感性的抵抗 梅洛-庞蒂对透明性的批判/西方思想文化译丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 艾曼努埃尔·埃洛阿 著，刘铭 编，曲晓蕊 译

图书标签:

• 梅洛-庞蒂
• 现象学
• 存在主义
• 透明性
• 感知
• 身体
• 西方哲学
• 文化批判
• 译丛
• 思想史

出版社： 福建教育出版社

ISBN：9787533474461

版次：1

商品编码：12037607

包装：平装

丛书名： 西方思想文化译丛

开本：32开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：281

字数：173000

正文语种：中文

内容简介

　　《感性的抵抗 梅洛-庞蒂对透明性的批判/西方思想文化译丛》为汉译作品中关于梅洛-庞蒂思想整体性、导论性研究填补空白之作，是对梅洛-庞蒂现象学的一次梳理。作者围绕梅洛-庞蒂思想的几大核心问题，结合哲学家在各个历史阶段所受德国现象学、精神分析、格式塔心理学、儿童心理学、神经病学、自然科学、语言学、社会学等方面的影响和启发，展示梅洛-庞蒂思想诞生的历史语境，以及他对当时不同哲学流派的批判与借鉴、对“中间之路”的辗转探索。
　　《感性的抵抗 梅洛-庞蒂对透明性的批判/西方思想文化译丛》可作为哲学、美学、心理学、文学与艺术批评等专业人员研究梅洛-庞蒂思想的导读作品，也可成为国内人文学科爱好者了解法国现象学的入门读物。

