守望者·康德的自由學說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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盧雪崑 著

圖書標籤:

• 康德
• 自由主義
• 哲學
• 倫理學
• 啓濛運動
• 政治哲學
• 西方哲學
• 思想史
• 現代哲學
• 批判哲學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300223964

版次：1

商品編碼：12017586

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

頁數：472

內容簡介

關於本書

《康德的自由學說》一書對康德的自由學說進行瞭整體通貫的研究。它指齣：康德的自由學說絕非如黑格爾以來眾多康德專傢麯解的那樣，缺乏生存關注、賤視人的情感、隻是純然理念的彼岸與虛擬；康德全部批判工作可說是一個成功證立“意誌自由”的周全論證整體，康德批判地建立的自由學說揭示“自由作為人的存在的道德本性”，“自由之原則作為實存的原則”，以此為宗教學、德性學及政治曆史哲學奠定徹底革新的基礎。康德不是曆史，而是人類的未來。

作者簡介

關於作者
盧雪崑，廣東人，牟宗三先生嫡傳弟子，1989年於錢穆先生創辦的香港新亞研究所獲哲學博士學位後留所任教。2001年、2002年暑期於德國美因茨大學康德研究中心作訪問研究。主要著作有《意誌與自由——康德道德哲學研究》、《實踐主體與道德法則——康德實踐哲學研究》、《康德的形而上學》、《儒傢的心性學與道德形上學》、《通書太極圖說義理疏解》。

目錄

康德的著作引文方式及引文來源縮略語
概說
第一編 “超越的自由”乃自由一詞之真義
第一章 引言
第一節 自由不能是一個經驗的概念
第二節 康德言“超越的自由”之諸義概說
第三節 “超越的自由”諸義簡錶——超越的自由乃自由一詞之真義
第二章 就思辨理性而論“超越的自由”之宇宙論意義——自由理念的可能性
第一節 自由作為一個宇宙論的理念——思辨理性在其使用因果性概念中需要超越的自由
第二節 憑藉“顯相與物自身之超越區分”消解“自由”與“自然必然性”之衝突
第三節 自由從一個宇宙論的理念轉到實踐的理念
第四節 自由之實踐的概念建立於超越的自由之理念的基礎上
第五節 就《純粹理性批判》中“超越的自由”與“實踐的自由的關係問題與阿利森商榷
第三章 自由與意誌——“意誌自由”的先驗性之闡明
第一節 引子
第二節 意誌不外是實踐理性
第三節 意誌自由無非意誌自律
第四節 循環之假象的消除及一個第三者之理念的提齣
第五節 人之感觸界身份與智性界身份之區分作為意誌自由可能之根據
第六節 理性的最重要的工作是把感觸界與知性界彼此區分開
第四章 意誌自由與道德法則——自由之超越推證
第一節 引子
第二節 純粹實踐理性的法則是純粹理性獨有的事實
第三節 德性原則中的自律作為事實證明純粹理性自身事實上是實踐的
第四節 道德法則之推證——道德法則作為純粹理性事實之闡明
第五節 道德法則作為自由之推證原則
第五章 論意誌自由作為人的超感觸的本性而堪稱人的真正主體——意誌自由之存在論證
第一節 引子：論超越的主體之實存不能從主體認識機能之活動推論齣來
第二節 論“自由”乃超感觸者中唯一可依據顯相與物自身之超越區分決定其實存者
第三節 論自由作為人的意誌之因果性而堪稱人的真正主體
第四節 論“自由”在意誌自立法則自我遵從的現實行動中證實其為事實物
第五節 論自由（人格性）是人性中的超感觸的本性
第六章 自由與純粹實踐理性之客體
第一節 純粹實踐理性之對象（善）之概念是通過自由産生的一個結果
第二節 通過意誌自由産生圓善是先驗地在道德上必然的
第三節 由意誌自由産生的圓善之條件證明上帝和不朽的實踐的客觀實在性
第四節 具有自由意誌的人作為道德者乃創造之終極目的
第五節 通過意誌自由實現自然閤目的性與自由閤目的性之統一

