具体描述
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《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》、《俱舍》）向被视为通向大乘唯识学的基础著作，所以自南朝陈真谛三藏译出后，俱舍学一时兴起；后来唐玄奘三藏重译此论，在其门下又形成研习的风气，疏记注释，纷呈并起。其中，尤以圆晖法师能综合诸家而条贯之，成《俱舍论颂疏》。是疏惟释《俱舍论》“本颂”，博采众说，详略得当，实为俱舍入门要籍。今人三门多宝讲寺智敏法师，学有渊源，教宗宗喀巴大师所创的格鲁派，受严格的宗门训练，讲解全本《俱舍论颂疏》，有释有阐，知行合一。“讲记”既中规中矩地本着佛教精神逐句解读，又能针砭教内各类弊端，对应地剖析批评，做到根源性与历时性兼顾，契理与契机并重，是一部严肃而富有启发意义的佛典通释著作。内容简介
《俱舍论》（全称《阿毗达磨俱舍论》），是古印度佛学大师世亲尊者（5世纪人）所造。全书由《本颂》（六百颂）和《释论》（八千颂）组成，是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解，义通大乘，指归上遂。全书内涵斗沛，意境深远，所涉及到的佛教名相极为广泛，又依严谨的量论（因明）法则理论解析，开阖有间，雄辩善巧，所以向被尊为“聪明论”，亦为佛教入门著作。本书较早由陈真谛法师所译，唐玄奘法师继而重译，称为“新论”。最后，玄奘师门下如神泰、普光、法宝等在研习《俱舍》的同时各予注疏，见解纷呈。唐开元中，有传承法相学法脉的圆晖法师又节略各家义疏，兼摄会通，撰成《俱舍论颂疏》十卷本。是书惟解世亲尊者的《本颂》，简要遍览，广受欢迎，遂为汉地较重要的《俱舍论》解本。当今大德智敏上师，青年出家，得法于近代高僧能海上师，浸淫教诲数十年，学修并重。以不可思议之大因缘，全本讲演这部《俱舍论颂疏》。本讲记经门弟子记录整理，再由上师本人审核定稿。讲记说理透彻，宗教并论，直截了当，苦口婆心。既有对名相义理的详尽阐发，又针对教学界中各类偏颇之见予以到位的批评指摘，可谓直承世亲菩萨的精神。是以为学佛之入门要籍。
作者简介
智敏上师，俗姓施，名祖寿，1927年诞生于浙江杭州。父施霖，为复旦大学法律系著名教授，母张太夫人。现任三门多宝讲寺住持、上虞多宝讲寺住持、台州市佛教协会名誉会长、浙江省佛教协会常务理事。曾任《能海上师全集》主编。1944—1946年于上海大同大学学习，因病肄业。1946—1952年从著名法相家范古农老居士学法相唯识，先后亲近清定上师、能海上师学法。1954年于五台山清凉桥依清定上师披剃，次年春依定慧和尚受具。依止能海上师座下学修十三年。其间受汉藏教理院仁光法师之劝，为《俱舍颂》作注，遂留意《俱舍论》等，后藉任藏主之便，多番研阅。1962年曾为清凉桥青年僧人开讲《俱舍论颂疏》。1982年上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员。1983—1989年辗转执教于厦门南普陀寺佛教养正院、莆田广化寺福建佛学院、四川新都宝光寺等处，以弘扬《俱舍》著称。1990—1991任浙江温州妙果寺首座。1992年秋重兴浙江三门多宝讲寺，遂依长期思索之僧伽教育理念开始新的办学实践，矢志弘扬菩提道次第圆满教法。1992—1994年，弘扬俱舍、戒律为主。1995年，康定南无寺住持、能海上师昔日同学大吉活佛授以金刚阿阇黎位。同年赴澳洲弘法讲《俱舍》数月。1996—2001年，弘扬基本三学、唯识为主。2001—2007年，弘扬菩提道次第、上师供为主。近年驻锡上虞多宝讲寺，接引四方学众。
内页插图
目录
整理说明凡例
阿毗达磨俱舍论略释记
俱舍论颂释疏
分别界品
分别根品
分别世间品
分别业品
分别随眠品
分别贤圣品
分别智品
分别定品
参考文献
用户评价
