　　一个完全出乎意料的回答，让梁文道像自己做了错事一样，只记得喃喃说了声“对不起”后就挂了电话，以后再也不敢这样打假。
　　我怎能确定内地没有很多人叫“白岩松”？更何况，完全不是我说的还好办，可有些“语录”头两句是我说的，后几句才彻底不是，让我自己都看着犹豫。
　　二
　　越完全不是我说的，越可能生猛刺激。于是，前些年，本台台长突然给我打电话：
　　“小白，那个微博是你发的吗？”
　　“台长，对不起，不是，而且我从没开过微博??”
　　“啊，那好那好。”
　　电话挂了，留下我在那里琢磨：如果这话是我说的，接下来的对话如何进行呢？
　　又一日，监察室来电话：“××那条微博是你说的吗？××部门来向台里问??”毫无疑问，正是在该微博中被讽刺的那个部门。
　　我回话：“不是，我没开过微博。”
　　又过一些日子，监察室又来电话，内容近似，我终于急了：“不是！麻烦让他们直接报警！”
　　可警察会接这样的报警吗？
　　三
　　二十年前，采访启功先生。
　　当时，琉璃厂多有署名“启功”的书法作品在卖，二三十块钱一幅。
　　我逗老爷子：“您常去琉璃厂吗？感觉怎样？”
　　老爷子门儿清，知道我卖的什么药：“真有写得好的，可惜，怎么不署自己的名儿啊？”
　　“怎么判断哪些真是您写的，哪些不是啊？”我问。
　　启功先生回答：“写得好的不是我的；写得不好的，可能还真是我的！”
　　老爷子走了有些年了，还真是时常想他，这样智慧又幽默的老先生，不多了。
　　书画造假，古已有之，老先生回应得漂亮。可言论“不真”，过去虽也有，但大张旗鼓公开传播，却还真是近些年的事儿。如启功先生活着，不知又会怎样乐呵呵地回应。
　　四
　　很多话不是我说的，可我总是要说很多话，因为这是我的职业。
　　不是我说的话，安到我头上，有麻烦也得替人担着；而真是我说的，常常麻烦也不少。
　　2008年，不能不与时俱进，台里终于开设新闻评论栏目《新闻1+1》，我成了被拿出来做实验的“小白鼠”，所谓“CCTV第一个新闻评论员”。当时，我预感到前路的坎坷，因此对媒体坦白：得罪人的时代正式开始了！
　　的确，做主持人风险小，各方点赞的多；而当了评论员，就不是喜鹊而是啄木鸟，今天说东明天说西，你动的都是别人的利益，说的都是让好多人不高兴的话，不得罪人不可能。但当时我豪迈：一个不得罪人的新闻人合格吗？
　　话说大了，路途有多艰难，自己和身边的人知道。连一位老领导都劝我：别当评论员了，回来做主持人吧！
　　我知道，这是对我好。但这条路不是我选择的，总有人要蹚着水向前走，所谓摸着石头过河??可问题是，这水怎么越来越深？常常连石头都摸不着，而岸，又在哪儿？
　　在屏幕上，这一说就是七年。不过我也真没想到，我还在说，《新闻1+1》，还在，活着。
　　五
　　《新闻1+1》刚开播不久，新闻中心内部刊物采访我，问：“做一个新闻评论员，最重要的素质是不是要有思想？”
　　我回答：“不是。做一个称职的新闻评论员，最重要的是勇气、敏锐和方向感。”我至今信奉它们，并用来约束自己。
　　说话，不是每天都有用，但每天都要用你在那儿说。直播，没有什么成型的稿子，只有框架，很多语言和提问总是要随时改变。这就是我的工作。某一年新闻中心内部颁奖，问到我的感受，我答：“当一天和尚撞一天钟。”听到这句不太“高大上”甚至显得有些灰色的答谢词，年轻的同事有些不解。我解释：身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟，守时，可谓敬业；更重要的是，还得把日常的工作撞成自己与别人的信仰。这话不灰色，应当重新评估价值了！
　　守土有责，就是偶尔有机会，用新闻的力量让世界变得更好。而更多的时候，得像守夜人一样，努力让世界不变得更坏。后者，常被人忽略。
　　六
　　我用嘴活着，也自然活在别人嘴里。互联网时代更强化了这种概念，说话的风险明显加大。今天为你点赞，明天对你点杀，落差大到可以发电，你无处可躲。