作者简介

　　曲晓蕊，法国里昂第三大学哲学院博士研究生，专攻当代美学方向。

目录

中文版作者前言
导言

第一章 哲学与其外在
1．莫向外行
2．贯穿通览
3．透明与阻碍

第二章 知觉
1．对科学之扬一弃
2．在机械与形式之间
3．处境媒质
4．从处境到世界
5．超验性问题

第三章 语言
1．表达
2．纯粹语言的幽灵
3．区分
4．身体化（Verleiblichung）与忘却
5．从字面到字间

第四章 可见本体论
1．以图像思考
2．世界的风格
3．肉身本体论
4．触摸可见的
5．视觉中的复视

第五章 透显性哲学
1．不可能的交织
2．可见的，预见力，视觉的
3．隐现-潜见

注释
参考文献
附录一：从感性到作品——论创生的感性或为何梅洛-庞蒂从未写过美学论著
附录二：负片现象学——梅洛-庞蒂对摄影的忘却
译后记

感性的抵抗：身体、知觉与存在之辩 本书深入探讨了二十世纪法国哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）的思想遗产，特别聚焦于他对于“透明性”（transparency）的批判及其对我们理解现实、身体和意识的深远影响。在“西方思想文化译丛”这一厚重的学术背景下，本书不仅是对梅洛-庞蒂哲学体系的梳理与解读，更是一次关于如何在经验世界中找回被现代性所遮蔽的感性之维的深刻反思。 梅洛-庞蒂的哲学，核心在于对“感性”（sensible）的重新发现与肯定。他认为，传统的西方哲学，特别是笛卡尔以来的主体-客体二元论，将世界分割为独立存在的意识（主体）与物质（客体），并将人类的认识视为一种企图实现“透明化”的过程——即让意识完全把握和掌控外部世界，如同透过无色的玻璃观看一切。然而，梅洛-庞蒂指出，这种对透明性的追求，恰恰是现代思想的根本局限。它导致了对身体的贬低，将身体视为被动接收信号的工具，而非具有内在生命力和感知能力的参与者；它也导致了对世界的片面理解，将世界简化为可计算、可量化的对象，而忽视了其丰富、复杂且充满动态的感性质地。 本书将围绕梅洛-庞蒂的批判展开，首先从他的现象学方法论入手。与胡塞尔追求的“意向性”中的意识还原不同，梅洛-庞蒂强调的是“身体的意向性”。他认为，我们的身体并非一个被动的容器，而是我们与世界互动的基本媒介。我们的感知，不是大脑中抽象的计算，而是身体与世界在一种“前反思”的、即时性的互动中所产生的体验。这种体验是不可分割的，身体的运动、感觉与所感知的事物是相互缠绕、相互构成。例如，当我们触摸一张桌子时，我们并非仅仅接收到触觉信息，而是通过身体的运动和对材质的感知，立刻“认识”了桌子的存在，以及与之互动的可能性。这种“身体的理解”，是理解世界的基础，也是抵抗理性主义“透明化”倾向的起点。 接着，本书将深入剖析梅洛-庞蒂关于“知觉”（perception）的理论。他认为，知觉并非一种简单的被动接收，而是一种积极的“组织”过程。世界并非直接呈现为清晰明确的实体，而是以一种“模糊的”方式进入我们的知觉。这种模糊性并非缺点，恰恰是世界丰富性的体现。我们的知觉通过身体的运动和与世界的动态互动，不断地“塑造”和“理解”世界。例如，看到一个物体，我们同时也在感知它的质地、重量、形状，以及与我们身体的相对位置，所有这些感性信息是同时涌入并相互关联的。梅洛-庞蒂批判了将知觉还原为一系列独立感觉输入的还原论观点，强调知觉的整体性与情境性。他认为，对世界的“透明化”是一种“取消”了知觉的丰富性和身体的参与性，将一个活生生的、动态的世界变成了一个静态的、可被完全理解的“对象”。 本书将重点探讨梅洛-庞蒂关于“透明性”的批判。他指出，现代科学和理性主义倾向于追求一种“绝对透明”，即试图将一切事物都纳入一种可被理性完全把握和解释的框架。这种“透明化”的冲动，体现在对身体的物化（将其视为一个机械的运作）、对艺术的理性分析（试图将其还原为某种形式或技法）、以及对人类经验的简化（忽视其复杂的情感和潜意识层面）。梅洛-庞蒂认为，这种对透明性的过度追求，反而导致了我们与世界和自身的疏离。当我们将世界视为可完全透明化的对象时，我们也就丧失了体验世界深度的可能性，也丧失了理解自身作为感性存在的能力。 “感性的抵抗”这一概念，正是梅洛-庞蒂哲学的重要主题。它并非一种消极的反抗，而是一种积极的“回归”。它意味着我们要重新肯定身体的价值，认识到身体是我们理解世界最根本的出发点。我们要拥抱知觉的模糊性和动态性，承认世界并非总是清晰可见，有时需要我们用身体去“感受”和“触摸”。我们要警惕那种企图将一切事物都“透明化”的理性倾向，并在这个过程中，重新找回我们作为感性存在者与世界之间最真挚、最深沉的联系。 本书还将探讨梅洛-庞蒂的哲学对不同领域的影响，例如艺术、语言、政治和技术。在艺术领域，他认为艺术的价值在于其能够揭示我们被日常经验所遮蔽的感性世界。一幅画，一个雕塑，并非仅仅是对现实的模仿，而是对感性经验的一种“重塑”与“显现”，它能够帮助我们看到那些我们习以为常却未曾真正看见的事物。在语言方面，他反对将语言视为一种纯粹的符号系统，认为语言是身体和意识与世界互动过程的产物，承载着丰富的感性经验和文化意义。他认为，真正的沟通，并非仅仅是信息的传递，更是感性经验的共鸣。 在技术日益渗透我们生活的时代，梅洛-庞蒂对“透明性”的批判尤为具有警示意义。信息技术和人工智能的飞速发展，在追求效率和精确性的同时，也可能加速了我们对身体和感性经验的忽视。