人類砍頭小史 [Severed:A History of Heads and Heads Found] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　★推薦一：關於砍頭，你想知道的，都在這裏！
　　砍頭、乾縮人頭、人頭收藏、頭顱崇拜、人頭解剖、人頭實驗、人頭藝術品、人頭買賣……這是一部關於砍頭及人頭的全麵小史，隻需一本書，將砍頭這一讓人毛骨悚然又強烈著迷的主題，徹底瞭解透徹。
　　★推薦二：給文明人的你一次野蠻與暴力的衝擊！
　　這是一次文明與野蠻、人性與暴力的生動對峙。斯文的我們都有一顆獵奇怪癖的心！越發重口味的題材越發引起我們的興奮。本書不僅全麵闡述砍頭的曆史，還從藝術、醫療、宗教、犯罪、科學實驗、學術研究等多個維度來分析砍頭的“價值”。實在過癮！
　　★推薦三：60餘幅插圖，帶來暢汗淋灕的視覺衝擊。
　　本書收藏一手曆史插畫60餘幅，生動展示瞭人們對於砍頭、人頭收藏的鍾愛。這給生活在世界和平時代的你直觀的衝擊。
　　★推薦四：牛津大學頭顱博物館美女館長潛心多年重磅新作！TED點擊量過1000000的超人氣演講！
　　★推薦五：VICE中國全球青年文化之聲深度訪談！《紐約時報》《時代雜誌》《齣版人周刊》《紐約客》《觀察傢》《獨立報》《泰晤士報》《華爾街日報》爭相推薦！

精彩好書推薦：

內容簡介

《人類砍頭小史》是99%愛看曉鬆奇談的曆史迷都會選擇的課外書！牛津大學人類學傢弗朗西斯·拉爾森 (Frances Larson)潛心多年奉獻！ TED過1000000超人氣演講！ VICE中國深度訪談！《紐約時報》《時代雜誌》《華爾街日報》推薦！《人類砍頭小史》研究充分，文辭極為精妙，其發現影響深遠。當然，不可避免地具有黑色幽默性質，每章中關於人類學和曆史學的披露描繪技巧嫻熟，又異常扣人心弦。此外，《人類砍頭小史》還會經常挑戰讀者關於文明與野蠻、西方世界與“其他世界”、暴力與醫學、宗教與禮教之間的二分式理解。

《人類砍頭小史》講述瞭人類的頭這一瞭不起的作品。在五種官能中，單單是頭部就掌控瞭其中的四種，它嚴密地包裹住大腦，並且擁有整個身體富有錶現力的肌肉群。頭是人類極具區彆性的特徵，將我們的內心與外部世界聯係起來。盡管頭擁有如此超群的能力，但也經曆過黑暗時期，在人類曆史上，主要錶現為斬首或割取敵人首級。無論是一些西方的收藏傢對乾縮頭顱的需求激發瞭大屠殺，還是二戰中美軍士兵把日本人的殘肢送迴親人身邊，無論是杜莎夫人將被斬首的羅伯斯庇爾的頭做成塑像，還是達米恩?赫斯特在停屍房拍那些被砍下來的頭顱，無論是盜墓骨相學傢還是癡迷於頭骨的科學傢，人類學傢弗朗西斯?拉爾森探究瞭我們這種對被砍掉的頭顱的一種可怕的迷戀，並對此進行瞭嚴肅深入且有趣生動的探究。

作者簡介

弗朗西斯·拉爾森：作傢、英國牛津大學人類學學傢。2009年她撰寫的亨利·威爾康傳記《無盡的事物》入圍MJA奬和《新科學傢》雜誌年度十佳圖書，並被評為《星期日泰晤士報》年度圖書。皮特河博物館是英國超受歡迎的博物館之一，這裏被譽為“人類學傢資源始發地”，同時也是考古研究的中心。弗朗西斯·拉爾森畢業後一直在此擔任館長，並進行相關研究工作，這些經曆為她撰寫這本《人類砍頭小史》提供瞭豐富的素材來源。在《人類砍頭小史》中，她挖掘瞭頭顱背後的故事以及它所蘊含的曆史思考，並迴到我們人類自身，在恐怖血腥之外追問人性的蹤影。

　　秦傳安，當代獨立資深譯者，江西湖口人，現居北京。“以譯書謀稻粱，托劉伶為知己，攀陶令作老鄉。”是他的人生宣言。早年投身文學創作的他，曾發錶不少詩歌、小說、隨筆等作品，並於2013年起擔任湖口縣文廣局主辦的《石鍾山》文學季刊執行主編。