　　话说错了，自然在劫难逃；话没错，也有相关的群体带着不满冲你过来。没办法，这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。即便你的整体节目本是为他们说话，但其中的一两句话没按他们期待的说，责难照样送上。后面跟过来责骂的人，大多连节目都没看过，看一两个网上的标题或一两条情绪化的微博就开始攻击。
　　想想也正常，谣言常常传遍天下，而辟谣也时常寂静无声。见多了也就想通了。有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当大一部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。
　　我还是选择理解。目前的中国，人群中的对立与撕裂愈演愈烈，作为一个新闻人，不能加重它，否则后果不堪设想。所以，面对误解甚至有时是曲解，也总得努力去理解。我很少辩解，原因是：你以为是理性沟通，可常常被当成娱乐新闻，又让大家解一回闷。而这，还真不是我的职能。
　　可不管怎样，还是要有底线，新闻有自身的规律，我必须去遵守捍卫它。另外，几年前我就说过，为说对的话认错、写检讨或停播节目，就是我辞职的时候。只不过，到现在，还没遇到这样荒唐的事情。
　　面对现实说话，你的困扰是：树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是：无论风怎样动，树静。
　　七
　　理性，是目前中国舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺席，但现在，理性还是奢侈品。也因此，中国舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。邓小平说过的“不争论”与胡锦涛讲话中首次提出的“不折腾”，我极为认同。可想要不争论与不折腾，都需要理性到位。
　　谁也跨越不了阶段，非理性是当下中国的现状，不是谁振臂一呼就可以一夜改变。可总要有人率先理性，我认为三部分人必须带头，那就是政府、媒体与知识分子。
　　政府与公众如果都非理性，很多群体性事件就无法避免，政府必须用公开、透明、民主、协商来率先理性。
　　知识分子在目前的中国，大多只是“公知”，很公共，却常常不够“知识分子”。其中很多人，与“理性”无法靠边，而这些人，又怎能列入知识分子的群落中呢？真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任与远方。
　　当期待中的理性还不是现实的时候，媒体的理性就十分重要。但做一个理性的媒体人，也许就更有不过瘾的感觉。这边的人觉得你保守，那边的人觉得你激进，连你自己都时常感到克制得不易。可我们该清楚：如果追求的是过把瘾，之后呢？
　　八
　　人到中年，已有权保持沉默。不得罪人，少引发根本躲不开的争议，静静地说些放之四海而皆准的话语，做一个守法的既得利益者，不挺好？
　　可总觉得哪块儿不太对劲儿。
　　面对青年学子或公众讲堂，又或者是机关单位，长篇大论的风险当然不小。更何况，这样的沟通，一来我从无稿子，总是信马由缰，自由多了，再加上水平不高，又习惯说说现实，就容易留下把柄；二来大多带公益性质，没什么回报还风险不小，图什么？
　　然而沉默，是件更有风险的事儿吧？这个开放的时代，谁的话也不能一言兴邦或一言丧邦，自己的声音不过是万千声音中的一种，希望能汇入推动与建设的力量中，为别的人生和我们的社会，起一点哪怕小小的作用。想想自己的成长，很多顿悟，常常来自坐在台下的聆听，今天有机会走到台上，也该是对当年台上人说“谢谢”的一种方式。
　　九
　　当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：“宁鸣而死，不默而生。”很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。
　　2015年8月?北京