说实话，我最初是抱着怀疑的态度请购这套书的，因为市面上打着“精讲”旗号的书太多了，很多都是换汤不换药的重复劳动。然而，这套书的价值，在于它对原典的尊重和现代视角的巧妙结合。特别是对那些经常被忽略的细节，作者展现出了惊人的细致和考究。我尤其关注到书中对于“相宗”与“说一切有部”观点的对比分析，处理得非常公允且深刻，没有偏颇任何一方，而是客观呈现了不同学派之间的微妙张力。这对于我后续深入研究佛教哲学流变起到了至关重要的引导作用。阅读体验上，排版清晰，注释得当，使得在查阅对照原论时，可以迅速定位到相关段落，极大地提高了阅读效率。它不是那种一目十行就能读完的快餐读物，需要静下心来，带着思考去咀嚼，每一次重读都会有新的领悟。对于希望系统性构建自己佛学知识体系的人来说，这套书绝对是不可或缺的基石。
评分我是在一个朋友的强烈推荐下购入这套书的，当时我正在寻找一本可以作为案头工具书，用于随时查阅和参考的论典讲疏。这套书的装帧和篇幅决定了它的“工具书”属性，但它的内容深度又远超一般参考书的范畴。我最欣赏的是它在处理不同论点时的那种“兼听则明”的态度。书中会引用多方观点，并对这些观点进行细致的辨析，而不是简单地宣称某一种说法是绝对正确的。这种处理方式极大地培养了读者的批判性思维。我经常在处理复杂问题时，会翻阅其中的某几卷，往往能从中找到启发和解决问题的角度。这本书的价值在于其厚重和全面性，它不仅仅是一次性的阅读体验，更是一部可以伴随我多年、不断精进的学修指南。每一次翻阅，都像是与一位深邃的思想家进行跨越时空的对话。
评分购买这套书之前，我对相关的佛学典籍有些畏惧，总觉得那不是我这个理工科背景的人能完全消化的内容。但事实证明，我的顾虑完全是多余的。这套书最成功的地方，在于它为初学者设置了非常友好的“入口”。它不是直接抛出最核心的、最难啃的部分，而是循序渐进，从基础的定义开始，层层递进，构建起一个稳固的知识框架。书中对每一个专业术语的首次出现，都给予了详尽的解释和举例说明，这种严谨的态度让人非常放心。特别是它对于心所法和心王的细致区分，用生活化的比喻来解释，让我这个平时对心理学感兴趣的人，也能快速抓住其中的精髓。我感觉这套书的作者是一位真正懂得“教学艺术”的大师，他知道如何点燃读者的好奇心，并提供足够多的工具让他们自己去探索更深的内容。
评分我这人阅读习惯比较挑剔，尤其讨厌那种翻译腔过重或者语言风格僵硬的书籍。这套书的文字处理水平，简直是教科书级别的。它在保持专业性的同时，竟然还能做到如此流畅自然，读起来完全没有“翻译腔”的生硬感。作者似乎深谙如何将深奥的理论融入到日常的语言结构中，使得那些原本抽象的“界、蕴、处”等概念，变得触手可及。我喜欢它处理案例时的那种娓娓道来的叙事感，仿佛身边就有一位长者在耐心为你解答疑惑。书中对于佛教逻辑学的介绍部分，尤其让我印象深刻，它没有把它变成一门纯粹的逻辑训练，而是将其融入到对现象界分析的脉络之中，极大地提升了我的辩证思维能力。这套书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的熏陶，让我学会如何更审慎地看待世间万象。
评分这套书实在让我眼前一亮，我本就是对传统文化有着浓厚兴趣的业余爱好者，平日里总是在寻找那些能真正深入浅出讲解佛学精髓的著作。这本书的装帧设计就非常大气，沉甸甸的八册摆在书架上，本身就是一种视觉享受。内容上，它并没有用那种高高在上、晦涩难懂的术语堆砌，而是仿佛一位经验丰富的老师傅，耐心地为你拆解那些复杂的概念。我特别欣赏作者在阐述“法”的运作机制时所展现出的那种清晰的逻辑脉络。读起来，我感觉自己不是在啃一本枯燥的学术著作，而是在听一场精心准备的、充满智慧的讲座。尤其是一些关于心识流转的描绘，配合着细致的注释，让我原本模糊不清的理解变得豁然开朗。这本书的价值，在于它搭建了一座坚实的桥梁，让普通读者也能跨越语言和年代的障碍，触摸到那个时代的思想核心。我花了整整一个月才读完第一遍，每读完一章都会忍不住合上书本，细细回味其中的深意，简直令人爱不释手，强烈推荐给所有寻求心灵滋养的同道中人。
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评分好書！
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