內頁插圖

精彩書評

　　拉爾森深入研究瞭斬首這個古怪混亂但同時又非常讓人著迷的話題，她那生動的講故事般的語調，將這讓人痛苦的話題變得更有意義，而不僅僅讓人覺得砍頭是一件令人毛骨悚然的事情。
　　——《齣版人周刊》

　　不需要解釋為什麼這部非虛構類作品會齣現在我們的榜單之首，盡管它描述的是一個殘忍的主題，但這是一部邏輯嚴密的研究之作，事實上，關於各種奇特獵取習俗的學術研究、收集、交易和展覽，都與人頭有著韆絲萬縷的關係。
　　——《紐約時報書評》

　　無論是聖人、罪人，還是天纔都可以用頭進行思考、學習。拉爾森從藝術、醫療、宗教和犯罪的角度研究瞭被砍掉的頭顱。她的作品中充滿瞭怪誕而恐怖的故事、富有吸引力的事實和哲學難題。
　　——《獨立報》

　　拉爾森的這本書既富有趣味性又有可讀性，而且避免瞭過於恐怖和病態的感傷。這是一個瞭不起的成就……《人類砍頭小史》是時代的珍品。
　　——《泰晤士報》

　　作者在恐怖與血腥之外找到瞭人性的維度，還找到瞭難得的幽默。
　　——《華盛頓郵報》

目錄

美女館長與人類頭顱的那些事兒
序言 奧利弗?剋倫威爾的頭顱
導言 誘人的頭顱
第一章 乾縮人頭
乾縮人頭是牛津大學皮特河博物館的“重頭戲”，是人們注意力的中心。這些乾縮人頭幫助我們打破成見，挑戰人們關於所謂原始習俗的假設，同時還可以幫助我們麵對數百年來與南美文化接觸中的錯綜復雜性。
第二章 戰場上的人頭戰利品
戰爭的單調乏味導緻人們把死人的骨骼用於娛樂，這暗示瞭一種自豪感以及一種戰勝敵人的力量，這種據為己有的行為也可能是最高權力的錶達。有些人頭被像狩獵戰利品一樣對待，但另外一些則變成瞭愛的象徵、吉祥物、僞科學標本或玩具。
第三章 歐洲的斷頭颱文化
斷頭颱是終極舞颱，韆百年來，生與死在這裏嚴肅上演。斬首是劊子手的傑作，圍在斷頭颱周圍的人群很快就會對他的錶現作齣評判；而斷頭機的齣現將斬首轉變成瞭一套不帶感情的程序，盡可能把殘忍程度最小化瞭。
第四章 人頭與藝術再創造
當藝術傢畫一幅肖像或一顆砍下的人頭或者同時畫這兩者的時候，他是在追蹤身體與想象之間的一條界綫：肖像要求想象性地進入對象的“靈魂”；被砍下的人頭則需要想象性地跳過死亡的邊界。
第五章 人類的頭顱崇拜史
在人類曆史上的大部分時間裏，活人一直轉嚮死人尋求魔力。死人的屍體是令人興奮的東西，那些看上去似乎能夠抵抗腐爛的部件，仿佛在抵抗著死亡，堅持著生的力量。
第六章 用於科研的人類顱骨
在1 9 世紀，人類顱骨成瞭科學收藏和科學探索的一根支柱，從進化生物學到臨床心理學，人頭都構成瞭人類特徵科學的基石。有人對顱相學本身避之唯恐不及，視之為披著科學外衣的算命；但大量的顱相學傢還是以極大的熱情促進瞭人頭的研究，並留下不少遺産。
第七章 醫學院的人頭解剖
解剖頭顱是一件艱苦的體力活，需要很高的準確度，這代錶瞭最大的體力挑戰和情感挑戰，但也帶來瞭不可否認的強烈興奮，醫科學生常常能從中感受到探索人與物之間邊界的魅力和恐懼。
第八章 人頭實驗
人頭與動物相連的實驗是否為未來的頭部移植創造瞭某種可能性？現代人體冷凍機構所冷凍的人頭在未來是否存在“起死迴生”的可能？我們癡迷於自己的頭顱，其漫長的曆史有著如此多的理由——有些是實際的，有些是審美的，有些是生物學的，有些是哲學的。
結論 是彆人的頭顱還是我們的？
人頭總是以復雜而矛盾的方式吸引我們的注意，這種感覺既熟悉又超脫塵世。它們提醒我們記住自己的脆弱；它們迫使我們觀照內心的自我，誘使我們研究人性的局限。我們或許不喜歡自己看到的，但那本身不是我們轉過臉去的理由。
緻謝
譯後記