《白岩松·白说（清新版）》：一场关于生活、理想与时代的回响 这本书，并非是一部洋洋洒洒的历史长卷，也不是一本穷究某一领域学术理论的专著。它更像是一次跨越时空的对话，一段涤荡心灵的旅程，一个站在时间河流中回首、审视，并眺望远方的沉思录。《白岩松·白说（清新版）》以一种近乎白描的朴实笔触，勾勒出一位公众知识分子对生活细微之处的洞察，对时代变迁的感悟，以及对个体生命价值的追寻。它抛却了华丽的辞藻和刻意的煽情，以真挚的情感和深邃的思考，触碰每一个普通人内心最柔软，也最坚韧的部分。 书名中的“白说”，本身就蕴含着一种返璞归真的意味。这是一种不加修饰、直抒胸臆的表达，一种告别浮躁、回归本真的倾诉。它不是为了说而说，也不是为了取悦而说，而是源于内心深处一种强烈的表达欲望，一种希望与读者分享思考、交流感动的真诚。这种“说”，是观察的累积，是体验的沉淀，是反思的升华。它如同涓涓细流，缓缓淌过，却能在不经意间滋养干涸的心田，唤醒沉睡的意识。 “清新版”的定位，则进一步强调了这本书的核心气质。它意味着一种轻盈、明朗、不压抑的阅读体验。它没有沉重的负担，没有故作高深的哲学思辨，更没有将读者置于道德审判的境地。相反，它以一种温和而坚定的力量，引领读者漫步在生活的各个角落，在寻常巷陌中发现不寻常的意义，在细枝末节里体味人生的况味。这种“清新”，体现在其语言的质朴、观点的平和，以及对未来的审慎乐观。它不会轻易给人虚幻的承诺，也不会过度放大现实的残酷，而是以一种务实的态度，去理解和拥抱这个复杂而多变的世界。 这本书的魅力，首先在于其丰富而多元的选题。它并非局限于某一单一主题，而是如同一幅徐徐展开的画卷，描绘了生活的斑斓色彩。从个人的成长经历，到家庭的温情点滴；从社会的现象观察，到时代的宏大叙事；从对历史的追溯，到对未来的畅想……几乎所有与我们生活息息相关的话题，都可能在这本书中寻找到与之对话的痕迹。它可能触及你关于童年回忆的某个瞬间，可能引发你对当下教育模式的思考，可能让你重新审视人与人之间的关系，也可能让你在某个瞬间，因为书中一句恰如其分的评述，而恍然大悟，豁然开朗。 作者的观察角度，是本书另一大亮点。他善于从平凡的生活中捕捉不平凡的细节，用敏锐的目光审视社会的热点，并以一种宏观的视野进行解读。他不是一个旁观者，更不是一个批评者，而是一个深度参与者，一个始终怀揣着一份责任感和使命感的人。他所提出的观点，往往不是惊世骇俗的，但却总是切中要害，发人深省。他不会轻易下结论，而是引导读者一同去探寻问题的根源，一同去思考解决方案的可能性。这种“参与式”的表达，使得读者在阅读的过程中，仿佛也参与了一场有意义的讨论，而不是被动地接受信息。 更重要的是，这本书所传递的情感是真实的、可感的。作者在字里行间流露出的，是对生活的热爱，对生命的敬畏，对社会的关切，以及对真理的追求。他没有回避现实中的困境和挑战，但他总是能在困境中看到希望，在挑战中发现成长的契机。他所表达的“清新”，并非不谙世事的天真，而是经过风雨洗礼后，依然保持的一份纯粹和善良。这种情感的力量，能够穿透文字的壁垒，直抵读者的内心，引发共鸣，传递温暖。 《白岩松·白说（清新版）》的阅读体验，是一种潜移默化的滋养。它不会强迫你接受某种固定的思想，也不会给你设定预设的答案。它更像是一位智者，在你迷茫时，给你一个温和的指引；在你困顿时，给你一份坚定的鼓励；在你懈怠时，给你一种前进的动力。它鼓励你独立思考，鼓励你保持好奇，鼓励你珍视当下，也鼓励你对未来保持一份积极而审慎的期待。 这本书的价值，并不在于它提供了多少“秘籍”或“宝典”，而在于它所引发的思考和激发的情感。它可能让你在某个加班的深夜，捧起书来，在字里行间找到一丝慰藉；它可能让你在某个周末的午后，放下手机，在安静的阅读中，找回内心的平静；它可能让你在与家人朋友的交谈中，因为书中某个观点而打开新的话题，加深彼此的理解。 总而言之，《白岩松·白说（清新版）》是一本值得细细品读的书。它不是快餐式的读物，也不是工具类的指南。它更像是一位真诚的朋友，一位睿智的长者，在你的人生旅途中，默默地陪伴着你，与你一同经历，一同成长。它以一种“白说”的坦诚，一种“清新”的姿态，邀请你加入这场关于生活、理想与时代的回响，共同去感受，去思考，去领悟。在这喧嚣的世界里，它提供了一个难得的宁静角落，让你得以喘息，得以反思，得以重新汲取前行的力量。它所蕴含的，是对于生命最本真的关怀，对于时代最深刻的理解，以及对于我们每一个个体，最真诚的期许。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，阅读文学作品，尤其是人物传记或者随笔集，最吸引人的地方在于能否与作者产生某种“共鸣”。白岩松老师的作品，总是带着一种独特的观察视角和深刻的人文关怀，让人在阅读的过程中，不仅是了解一个人的经历，更是能从中看到自己，看到社会，看到时代的影子。这本书，从名字上看，似乎更加聚焦于“说”，也就是说，是更直接、更坦诚的表达。我非常期待，这种“白说”的方式，能将他对于当下社会现象、人生百态的思考，以一种更为生动、贴近的方式呈现出来。也许，会有一些意想不到的观点，一些犀利的洞察，一些温情的鼓励，让我从中获得启发，或者仅仅是得到片刻的宁静和慰藉。这本书，我感觉它不仅仅是一本书，更像是一个老友在深夜里的倾心交流，温暖而有力量。

