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编辑推荐

真正爱书人的藏书经验谈

内容简介

　　本书是一部介绍藏书知识的通俗读物，全书以生动而平易的语言阐述了古籍版本的基础知识，以及作者个人藏书的经历与经验，内容涉及藏书知识、古籍收藏、新文学收藏、书话等方面。文字清通流畅，内容深入浅出，适合文史爱好者、藏书爱好者阅读。

作者简介

陆昕，中国政法大学人文学院教授，当代著名藏书家。著有《祖父陆宗达及其师友》《启功：诗书继世》《黄侃》《闲话藏书》《月落集》《乌啼集》《霜天集》等。

目录

一、古书常识

历代雕版刻书概貌

官刻本、家刻本和坊刻本

影刻本和精刻本

活字本

初刻本和红蓝印本

套印本

插图本

批校本

稿钞本

二、藏书闲话

藏书之路，路在何方

书之命运

书似人生

藏书深处

文人与书

书之聚散

乱花渐欲迷人眼

谈善本

“金镶玉”与“玉镶玉”

“说部丛书”纵横谈

从《枕碧楼丛书》看沈家本的藏书及藏书观

赵元方的藏书及文物

书跋十七篇

后记

精彩书摘

文人与书

文人与书结缘，是非常自然的事。因为文人的事业、生计都与书分不开，由此而爱书、藏书也就理所当然。然而，书又具有商品属性，并非你所爱、所想的书都买得起、藏得住，所以又生出许多文人与书的酸甜苦辣的故事。人们爱看书话，一半原因是为了获取一些版本知识，另一半，依我看，也许还是大半，就是想看看这些藏书故事。

由此而想起我结识的一些前辈学者的往事。虽然谈不上故事，却也与书有关，随手写下，以作雪泥鸿爪。

启功先生藏书甚富，与客厅相连的一间房中，列架充楹，却非四壁皆书。因为四壁皆书，则表明中间是空的，可容人走动。启先生这间房中的书架却是一排排行列，只供人穿行。这书库并不任人进入，我那次也是“误入白虎堂”，事前并未请示，事后也不好说明，但由此知道启先生藏书很富。不过有次与先生闲聊时，聊到他过去坎坷多年，没钱买书，又聊到我祖父的好友赵元方，他感慨道：“文人没有不爱书的。赵元方有钱，可以买好书，所以我们这些人，都羡慕他。”他到老年，仍然买书不辍。有一回，中国书店某师傅送来某部大概是他久思不得的古书，启先生翻看时手都因激动有点哆嗦。我怕打扰，起身进了他的卧室，见床前柜上有他自作的一副对联镜心，上书“饮余有兴徐添酒，去日无多慎买书”。看着联语，回想方才。“言行不一啊。”我心想。

启先生的好友张中行也爱书。记得我头一回在人民教育出版社见到张先生，只五句话过后，张先生马上问了句令我大感突兀的话：“你们家还有多少书？”看我一时不知怎么回答，张先生起身，一指他身旁和身后的白墙，又将两手向四下里一分，问：“一面墙？两面墙？能摆几墙？”张先生藏古书不多，旧书不少。他跟我说，因他佩服周作人的学问，又跟周的私交不错，所以周作人的所有著作他都有，并且本本都有周的亲笔题赠。“文革”时，张先生怕红卫兵问罪，将周的题赠页一律撕去销毁，将书全部保存下来。我听后想，这纯是知识分子的书生气。毁了周的手迹而留下周的书，真让红卫兵见了，也是死罪。想罪减一等，多半妄想。既然避祸，为何不避个干净彻底？看来知识分子这份爱书的情结，真是顽固不化。