精彩書摘

　　在20世紀，"裝在瓶子裏的腦髓"成瞭探索科學的驚奇和恐怖的一個稀鬆平常的虛構設置。但是，達爾的小說距離現實究竟有多遠呢？200年前，科學傢們似乎用電探針一碰就讓被砍下的頭顱起死迴生，而今天，人體冷凍者掏錢把自己被砍下的腦袋低溫冷凍起來，相信未來他們會被喚醒，重新開始新的生活；總是有一些人，相信這個虛構有朝一日會變成現實。通過讓我們要麼能夠逃避死亡（像被砍下的人頭那樣），要麼能夠保持生命（像被摘下的腦髓那樣），居住在我們頭顱中的力量難道就能讓我們的軀體變得多餘？斬首難道隻是一個人生命的另一個階段？
　　長期以來，人們相信，聖徒的遺骨和屍體部件有某種"死後的生命"，但它們的力量必然是神秘的。它們身上的生命之所以得以保持，與其說是通過死亡，不如說是通過死後的重塑，活死人的活動隻有上帝纔知道。經過防腐保存的人頭可能有某種不斷發展的力量，但它跟生前讓人生氣蓬勃的那種力量不是一迴事。死亡本身是變成某個新東西的瞬間。但是，如果塵世生命在死後可以維持將會怎樣？斬首是不是像從前看上去的那樣是決定性的？或許，聖徒們一邊捧著自己的頭顱一邊吟誦詩篇的故事在自然法中有一定的根據。
　　在19世紀，有不少人從事讓死人復活的勾當。在1780年代的博洛尼亞，一次涉及一把鋼質手術刀、一個銅鈎子和兩條解剖的青蛙腿的偶然發現，開始瞭某種時尚。路易吉·伽伐尼的肌肉收縮試驗得齣瞭一個有點令人驚慌的發現：電荷可以讓死去的動物復活，它們的身體在接觸金屬電極時會跳動、抽搐，甚至亂竄。
　　伽伐尼把這一能量稱作"生物電"，他相信，它可以從動物本身的內部發齣。換句話說，用他的工具，伽伐尼認為他是在重新激活一個屍體的生命力，為時幾秒或幾分鍾。沒過多久，另外一些科學傢用小型哺乳動物截下的四肢做試驗，並對他們能夠用靜電裝置（後來則是用早期的電池）令屍體發揮力量感到驚奇。與此同時，醫生們開始通過摩擦起電機對患者給予輕微的電擊，作為治療各種疾病的方法，從局部麻痹到抑鬱癥。伽伐尼的外甥喬凡尼·阿爾蒂尼是他最熱情的弟子，1800年代初，阿爾蒂尼帶著他的大鋅電池和銅盤到歐洲各地旅行，演示生物電的存在。他的演齣成瞭令人吃驚的錶演，一些兔子、綿羊、狗和牛的不同身體部件，阿爾蒂尼輕輕一觸，便在桌子上活蹦亂跳。有時候，阿爾蒂尼會在觀眾麵前割下一條狗的頭，然後用他的電極讓它復活，於是，它的牙齒開始發齣磕碰聲，它的眼珠子在眼眶裏轉動，讓觀眾們很想知道這條狗是不是還活著，正在遭受摺磨。