例如，虚拟现实和增强现实技术，虽然能够提供更丰富的感官体验，但也可能将我们推向一个更加“透明化”的数字世界，让我们更容易与真实的、感性的世界脱节。本书将借助于梅洛-庞蒂的视角，反思技术对我们感性存在可能带来的影响，并提出如何在技术洪流中保持“感性的抵抗”。 本书的写作力求语言清晰、逻辑严谨，同时又兼具哲学思考的深度与广度。它将避免使用过于晦涩的哲学术语，力图将梅洛-庞蒂深邃的思想转化为易于理解的论述。在“西方思想文化译丛”的平台上，本书旨在为读者提供一个重新审视自身与世界关系的视角，鼓励大家在日常生活中，重新发现身体的力量，珍视感性的价值，并以一种更加开放、更加充满生命力的态度去体验这个复杂而迷人的世界。它是一次关于如何“活在”这个世界，而非仅仅“知道”这个世界的哲学探索。 本书的结构将围绕以下几个核心主题展开： 第一部分：感性与身体的复归 身体作为存在之基石： 深入解读梅洛-庞蒂的“身体现象学”，阐释身体如何成为我们认识世界和体验自身的前提。 “身体的意向性”： 区分并阐述身体的意向性与意识的意向性，强调身体在主动构建感知世界的角色。 打破身心二元论： 批判笛卡尔以来身心分离的哲学传统，展现身体与意识不可分割的整体性。 第二部分：知觉的奥秘与世界的模糊性 知觉的组织性： 探讨知觉并非被动接收，而是主动组织和塑造感性世界的模型。 “原初的模糊性”： 阐释世界并非一开始就清晰呈现，其固有的模糊性是生命与意义的源泉。 感官的交织与互感： 分析不同感官之间的相互作用，以及这种交织如何构成丰富而立体的感知体验。 第三部分：对“透明性”的批判及其根源 理性主义的“透明化”冲动： 揭示现代西方哲学中追求完全理性把握和控制的倾向。 “物化”的危险： 批判将身体、他者乃至世界视为可计算、可量化的“对象”的倾向。 抽象化与疏离： 分析过度追求“透明”如何导致与现实世界的疏离感。 第四部分：感性的抵抗：重拾经验的深度 “感性的抵抗”的内涵： 阐释这并非一种消极反抗，而是对感性存在价值的积极肯定。 重返“世界-主体”： 强调个体作为感性主体与世界紧密相连的生存状态。 拒绝被“透明化”： 鼓励读者在日常生活中保持对身体和感性经验的敏感。 第五部分：梅洛-庞蒂哲学的延伸与启示 艺术的感性显现： 探讨艺术如何通过感性方式揭示被遮蔽的现实。 语言的身体性： 理解语言不仅是符号，更是承载感性经验的活态媒介。 技术时代的感性挑战： 审视现代技术对我们感性存在可能带来的影响，并提出应对策略。 本书的论述将紧密围绕梅洛-庞蒂的代表性著作，如《行为的结构》、《精神现象学》、《可见者与不可见者》等，并结合对其思想的当代解读，旨在为读者提供一次深入理解梅洛-庞蒂哲学，并从中汲取力量，重新认识自身与世界之间丰富而深刻联系的宝贵机会。它将引领读者走出抽象的思辨，踏入充满活力的感性世界，感受生命最真实的脉动。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我最大的震撼在于它对“视觉中心主义”的反思力度。它似乎在提醒我们，长期以来我们所信奉的清晰、可捕捉的“看见”，往往是一种阉割过的、被权力规训过的认知模式。作者的笔触犀利而富有穿透力，他没有停留在简单的批判层面，而是深入挖掘了感知本身是如何在时间和空间中自我构造和瓦解的过程。书中引用的那些关于艺术史和感官社会学的例子，都极大地拓宽了我的视野。我开始思考，当我们谈论“真实”时，我们到底在指涉什么？是不是常常把暂时的稳定状态误认为是永恒的本质？这种对既有认识论的颠覆，虽然在阅读过程中偶尔会感到思维的拉扯和阻力，但最终带来的却是知识上的解放感。书籍的排版和字体选择也十分考究，为这种需要高度集中的阅读提供了舒适的物理环境。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术密度相当高，初读时需要反复咀嚼才能领会其深层含义，但这恰恰是其价值所在。它拒绝提供廉价的答案或简单的结论，而是持续地引导读者进入一种“悬置”的状态，去品味那些模糊地带的丰富性。我尤其对其中关于时间性和非线性叙事的讨论印象深刻。作者巧妙地论证了，真正的生命体验从来都不是一条笔直的河流，而是由无数重叠的、相互渗透的瞬间构成的复杂织物。这种对流动性和不确定性的哲学接纳，对于我们理解现代社会中信息过载和意义流失的现象，提供了非常有力的思想工具。它教会我放慢速度，去关注那些在快速流动中被遗漏的“边缘细节”，因为真正的意义往往就隐藏在那里。这本书的论证链条严密，逻辑推演层层递进，显示出作者深厚的学术功底。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅了一本探讨现代艺术思潮的书，它聚焦于战后法国哲学的几个关键议题，尤其是那些挑战传统二元对立的思考路径。这本书的叙事非常引人入胜，它不仅仅是梳理概念，更是试图还原思想家们在面对时代变迁时那种迫切的探索精神。作者对现象学在不同文化语境下的演变有着深刻的洞察力，特别是如何将身体经验和感知世界紧密地联系起来，这种论述方式让我对“在场”这一概念有了更直观的理解。书中对一些关键术语的界定尤为精妙，避免了陷入僵化的学院派术语泥沼，而是通过丰富的案例和历史背景来阐释其生命力。读完后，我感觉自己对理解艺术作品时那种“一瞥而过”的直觉判断，有了一套更坚实、更具反思性的理论基础去审视和深化。那种强调过程而非终点的哲学立场，确实为我们重新审视当下的经验提供了宝贵的参照系。这本书的译文流畅自然，语言的张力很好地保留了原著的思想锐度。