评分☆☆☆☆☆

“白岩松 白说（清新版）”——这个书名本身就勾起了我的好奇心。白岩松老师的语言风格一向以深刻、睿智著称，但“清新版”这个词，又暗示着一种不一样的解读。我联想到，也许这本书会剥离掉一些过往作品中可能存在的沉重感，或者是在表达方式上更加轻松、更加贴近生活。我非常期待，在这样的“清新”基调下，白岩松老师会为我们展现哪些关于生活、关于成长、关于社会的新的思考。或许，他会用更加平实、更加生活化的语言，去触碰那些我们习以为常却又容易忽视的角落，让我们重新审视我们所处的环境，以及我们自身的价值。我希望这本书能够像一杯清茶，在阅读的过程中，滋润心田，带来一种淡雅而持久的阅读享受。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的名字，我第一反应是，这应该是一本能够直击人心、触及灵魂的书。白岩松老师的文字，总是有着一种穿越表象的力量，他能将复杂的社会现象抽丝剥茧，又能将普通的生活讲述得掷地有声。而“白说”这两个字，又给人一种非常直接、非常坦诚的感觉，仿佛是在卸下所有防备，与读者进行一次心灵的对话。我期待这本书能够带来一种全新的视角，让我能够跳出固有的思维模式，去审视那些我可能从未留意过的社会议题，或者去反思我自己的人生轨迹。我希望通过这本书，能够获得一些新的启发，一些关于如何在这个时代更好地生活下去的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字就很有意思，“白岩松 白说（清新版）”。光听名字，就能想象出这是一种怎样的阅读体验。我一直对白岩松老师的风格很着迷，他的话语总能触动人心，而且有一种特别的智慧和力量。这次的“清新版”让我很好奇，不知道会有哪些不一样的新鲜感。我猜想，可能语言会更直接，少了些宏大的叙事，多了些生活化的观察和思考，或者是在内容上有所侧重，触及一些更具时代感的议题。我一直认为，好的书籍不只是记录，更是一种引导，能让我们看到不同的风景，理解人生的不同侧面。这本书，在我看来，应该就是这样一本能启发思考，同时又能带来阅读愉悦的书。我非常期待，它能给我带来哪些前所未有的阅读感受，又会在我心中激起怎样的涟漪。