　　1803年，阿爾蒂尼在英國製造瞭一次小小的轟動。當時，他對一個人的屍體進行瞭試驗，此人名叫喬治·福斯特，因為謀殺罪而在新門監獄被絞死。錶演在倫敦皇傢外科醫學院一群觀眾的麵前進行。聚集起來的觀眾瞪大眼睛注視著阿爾蒂尼玩他的魔法：這個過程剛一開始應用於臉部，那個死去罪犯的下頜便開始顫抖，相鄰的肌肉可怕地扭麯著，一隻眼睛居然睜開瞭。在這個過程後來的部分，屍體的右手被抬起並緊握，腿和大腿也動瞭起來。在一部分無知的旁觀者看來，仿佛那個不幸的倒黴蛋馬上就要起死迴生。在這樣令人信服的證據麵前，很多人相信瞭"生物電"理論。實際上，有人發現這個證據太可信瞭，以至於有點讓人不自在。1818年，在格拉斯哥一次類似的公開演示上，另一位被處死的殺人犯的胸膛再次起伏，看上去似乎在呼吸，而"臉上的每一塊肌肉同時嚇人地運動起來；那令人驚駭的錶情結閤瞭憤怒、恐懼、絕望、痛苦和嚇人的微笑"，幾個旁觀者不得不離開房間，一個人甚至昏倒在地。阿爾蒂尼在博洛尼亞對人頭進行瞭試驗，在一個實例中，兩顆被砍下的人頭通過脖子連在一起，並讓電流從它們之間通過。被砍頭的罪犯給當時歐洲很多類似的試驗提供瞭材料。
　　到19世紀初，電療法在德國達到瞭如此狂熱的程度，以至於在實驗中使用被砍下的人頭被宣布為非法。布雷斯勞的文特博士想必是那些發現自己的工作被這部新法律帶嚮終結的人之一。在1803年一次對人頭進行的試驗中，文特安排他的兩個助手抓住一個被劍處死的人的頭，這個人剛死一會兒。他們牢牢地抓住那顆頭，與此同時，文特用電極接觸被砍斷的脊髓。死者的臉部以一種如此活生生的方式收縮，以至於文特確信它感覺到瞭痛苦。當文特用他的手指猛戳一隻眼睛的時候，或者，當他的助手對著太陽舉起那顆頭的時候，眼瞼就會閤上。當他們對著受害人的耳朵大喊他的名字時，眼睛又睜開瞭，他的目光緩慢地轉嚮一側，他的嘴張開瞭仿佛在試著說話。被斬首一分半鍾之後，那人的頭已經沒什麼反應瞭，但是，用電極深探脊髓産生瞭如此劇烈的麵部收縮--眼瞼突然閤上，兩頰鼓脹，牙齒咬到瞭某個人的手指--以至於觀看的人宣稱："他是活的！"由於在生物學上我們對另一個人的臉部活動的反應是自發地、迅速地和下意識地--因此，一顆轉動眼珠、咬緊牙齒的被砍之頭所帶來的恐懼本質上是一種生理反射。當一張臉看上去仿佛是在錶達不適或掙紮著想與人交流的時候，我們的大腦便自動作齣反應：笑臉讓我們感到放鬆；沮喪的臉讓我們感到焦慮；悲傷的臉讓我們感到同情。我們不能不對某人的麵部錶情作齣情緒上的反應。當這個某人是一顆沒有身體的頭顱時，所有這些反應--情緒的、身體的和理性的--必定亂作一團，我們的情緒本能與下麵這個邏輯結論發生瞭衝突：這個人必定是死的。被砍下的臂和腿在演示者的桌子上可能扭動和亂戳，但一個人的頭卻以一種其他任何身體部件都做不到的方式伸嚮觀眾，因為它的運動看來不止是身體上的--它們是一個能感知、有意識、有感覺的動物的運動，它們的睏境令人恐懼地很有吸引力。
　　……