第二編 建立在“超越的自由”基礎上的宗教學、德性學及政治曆史哲學
第一章 自由作為理性宗教的基礎
第一節 通過意誌自由産生圓善並由之導緻理性的宗教
第二節 積極地考慮的“自由”作為純粹實踐理性的設準
第三節 基於自由的純粹的道德宗教
第二章 從基於自由的道德最高原則迴轉到道德的通常的理性知識
第一節 自由概念乃德性形而上學的其餘概念之基礎
第二節 外在的自由與內在的自由
第三節 抉意自由
第三章 建基於自由的人類史之理念及政治理念
第一節 從人類的意誌自由建立預告性的人類史
第二節 從人作為造化的終極目的論預告性的人類史是自由之閤目的性與自然之閤目的性結閤之實現進程
第三節 建基於“自由”的公民社會與永久和平之政治理念
附論 論美學判斷中的“自由”義不同於實踐哲學中的自由之概念
第一節 自由的情感
第二節 諸認識機能的“自由的遊戲”
第三節 自由的判斷力聯係理論哲學（自然領域）與實踐哲學（自由領域）於一整體

第三編 析疑與辯難
第一章 引言
第二章 評黑格爾對康德自由學說的批評
第一節 超過還是摧毀
第二節 評黑格爾貶斥康德所論自由隻是主觀的形式主義
第三節 關於“為義務而義務”及與之關聯的道德價值問題和情感問題
第三章 關於後康德哲學針對康德而發的“假問題”
第一節 評所謂“物自身的睏難”
第二節 關於理論認識之界限和“自由如何可能無法理解”及與此相關的諸問題
第三節 關於席勒的批評
第四章 關於英語世界學者對康德自由學說的批評
第一節 所謂“智思物主義”之責難
第二節 評貝剋對康德自由學說之解釋
第三節 評阿利森對康德自由學說的解讀及批評
結語
附錄一 本書引用康德著作漢德對照
附錄二 人名對照錶
附錄三 詞匯漢德對照
附錄四 參考文獻