评分☆☆☆☆☆

这是一部真正能触动人心的学术著作，它成功地将艰深的哲学理论转化为对日常生活的敏锐洞察。它没有高高在上地俯视读者，而是以一种近乎对话的方式，邀请我们共同探究“如何成为我们自己”这一古老而常新的命题。书中对“身体的智慧”的论述尤为动人，它肯定了那些无法被语言完全捕捉的、源于本能和习惯的力量，这与当代强调数据和逻辑分析的主流思潮形成了鲜明对比。作者对西方理性主义“透明化”冲动的批判，并非是彻底的否定，而是一种充满敬意的修正和补充，旨在恢复被压抑的、混沌的、充满活力的生命原初状态。读完后，我感到一种久违的、对自身存在状态的重新确信，仿佛卸下了某种无形的负担，得以更自由地去感知和回应周遭的世界。这本书的装帧设计也很有品位，拿在手里便知是经过精心打磨的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像是进行了一次漫长而深邃的思维漫步，它毫不留情地揭示了理性主义在解释人类复杂性时的局限性。我特别欣赏作者处理历史脉络的方式，它没有采用那种平铺直叙的编年史写法，而是像编织一张复杂的网，将不同时期、不同地域的思想家巧妙地串联起来，形成一种互文的对话。其中关于“在世”状态的探讨，简直是醍醐灌顶。它挑战了那种将主体与客体、内在与外在简单分割的旧有思维定势，转而强调一种根植于具体情境中的、动态的生命体验。这种论述方法要求读者必须时刻保持一种开放和警觉的状态，去捕捉那些微妙的、难以言喻的感受。对我而言，它不仅仅是哲学著作，更像是一份关于如何更诚实地“活着”的备忘录。书籍的结构设计也颇具匠心，每一章节的收尾都像是为下一部分的深入探讨埋下了伏笔，使人难以停下翻阅的脚步。

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