前言/序言

　　奧利弗.剋倫威爾的頭顱
　　約西亞.威爾金森喜歡帶著奧利弗.剋倫威爾的頭顱去赴早餐會。160年前在泰伯恩刑場上洞穿剋倫威爾顱骨的那根已經斷掉的金屬長釘，提供瞭一個很方便的把手，讓客人們可以抓著這個把手，一邊吃著芥末腰子，一邊查看這個堅韌的遺物。1822年，他的一位客人寫道：“它是一個嚇人的骷髏，像其他任何木乃伊一樣，被它那張乾皺的黃皮所覆蓋，連同它那紅棕色的頭發、睫毛和鬍子，全都保存得相當完好。”它是威爾金森視若珍寶的私藏，他把這件寶物保存在一個專門為此定做的橡木盒子裏。當朋友們對它的真實性錶示懷疑時，他就指指剋倫威爾左眼上方那個與眾不同的疣子。
　　這種讓人毛骨悚然的能力賦予他一種力量，威爾金森在聚光燈下得意洋洋，大談剋倫威爾的故事，以及他的頭顱自1661年被砍下以來所經曆的漫漫長旅，以此款待他的聽眾。它確實是奧利弗.剋倫威爾的頭，而且，在一長串利用其魅力賺錢的展覽經理人中，威爾金森是最後的一個。他深知，人們總是想更貼近地觀看：他們被剋倫威爾這顆頭顱的恐怖、新奇、惡名、私密和結局所吸引。
　　像所有被砍下的頭顱一樣，剋倫威爾的頭也是打算用來展示的。剋倫威爾本人1658年9月3日死於熱病。兩年半後，在復闢王朝政府大肆報復“殺死國王的凶手”期間，這位護國公經過防腐處理的屍體從威斯敏斯特教堂的陵墓裏被挖瞭齣來，放在囚籠裏拖著走遍倫敦的大街小巷，隨後被吊在泰伯恩刑場的絞刑架上，並被斬首。幾天後，他的首級被釘在一根20英尺長的旗杆上，竪在威斯敏斯特宮的屋頂，好讓全倫敦人都能看到。那顆金屬長釘在敲進他的腦袋時由於用力過猛，以至穿透瞭顱骨的頂部，釘子和顱骨從此再也不會分開瞭：剋倫威爾在他去世兩年之後迴到瞭公共舞颱，變成瞭國王的傀儡。
　　伊夫林和佩皮斯是那個時代兩位最偉大的日報作者，他們都對這一形勢的變化感到震驚。佩皮斯寫道：“讓我心煩意亂的是，一個像他這樣大膽無畏的人竟然也要濛受這樣的羞辱，盡管在彆的方麵，他可能罪有應得。”而伊夫林則驚訝於這一“令人吃驚的、不可理解的上帝的裁決！”成韆上萬的人目睹瞭這位先前被葬在“國王們中間”的護國公，如今在泰伯恩刑場“那個重大而恥辱的時刻”，被扔進瞭一個土坑裏。這兩位作者並沒有親眼目睹這些事件，但他們看到瞭剋倫威爾的頭，因為在接下來的40年裏，它一直裝飾著威斯敏斯特宮：隻是在1681年，屋頂例行維修期間，它纔被短暫地取下來過。
　　對於這樣一種公開展示來說，威斯敏斯特宮倒是一個堪稱完美的場所。皇傢高等法院曾在威斯敏斯特宮裏三次開庭，許多個世紀以來，它為加冕典禮、國葬和禮儀性的緻辭提供瞭場所。威斯敏斯特宮象徵著權力的閤法轉移，君主和議會的權威以及它們之間的聯盟在內戰之後齣現的緻命的脆弱性。查理一世1649年被帶到威斯敏斯特大廳接受審判；四年後，剋倫威爾就是在這裏端坐於市長大人麵前，接受護國公的頭銜。1657年，因為授職儀式，他再次走進這座大廳，國王的全部榮耀都齣現在他的加冕禮上。如今，他那顆闃然無聲、殘缺不全的頭顱茫然地注視著賓客們紛至遝來。齣席國王查理二世的加冕盛宴，那是在1661年4月；現在它將繼續俯瞰國王政府的活動幾十年。剋倫威爾，這個終極叛國者，在死後遭到瞭罷黜。他那顆被砍下的頭顱，就像他的共和理想一樣空洞，一樣已然死去。隻要它依舊在威斯敏斯特宮的屋頂上扮演它作為傀儡的角色，就不會有一個人把它遺忘。
　　據說，在17世紀末的一個夜裏，一場暴風雨把剋倫威爾的頭顱颳瞭下來。不久之後，它齣現在一傢博物館的陳列櫃裏。在18世紀，它開始在私人之間流通，成瞭一件古董、一件珍貴的遺物和一個商機。各種不同的人都會把剋倫威爾的頭顱拿齣來展示。最早是瑞士印花布商剋勞迪亞斯?迪皮伊，他在自己的倫敦博物館裏展示瞭這顆頭顱，擺在旁邊的是外國藥草和珍稀錢幣。1710年，一位德國參觀者看後驚嘆不已：“這顆可惡的頭顱對英國人來說依然是如此珍貴而有價值。”接下來的有塞繆爾?拉塞爾，此人是一個常喝醉酒的演員，他把這顆頭顱掛在剋萊爾集市一傢屠夫攤位的搖搖搖搖的掛肉鈎上，以此娛樂公眾。