前言/序言

《自由的基石：啓濛時代的思想洪流與現代睏境》 序章：迷霧中的自由之光 自人類誕生之日起，對自由的追尋便如影隨形。從古老的部落遷徙到城邦的興衰，從宗教的解放到政治的革命，自由的定義與邊界始終是文明演進中最為核心的命題。然而，自由並非一句簡單的口號，它承載著深刻的哲學思辨，蘊藏著對個體尊嚴、社會秩序以及人類命運的根本考量。在漫長的曆史長河中，總有一些思想傢，如同夜空中的星辰，以其洞見照亮前行的道路，其中，伊曼努爾·康德無疑是最為璀璨的一顆。 本書《自由的基石：啓濛時代的思想洪流與現代睏境》並非要為您呈現康德自由學說的具體麵貌，而是將其置於更廣闊的曆史與思想圖景之中，探究其誕生的土壤、滋養的思潮，以及它如何穿越時空的迷霧，持續影響著我們對自由的理解與實踐。我們將一同踏上一段思想的旅程，追溯自由概念在啓濛時代孕育、發展，直至今日依舊引發深刻討論的麯摺曆程。 第一章：自由的黎明——古希臘的種子與羅馬的法治 自由的種子並非在啓濛時代纔破土而齣。在古希臘，城邦的公民製度便孕育瞭參與政治、享有權利的初步自由觀念。亞裏士多德對“公民”的界定，以及對政治生活的重視，為後世理解個體與城邦的關係提供瞭寶貴的啓示。然而，這種自由更多地屬於特定的階層，對奴隸而言，自由是遙不可及的奢望。 羅馬共和國的興起，則將自由的關注點轉嚮瞭法律與秩序。羅馬法體係的建立，旨在保障公民的權利，約束權力，這在一定程度上是自由的製度化體現。公民權、財産權等概念的提齣，為個體在社會中安身立命奠定瞭基礎。但即使在羅馬，自由的範圍也受到嚴格的限製，自由民與奴隸的界限分明，女性的權利也遠不如男性。 第二章：中世紀的枷鎖與文藝復興的覺醒 中世紀歐洲，神權至上，教會的權威籠罩一切，個體的自由受到極大的壓抑。宗教教條成為思想的牢籠，政治權力也常常與宗教權力緊密相連。然而，在這種看似鐵闆一塊的秩序下，對個人精神自由的渴望從未熄滅。修道院的禁欲主義，以及對神聖啓示的個人體驗，在某種程度上是對個體內心世界的探索。 文藝復興的到來，如同拂去曆史積塵的春風，將人類中心主義重新帶迴視野。喬爾喬·瓦薩裏對藝術傢創造力的贊頌，馬基雅維利對政治現實主義的深刻剖析，彼特拉剋對古典文化的虔誠迴歸，都標誌著人類開始重新審視自身價值，渴望擺脫中世紀的束縛，擁抱更廣闊的天地。對理性、知識和個體能力的重新發現，為自由觀念的進一步發展播下瞭火種。 第三章：宗教改革的震蕩與啓濛運動的序章 馬丁·路德發起的宗教改革，是歐洲曆史上一次劃時代的思想與社會運動。它挑戰瞭羅馬教廷的絕對權威，強調“因信稱義”，鼓勵人們直接與上帝對話，這在精神層麵極大地解放瞭個體。宗教改革不僅重塑瞭歐洲的宗教版圖，更重要的是，它瓦解瞭教會對思想的壟斷，為個人獨立思考提供瞭空間。 隨著科學革命的深入，哥白尼、伽利略、牛頓等科學傢的傑齣成就，證明瞭理性的力量能夠揭示宇宙的奧秘。培根提倡的經驗主義和實證精神，笛卡爾對“我思故我在”的強調，都進一步鞏固瞭理性在人類認知中的核心地位。這些思想的湧現，為即將到來的啓濛運動奠定瞭堅實的哲學基礎，也為對政治自由和個體權利的探討提供瞭新的視角。 第四章：啓濛的光芒——理性、自然法與天賦人權 啓濛運動，一場席捲歐洲的思想巨潮，將自由的探索推嚮瞭前所未有的高度。理性被奉為圭臬，人類憑藉自身的能力，擺脫愚昧與迷信，追求進步與解放。 約翰·洛剋，這位偉大的思想傢，提齣瞭“自然狀態”和“自然法”的概念，認為人生而擁有生命、自由和財産等不可剝奪的自然權利。他強調政府的閤法性來源於被統治者的同意，並主張分權製衡以防止暴政。洛剋的思想，為後來的資産階級革命提供瞭理論武器，也深刻影響瞭美國《獨立宣言》的製定。 讓-雅剋·盧梭則以其“社會契約論”對自由的理解注入瞭新的維度。他認為，在自然狀態下，人生而自由，但在進入社會時，個體必須通過社會契約將自己的自由轉讓給“公意”。公意代錶瞭全體人民的共同利益，服從公意就是服從自由。盧梭的激進思想，強調瞭集體意誌與個體自由之間的復雜關係，也預示著對民主形式的深入探討。 孟德斯鳩的《論法的精神》更是將對自由的追求落實到製度層麵。他提齣的三權分立學說，即立法、行政、司法三權相互獨立、相互製衡，被認為是保障政治自由、防止權力濫用的關鍵。這一理論成為現代憲政國傢製度設計的基石。 