评分☆☆☆☆☆

听闻有这样一本叫做“白岩松 白说（清新版）”的书，我便迫不及待想要去探索一番。白岩松老师的节目我一直有关注，他的言谈举止总是透露着一种深刻的洞察力和一种人文情怀。这次的书名，尤其是“白说”二字，让我觉得这本书的风格应该会更加直接、更加个性化，也许是他多年来对生活、对社会、对人生的思考的一次集中表达。而“清新版”则让我对内容充满了期待，或许其中蕴含着一些更为积极、更为温和的视角，又或者是一些能够带来治愈和启迪的感悟。我希望这本书能够带给我一种全新的阅读体验，让我能够更近距离地聆听一位智者的声音，并在他的话语中找到属于自己的方向。

评分☆☆☆☆☆

很好的书

评分☆☆☆☆☆

他们战斗在高温酷暑中。气温高达37℃空调打开了，电风扇打开了，还是热，真像个大蒸笼。白昼，烈日炎炎，柏油路晒软了，混凝土地面被晒烫了，连树上的蝉都被晒得懒洋洋，不想鸣叫，躲在树叶下，眯上一觉。泳池里的人们泡在水里，实在不想再从水中走出来。

评分☆☆☆☆☆

这本书加入购物车很久啦，一直都没有买，前几天，心血来潮买了下来，嗯，还送了个本子。五星好评。

评分☆☆☆☆☆

当天就收到了 快递非常的给力。书看着内容挺不错的，非常喜欢 打算在入手一本续集希望白老师赶紧出

评分☆☆☆☆☆

挺好看的一本书，值得推荐。书里作者作为一个过来人，分享了很多，也点评了当下的一些问题。谈到了很多方面的内容。

评分☆☆☆☆☆

time to be delivered. At the same time in the mall management Jingdong cust。

评分☆☆☆☆☆

书还没有看 看有活动就把所有喜欢的书都买了 很喜欢书架满满的样子 超级喜欢 书没有破损 质量很好 包装完整 两大箱子 快递大哥自己抱上来的 本来要接过来的 大哥说太沉了 他给我放进来的 态度真是太好了 可以说 这是所有购物中 最满意的一次

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

和此卖家交流，不由得精神为之一振，自觉七经八脉为之一畅，我在~买了这么多年，所谓阅商无数，但与卖家您交流，我只想说，老板你实在是太好了，你的高尚情操太让人感动了，本人对此卖家之仰慕如滔滔江水连绵不绝，海枯石烂，天崩地裂，永不变心。交易成功后，我的心情是久久不能平静，自古英雄出少年，卖家年纪轻轻，就有经天纬地之才，定国安邦之智，而今，天佑我大中华，沧海桑田5000年，神州平地一声雷，飞沙走石，大雾迷天，朦胧中，只见顶天立地一金甲天神立于天地间，花见花开，人见人爱，这位英雄手持双斧，二天目如电，一斧下去，混沌初开，二斧下去，女娲造人，三斧下去，小生倾倒。得此大英雄，实乃国之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜极而泣……看着交易成功，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的卖家，如果将来我再也遇不到了，那我该怎么办？直到我毫不犹豫地把卖家的店收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来，可是我立刻想到，这么好的卖家，倘若别人看不到，那么不是浪费心血吗？经过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要以此评价奉献给世人赏阅，我要给好评……评到所有人都看到为止！