　　他總是把這顆頭交給顧客，好讓他們更貼近地觀看。後來，拉塞爾把這顆頭賣給瞭詹姆斯?科剋斯，他也擁有一傢經營得不錯的博物館，並且他一眼就能認齣一件紀念品是否有價值。科剋斯私下裏嚮那些經過挑選的客人展示這顆頭顱，並且賺取一筆相當可觀的利潤。12年後，科剋斯決定把它賣給休兄弟，正是他們使得這顆頭顱成瞭他們在老邦德街上開設的剋倫威爾博物館裏吸人眼球的明星展品。整個18世紀，剋倫威爾的頭顱在不同展覽經理人的手裏流轉，每一次都能賺錢。唯一的問題是損耗。在某個時刻，大概早在泰伯恩刑場的那個日子，剋倫威爾就丟失瞭一隻耳朵和幾顆牙齒。他的鼻子被壓碎瞭，他的頭發越來越稀疏，他的肉已經脫水並收縮，他的皮成瞭黃褐色，並被拉伸，變得十分堅韌。這個又乾又硬的物體那很不協調的外錶使得它成為一件有效的死亡警示物（拉丁語：mementomori），因為凡是把玩過剋倫威爾這顆頭顱的人，很少有不思考自己終有一死的宿命的。這就是死亡看上去的樣子。剋倫威爾，這位偉大的指揮官，如今也不過是一塊物質，聽憑付瞭錢的公眾任意擺布，還容易受到自然環境的傷害。
　　喬治國王時代的科學人士斷定，這顆頭顱不過是一件古董，對有些人來說，它明顯是一件令人不快的人工製品。約瑟夫?班剋斯是一位傑齣的博物學傢，曾參加過詹姆斯?庫剋船長的澳洲發現之旅，他在1813年被邀請來觀看這顆頭顱，但他以政治理由拒絕瞭。他說，他不可能下決心去觀看“這個邪惡的老共和分子”的遺骸，“提到他的名字就讓我熱血沸騰、義憤填膺”。威廉?布洛剋是個古董收藏傢，他的收藏在皮卡迪利大街的埃及館展齣，同一年，他考慮為自己的博物館弄到這顆人頭，以作為“一件純粹的古董”，但首相非正式地對他提齣忠告——他認為嚮付費公眾展示人的遺骸很不得體。
　　這個結論發齣瞭改變的信號。當約西亞.威爾金森在1814年買下它的時候，剋倫威爾的頭顱便轉到瞭私人手裏。如今，它被專門保留給那些更高級的觀眾，隻有這些人纔能在受到控製的條件下對它評頭品足。威爾金森可能忍不住在餐桌上嚮興高采烈的客人展示他的這件著名遺物，但它再也不會流落到倫敦的街市上瞭。當圍繞這顆人頭的過去産生瞭大量的故事時，便有人對它的真實性提齣疑問。比如大量的人頭開始流通：另一顆剋倫威爾的頭顱在牛津的阿什莫林博物館展齣。威爾金森確信，他手裏的這顆頭纔是真的，但彆人並不這樣肯定。比方說作傢兼曆史學傢托馬斯?卡萊爾，他的著作《奧利弗.剋倫威爾書信演說集》（OliverCromwell'sLettersandSpeeches）在維多利亞時代的英國就掀起瞭新一輪的剋倫威爾熱。卡萊爾認為，威爾金森的這件古董是“欺騙性的臆想”，並拒絕親自對它進行查驗。
　　如今這是一個難題，需要科學的方法來找到證據。我瞭解過一份專業學者的長名單，他們都檢查過這顆發黃的人頭：一位徽章專傢、大英博物館的一位錢幣專傢、顱相學學會的一位重要成員、一位著名雕塑傢、牛津大學一位生理學傢、皇傢考古學會的若乾成員，以及兩位醫學統計學傢。他們都把自己接受過的專業訓練用於剋倫威爾的頭顱中，如今所有人都錶示支持威爾金森的主張。
　　到1930年代，數不清的測徑器測量過它，大量的顯微鏡聚焦過它，關於剋倫威爾的頭顱，人們撰寫過成百上韆頁的文章。這個“有點令人厭惡”的物體上每一個腫塊、每一個針腳、每一道擦痕，都得到過檢查和描述。然而，研究過剋倫威爾頭顱的科學傢們也被它迷住瞭，他們緊張熱烈的凝視，反映瞭這個正在朽爛的人工製品在落入私人之手200年後依然擁有的魔力。如今，威爾金森傢族擁有這顆頭顱已曆四代，他

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無意間發現的這本書，光名字就很感興趣瞭，還有一本人類酷刑簡史，定價略高，活動購得，價格感人！書到手塑封完整無損八角尖尖！

年紀大瞭。看書沒時間瞭。連環畫最適閤中年人看，好好好，

這個厲害瞭，頭骨厲害

書很不錯，一點也沒損壞。價格劃算，搞活動買的。

詭異的研究，好玩的小書。

東西很好，我很喜歡。快遞給力。

很好的書。酷刑觸目驚心，揭露文明麵具下的恐怖人性。

人類啊。都是對自己特彆壞。

看瞭此書纔知道還有那麼光怪陸離的事情，讀書果然可以開闊眼界