第五章：康德的遺産——自由的道德維度與人的主體性 正是在啓濛思想的輝煌背景下，伊曼努爾·康德以其卓越的哲學體係，對自由的理解進行瞭更為深刻和係統的闡釋。他並非簡單地羅列自由的政治或法律形式，而是將其提升到瞭一個純粹的道德和哲學層麵。 康德認為，自由並非源於外在的條件或環境，而是內在於人的理性本身。他區分瞭“現象界”與“本體界”。在現象界，我們所經曆的一切都是因果鏈條下的産物，受到自然法則的製約。然而，在本體界，作為理性存在者的人，擁有自由意誌，能夠超越感官經驗的限製，按照理性法則行動。 他提齣的“絕對命令”是自由行動的根本準則，要求我們“隻按照你認為也能成為普遍規律的準則去行動”。這意味著，我們的行為不應僅僅是為瞭滿足個人私欲，而應是能夠被所有人接受並成為普遍道德法則。這種將自由與道德責任緊密結閤的觀點，強調瞭人的主體性，即人是自身行為的立法者，也是自身自由的創造者。 康德對“自律”的強調，是其自由學說中的核心概念。自律意味著個體按照自己理性的法則來約束自己，而不是被外在的欲望、習慣或權威所驅使。真正的自由，在於能夠認識到並遵循普遍的道德法則，從而實現自身的理性潛能。 第六章：現代睏境——自由的邊界與失落的責任 盡管啓濛思想為我們帶來瞭對自由的深刻理解，然而，進入現代社會，我們卻麵臨著一係列新的睏境。 自由的過度膨脹與個體主義的失落： 當自由被理解為不受任何約束的“為所欲為”，個體主義的陰影便開始籠罩。過度的個人主義可能導緻社會原子化，忽視共同體意識和集體責任。在消費主義盛行的時代，自由常常被簡化為選擇的權利，而忽略瞭選擇背後的道德考量和長遠影響。 科技進步帶來的新枷鎖： 互聯網、大數據、人工智能等科技的飛速發展，在為我們帶來便利的同時，也帶來瞭新的隱私挑戰和信息控製的風險。算法的推送、社交媒體的圍牆，是否在不知不覺中限製瞭我們獨立思考和自由選擇的能力？ 政治自由的挑戰與民主的疲憊： 盡管民主製度在許多國傢得到推廣，但民粹主義的興起、政治極化的加劇、信息繭房的形成，都讓人們對民主的效能和自由的保障産生瞭疑慮。如何在保障個體權利的同時，維護社會穩定與公共利益，成為一個棘手的難題。 全球化時代的自由邊界： 全球化使得不同文化、不同價值觀念之間的碰撞日益頻繁。如何在尊重多元化的同時，劃定普適性的自由邊界，避免不同文明之間的衝突，也成為現代社會必須麵對的課題。 第七章：重拾自由之光——反思與前行 在現代睏境的重重迷霧中，迴溯啓濛時代的思想，特彆是康德的深刻洞見，顯得尤為重要。 重塑理性與道德的聯係： 我們需要重新認識到，真正的自由並非沒有約束，而是建立在理性和道德基礎之上的自律。個體的自由不應以犧牲他人的自由或損害公共利益為代價。 強調責任與共同體意識： 在追求個體自由的同時，我們必須重拾對社會、對他人、對地球的責任感。一個健康的社會，需要在個體自由與集體福祉之間找到平衡點。 警惕技術異化，捍衛思想獨立： 我們需要警惕技術對人類思維的潛在影響，主動培養獨立思考的能力，不被信息洪流所裹挾。 深化對自由的理解，探索新的實踐路徑： 自由的內涵是不斷發展的，我們不能停留在過去的定義之中。我們需要持續地對自由進行反思，探索如何在新的時代條件下，更好地保障和實現個體的自由與尊嚴，建設一個更公正、更美好的社會。 結語：通往更自由的未來 《自由的基石：啓濛時代的思想洪流與現代睏境》並非一個終點，而是一次邀請。它邀請您一同參與這場永恒的自由對話，在思想的星空中，尋找屬於自己的那束自由之光。啓濛的火炬雖已傳遞韆年，但對自由的追尋，以及由此帶來的挑戰與反思，從未停止。願我們都能從中汲取力量，以理性和責任，共同構築一個更加自由、更加有尊嚴的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，在我讀過的同類著作中，算是獨樹一幟的。它不像某些學院派著作那樣，充滿瞭冗長而僵硬的從句和被動語態，反而展現齣一種近乎散文詩的流暢感。尤其是在論述那些高概念的抽象問題時，作者總能巧妙地穿插一些富有畫麵感的比喻，將原本虛無縹緲的“界限”或“可能性”具象化。我甚至在某些段落讀齣瞭某種戲劇張力，仿佛在跟隨書中人物進行一場智力上的“對決”。這種敘事上的張弛有度，使得即便是需要反復閱讀纔能理解的復雜論證，也變得賞心悅目，而不是一種負擔。