启先生、张先生如何藏书、爱书可说是轶闻，而关于书，还有趣闻，这是祖父的老友朱家溍先生对我讲的。祖父有位老朋友，武汉大学中文系教授黄焯，黄侃先生的侄子，上世纪20年代曾同祖父一起于南京教习房从黄侃习《说文解字》。70年代末，黄焯先生为黄侃整理遗著，有些资料在我家，是黄侃当年留给祖父的。黄焯先生要用，写了几封信向祖父借，但一直没收到回音。正巧有个与黄先生相熟的人要来京办事，黄先生便又写了封信，托此人直接到我家来，面交祖父。信里的大致意思是：我给黄侃整理遗著，所以向你借那些书，一连给你寄了几封信，你却一直没有回信，弄得我这里没法工作。这次我让人将这封信送到你家，面交与你。假如你再不给我回信，我马上从武汉买车票到京，到京马上直奔你家，到了你那儿直奔书房，把你架上所有书的头本全抱走，看你如何办！带信的人因为与朱先生很熟，先去朱先生家将此信拿与朱先生看了，说他不敢来我家，怕祖父看了生气，让朱先生拿个主意。朱先生说：你甭怕，我了解陆先生。他这人手懒，很少主动写信，也不爱给人回信，你见了陆先生，也别把信拿出来，你就跟陆先生说这事，肯定有个回复。几天后，那人很高兴地来看朱先生，说：成了。我去见陆先生，还没说这事，他一听我从武汉大学来，就说，耀先（黄焯的字）跟我要几本书，你正好可以给他带去。把书找出来给我了。信也就用不着了。“这人把信自己收起来了，说得个宝贝。”朱先生笑道。

朱先生是著名的文物收藏大家，我对他说的话中印象最深的是有次他说：“凡是收藏家从某种意义上说都是穷人。因为每一样经他收藏的东西他都视为拱璧，难以割舍。光收不卖光进不出，而天下得有多少好东西？个人能有多少钱财？直到最后收不动，变成穷人完事。”

事实就是如此。拿藏书家郑振铎来说，我对他印象最深的藏书名言就是：“平时藏点什么不好，偏要藏这劳什子书！”并告诫别人，藏什么都有用，就是别藏书！可话虽如此，当他“不藏书”，准备将书易主时，却又说：“卖去哪本书都像卖去自己的亲生骨肉，最后哪一本也没舍得卖去！”郑先生真是性情中人，那种发自肺腑的对书的热爱之情，令人感叹。

由此而想到今天许多藏书爱好者也是性情中人。别的不说，就拿买书来说，有些卖古旧书的人评论说：“他们（藏书爱好者）买书时，且跟你打价。你要能给他们便宜个十块、二十，他们可真是高兴，好像有多大便宜。甭说古旧书书价没谱，就算真便宜十块二十的，可要算算你的车钱、饭钱，工夫钱，那点儿‘便宜’也早‘便宜’没了。可他们不算这个，他们就是觉得捡了便宜买了好书。”由此，卖书人的总体评论是，文人都是书呆子！

文人买书实难。看前辈书话，常见有“室人交谪”一语。这是文雅的说法。直白地说，就是夫妻打架。因为书而夫妻反目、争吵，已是藏书文化中一道说不上亮丽的风景。由此，我倒认为，文人也要卖书。因为文人的买书钱是从那有限的几个“俸禄”中省出来的，而且节省的还不是他自己的，是带着老婆孩子的衣食之资。所以，文人不应走完全的藏家之路，将本不富裕的自己变成穷人。爱书、藏书无可厚非，但断不能影响了家庭。况且，书本身就需要流动，你把它禁锢在家，实质也是对书的伤害。自我得之，自我散之，使其流布人间，与天下人共赏，正体现了书的最大价值和最佳途径。书本来就是商品，就应理直气壮地发挥它的商品属性，做出它应有的贡献，精神的和物质的，方是正途。

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书写的非常专业

第一章 安阳和王都 第二节 王屯 第三节 西北冈 第四节 安阳的其他遗址 第五节本书是基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。 目录 · · · · · · 前言 致谢 参考文献说明 绪论：探索商代历史的五条途径 第一节 传统历史文献 第二节 青铜器 第三节 卜甲和卜骨 第四节 考古学 第五节 理论模式 第一部分 安阳所见的商代社会 第一章 安阳和王都 第二节 王屯 第三节 西北冈 第四节 安阳的其他遗址 第五节

看起来不错的一本书有待开封阅读再说

内容深入浅出，适合文史爱好者、藏书爱好者阅读。

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