世界佛教通史·第十二卷 斯里兰卡和东南亚佛教：从佛教传入至公元20世纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑筱筠 著

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516173701

版次：1

商品编码：12035374

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

内容简介

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述 佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过 程，由十四卷十五册构成。**卷和第二卷是对印度 佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、 藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次 是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里 兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛 教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。
郑筱筠编写的《世界佛教通史(**2卷斯里兰卡 与东南亚佛教从佛教传入至公元20世纪》是其中**2 卷。

作者简介

郑筱筠，毕业于复旦大学，获博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所副所长、研究员、博士生导师。中国宗教学会常务副会长、全国青联社科联理事、国家宗教局宗教工作特聘专家库专家；2012年获中国社会科学院“巾帼建功先进个人”称号，2013年被中华全国妇女联合会授予全国“三八红旗手”称号、2014年度获中央国*机关“践行社会主义核心价值观先进典型”称号。研究专长为南传佛教、民族宗教、宗教政策、宗教发展战略等。已出版学术专*(含编*)9本，在***刊物上发表150多篇学术论文及内部报告40余篇，曾经主持和参与完成30余项国家社科基金、中国社科院重大课题和中央部委、地方政府委托的重要项目等。

目录

绪言
第一章 斯里兰卡佛教
第一节 斯里兰卡国情概况
第二节 佛教传人时期(公元前5世纪一公元前200年)
第三节 佛教发展的兴盛时期(公元前200一公元1017年)
第四节 佛教衰落时期(1017—1750)
第五节 佛教复兴和发展时期(1750一)
第二章 缅甸佛教
第一节 缅甸国情概况
第二节 缅甸佛教的早期发展(公元前后一公元1044)
第三节 蒲甘王朝时期的佛教(1044—1287)
第四节 战国时期的佛教(1287—1531)
第五节 东吁王朝时期的佛教(1531一1752)
第六节 雍籍牙王朝时期的佛教(1752一1885)
第七节 殖民统治时期的佛教(1885—1948)
第八节 当代缅甸佛教(1948一)
第三章 泰国佛教
第一节 泰国国情概况
第二节 早期泰国佛教的发展(公元前3世纪一公元13世纪)
第三节 素可泰时期的佛教(1238—1419)
第四节 阿瑜陀耶王朝时期的佛教(1350—1767)
第五节 吞武里王朝时期的佛教(1767—1782)
第六节 曼谷王朝时期的佛教(18世纪一)
第四章 柬埔寨佛教
第一节 柬埔寨国情概况
第二节 扶南时期的佛教(公元1—6世纪)
第三节 真腊时期的佛教(公元6—8世纪)
第四节 吴哥王朝时期的佛教(公元9—15世纪)
第五节 柬埔寨王国近代的佛教(公元16—20世纪初期)
第六节 现代柬埔寨佛教(公元20世纪一)
第五章 老挝佛教
第一节 老挝国情概况
第二节 老挝早期的佛教历史发展(公元初一14世纪)
第三节 澜沧王国时期的佛教(14一17世纪)
第四节 老挝近现代佛教的发展(19世纪一)
第六章 海岛国家的佛教发展
第一节 印度尼西亚佛教
第二节 马来西亚佛教
第三节 新加坡佛教
参考文献
跋
后记

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第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

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佛涅槃前（涅槃就是死的意思），魔王决定与佛做最后一次对决。魔王说:我要灭了佛教。佛说:你灭不了。魔王说:等你死后，我就可以灭了佛教。佛说:我有佛经传世。魔王说:佛经需要人来解释。佛说:我有佛子佛孙留世解释佛经。魔王说:那我就让我的魔子魔孙穿上袈裟混到你的佛子佛孙中，去篡改佛经，这样，佛教就能灭了。佛听后流下了眼泪，魔王大笑而去。

评分☆☆☆☆☆

 《世界佛教通史》由中国社会科学院学部委员魏道儒主编、国内外20多位学者参与撰写，2015年12月由中国社会科学出版社出版。《世界佛教通史》共800多万字，历时8年完成，是中国社会科学院创新工程重大科研成果，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内的兴衰演变主要过程，在国内外学术界属于首创。 

评分☆☆☆☆☆

非常好，书边角都没损坏，完全的新书，迫不及待要开始阅读啦

评分☆☆☆☆☆

非常不错的书，卖家发货速度很快。

评分☆☆☆☆☆

说是过觉得这套书写的很一般，选题大众化，材料都是旧的，观点四平八稳。

评分☆☆☆☆☆

阿难！是不思议光菩萨，过百千阿僧祇劫当得作佛，亦号不思议光，出现于世，如来、应、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名净洁(jié)，劫名无咎(jiù)。阿难！是净洁佛土甚为清净，如此他化自在诸天宫殿。彼佛寿命二十中劫，大声闻众其数八万，诸菩萨僧三万二千。阿难！以何因缘故劫名无咎？阿难！彼时多有百千劫中无佛出世，是不思议光佛于彼劫中最初成佛，净居诸天欢喜赞叹：『此劫无咎。此劫无咎。以有如来出现于世故，是故当名此劫无咎。』

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　　世亲释八卷十五页云：又一切法皆不可言，因何成立？故复说言：非离彼能诠，智于所诠转。由若不了能诠之名；于所诠义，觉知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能诠之名；于所诠义，有觉知起。为遮此故；复说是言：非诠不同故。以能诠名，与所诠义，互不相称。各异相故。能诠所诠，皆不可说。由此因故；说一切法，皆不可言。

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目前中文世界，最好的一套佛学论著了，不管有多少不满，都无法取代！