具体描述
编辑推荐
首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。
其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。
第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。
第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。
内容简介
本书是世界佛教通史丛书之中国佛教卷，介绍了中国南传佛教发展情况。主要内容如下：
一、中国南传佛教的分布。中国南传佛教的地理位置分布，中国南传佛教的信仰民族分布。
二、元代以前佛教的传入（13世纪以前）。南诏、大理国时期佛教传入云南，元代以前南传佛教的传入。
三、元代中国南传佛教的初步发展（13世纪-14世纪）。元代南传佛教传播发展的社会历史条件，东南亚不同派别的形成及发展等等。
四、明朝至清朝中叶中国南传佛教的隆盛（14世纪—1840年）。明清南传佛教隆盛的社会历史条件，南传佛教不同教派的传入及传播等等。
五、近现代中国南传佛教的发展和流变（1840-1950）。改土归流及南传佛教的发展变化，汉传佛教的发展与南传佛教的交流等等。
六、当代中国南传佛教的变革与复兴（1950-）。中国南传佛教的改革与变化（1950-1966），中国南传佛教的曲折与沉寂（1966-1976），中国南传佛教的恢复与发展（1978-1999），中国南传佛教的复兴（2000-），中国南传佛教教派的传承与流变，中国南传佛教经典的整理与保存。
作者简介
郑筱筠，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师，现任副所长兼《世界宗教文化》编辑部主任，并担任全国青联社科联理事、全国宗教学会理事、中国社科院佛教研究中心副秘书长、《中国宗教研究年鉴》执行主编。
目录
绪言第一章 中国南传佛教的分布
第一节 中国南传佛教的地理位置分布
第二节 中国南传佛教的信仰民族分布
一 云南境内傣族的分布
二 云南境外的傣泰族群
第二章 元代以前佛教的传人（13世纪以前）
第一节 南诏、大理国时期佛教传人云南
一 云南大理地区与缅甸骠族的交往
二 元代大理国时期汉传佛教的隆盛
第二节 元代以前南传佛教的传人
一 元代以前南传佛教传入的社会历史条件
二 元代以前南传佛教的传入
第三章 元代中国南传佛教的初步发展（13-14世纪）
第一节 元代南传佛教传播发展的社会历史条件
一 傣泰民族文化圈的形成
二 东南亚佛教文化圈的形成
三 元朝对傣掸地区的经略
第二节 东南亚不同派别的形成及发展
一 斯里兰卡佛教派别的形成及发展
二 泰国佛教派别的形成及发展
三 缅甸佛教派别的形成及发展
第三节 南传上座部佛教的传人
一 傣泰族群交流及佛教的传播
二 南传佛教经典的传入
第四节 南传佛教与本土文化的接触与交流
一 南传佛教与本土文化的接触与冲突
二 南传佛教与本土文化的交流与融合
第五节 中国南传佛教僧团的建立
一 中国南传佛教的主要教义
二 中国南传佛教僧团的建立
三 中国南传佛教仪式常诵佛经
第六节 傣文的创立和佛经翻译
一 傣文的创立
二 佛经的翻译
第四章 明朝至清朝中叶中国南传佛教的隆盛（14-19世纪中叶）
第一节 明清南传佛教隆盛的社会历史条件
一 东南亚南传佛教的发展
二 云南与东南亚的交流
三 傣族土司制度的完善
第二节 南传佛教不同教派的传入及传播
一 润派的传入及传播
二 多列派的传入及传播
三 摆庄派的传入及传播
四 左抵派的传入及传播
第三节 中国南传佛教文化圈的形成及发展
一 中国南传佛教文化圈的形成
二 中国南传佛教文化圈的发展
第四节 中国南传佛教寺塔的兴建
一 中国南传佛教佛寺的兴建
二 中国南传佛教佛塔的兴建
第五节 中国南传佛教经典的傣译及传承
一 高僧和巴利《三藏》的傣译
二 傣文佛教经典的保存及传承
第六节 中国南传佛教组织管理制度的完善
一 中国南传佛教佛寺管理系统的建立和完善
二 中国南传佛教佛塔管理系统的建立和完善
三 中国南传佛教居士制度的建立和完善
四 中国南传佛教波章 管理系统的建立和完善
第五章 近现代中国南传佛教的发展和流变（1840-1950）
第一节 改土归流及南传佛教的发展变化
一 傣族地区的改土归流
二 南传佛教的发展变化
第二节 汉传佛教的发展与南传佛教的交流
一 汉传佛教发展的社会历史背景
二 汉传佛教与南传佛教的交流
第三节 中国南传佛教教派的发展及衍化
一 润派的发展及衍化
二 多列派的发展及衍化
三 摆庄派的发展及衍化
四 左抵派的发展及衍化
第四节 中国南传佛教僧团制度的发展成熟
一 中国南传佛教僧团管理模式的发展
二 中国南传佛教僧阶制度的发展
第五节 中国南传佛教寺院教育的传承
一 中国南传佛教寺院教育的传统
二 中国南传佛教寺院教育的传承
第六章 当代中国南传佛教的变革与复兴（1950-）
第一节 中国南传佛教的改革与变化（1950-1966）
一 中国南传佛教的新变化
二 中国南传佛教迎奉佛牙
三 中国南传佛教团体创建
第二节 中国南传佛教的曲折与沉寂（1966-1976）
第三节 中国南传佛教的恢复与发展（1978-1999）
一 中国南传佛教团体逐步恢复
二 中国南传佛教寺塔陆续重建
三 中国南传佛教教育事业重振
四 中国南传佛教工作会议召开
五 中国南传佛教文化交流的发展
第四节 中国南传佛教的复兴（2000-）
一 中国南传佛教寺院教育的发展
二 中国南传佛教团体建设的完善
三 中国南传佛教团体工作的推进
四 中国南传佛教慈善事业的实践
五 中国南传佛教僧阶制度的认定
六 中国南传佛教文化交流的深化
七 中国南传佛教寺院复兴的标志
第五节 中国南传佛教教派的传承与流变
一 润派的传承与流变
二 多列派的传承与流变
三 摆庄派的传承与流变
四 左抵派的传承与流变
第六节 中国南传佛教经典的整理与保存
一 西双版纳佛教经典的整理与保存
二 德宏佛教经典的整理与保存
三 耿马佛教经典的整理与保存
四 孟连佛教经典的整理与保存
结论
主要参考文献
后记
用户评价
世界佛教通史·第九卷：日本佛教 从佛教传入至公元20世纪，收到时塑封着挺好的。
评分佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
评分非常不错的书，发货速度也很快。
评分书是好书，内容也很好，但是在叙述结构上需要重新编排。本书的结构很乱，比如在将大乘思想的相关概念明确之前，就讨论了中观与瑜伽行派的“空有之争”，但空有之争的概念还没得到明确，后文又在陈述具体的概念，这样的编排并不合理。应该开宗明义，概念明确再做其他讨论
评分很好的书，可以很好了解佛教史，佛教的发展。
评分世亲释八卷十五页云：又一切法皆不可言，因何成立？故复说言：非离彼能诠，智于所诠转。由若不了能诠之名；于所诠义，觉知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能诠之名；于所诠义，有觉知起。为遮此故；复说是言：非诠不同故。以能诠名，与所诠义，互不相称。各异相故。能诠所诠，皆不可说。由此因故；说一切法，皆不可言。
评分世界佛教通史·第一卷：印度佛教（从佛教起源至公元7世纪），比较厚实的一本书。
评分经典好书，值得拥有。仔细读
评分给别人买的，我没看见实物，但是朋友说很好，包装很完整，快递也很快。
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