評分☆☆☆☆☆

我通常在咖啡館裏閱讀，那裏的背景音總是有些嘈雜，但這本書的敘事節奏卻有一種奇特的“定海神針”作用。它沒有急於拋齣那些晦澀難懂的術語，而是像一個經驗豐富的嚮導，先用一些非常貼近日常生活的場景或曆史片段作為引子，慢慢地將你引入到核心的思辨領域。這種由錶及裏、循序漸進的引導方式，極大地降低瞭初讀者的門檻，讓我這個並非專業哲學研究者也能跟上作者的思路。每一次呼吸之間，似乎都能感受到作者對邏輯鏈條的精準把控，每一個論點之間的銜接都如同精密的齒輪咬閤，順暢且有力，讓人不自覺地屏住呼吸去跟隨那思緒的軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計頗具匠心，那種深邃的藍色調與邊緣那一抹微弱的金色光芒交織在一起，瞬間就抓住瞭我的眼球。它不像那些市麵上常見的哲學書籍那樣，動輒堆砌起厚重的曆史感，反而有一種現代的、甚至帶點科幻電影海報的質感，讓人不禁好奇，這位“守望者”究竟要帶領我們去審視怎樣一個超越時空的概念。我記得翻開扉頁時，那印刷的清晰度和紙張的質感也十分考究，看得齣齣版方在裝幀上是下足瞭功夫的。這種對細節的重視，給瞭我一種強烈的預感：這絕不是一本泛泛而談的理論匯編，而是一次精心策劃的、對某種核心理念的深入探索。光是拿起它，就能感受到一種沉甸甸的、值得細品的重量感。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的整體感受來說，這本書成功地在“知識的嚴肅性”和“閱讀的愉悅性”之間找到瞭一個極佳的平衡點。它沒有用過度的煽情來鼓動情緒，也沒有用故作高深的詞藻來故弄玄虛，而是依靠紮實的思想內核和精妙的文本編排，自然而然地建立起與讀者的深度連接。讀完之後，我感覺腦海中原本有些模糊的幾條思路突然被清晰地勾勒齣來瞭，如同迷霧散去，看到瞭更廣闊的風景。這是一種非常難得的閱讀收獲——不是簡單地接收瞭知識，而是智力結構本身似乎進行瞭一次溫和而深刻的重塑。

評分☆☆☆☆☆

更讓我印象深刻的是，這本書似乎並未將自己局限在一個固定的曆史時期或單一的學術流派中打轉。它錶現齣一種驚人的跨界視野，我能隱約捕捉到其中閃爍著某種對現代社會結構的反思，甚至是對未來技術倫理的某種預判。它不像是一個被關在象牙塔裏的學者，而更像是一個站在高處、俯瞰棋局的觀察者，將古老的思想資源與當下的睏境進行瞭一種大膽的對接和重構。這種“古今貫通”的視野，使得整本書讀起來有一種曆史的縱深感，又充滿瞭對現實問題的尖銳批判性，讓人在閤捲時會陷入沉思：我們現在所處的這個“當下”，究竟是一個必然的節點，還是一個可以被打破的幻象？