中华图像文化史 先秦卷 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《中华图像文化史 先秦卷》专门研究了夏商周时期丰富的图像，包括铜器、漆器、玉器、陶器上的图像。《中华图像文化史 先秦卷》对夏商周时期生产图像的材料、器具、工艺、技法进行研究，并对图像的社会传播、象征意义和取得的艺术成就进行了深入的探讨。

目录

导论

第一章 夏、商、周图像的社会背景
第一节 夏、商国家的确立
一、铸鼎象物——国家形成的图像表达
二、文字强权下的弱势——文字的图像意味
第二节 以殷墟为代表的商代晚期风尚
一、殷墟之前的商代图像
二、三层满花铜器的图像内涵
第三节 商周之间的复古
一、武成之间的图像文化
二、殷人后裔的器作传承
第四节 昭穆时期西周本体文化的确立
一、郁郁乎文哉——周人图像文化
二、岐周、宗周、成周的“三周”文化成熟独立
第五节 春秋清新生活风
第六节 战国争雄的功利之心
小结

第二章 先秦图像总貌论述
第一节 “礼制中的美术”的实质
一、图像文化的礼制
二、微乎其微的美术色彩
第二节 图像应用领域与类型
一、从工艺品至公共场所，再至陵墓空间的三级场域
二、铜器的造型与图案
三、金文的图像文字及其铜镜图案、漆画、陶器纹饰
第三节 先秦图像的形式构成
一、铜器上的图像演进
二、玉器的图案
第四节 图像的历史传承、脉络与演化
一、图案从陶木器过渡至铜器
二、铜器图像的反作用
三、漆器图像的类书画表达
小结

第三章 先秦时期图像生产的场域
第一节 先秦图像生产场域的发展状况
第二节 先秦图像生产的社会环境
一、先秦图像的地域影响及人员
二、先秦图像的色彩选择
第三节 先秦图像材料与绘制器具
一、铜、玉的来源
二、另娄的绘笔
第四节 先秦图像工艺与技法
一、青铜图像的模件——模范
二、陶范烧制的温度及其冶铸
三、其他
小结

第四章 先秦图像传播场域
第一节 先秦图像创作观念的传承与转变
一、图像文化中的殷代遗族
二、殷周不同作风对图像的偏好
第二节 先秦图像传播与流通的社会环境
一、京畿与地方方国的图像互动
二、楚文化的图像蔓延
三、仿铜陶礼器的心结
第三节 先秦图像文化的社会需求及影响
一、图像文化敬神的狞厉的解说
二、图像文化娱人的欢乐
小结

第五章 先秦时期象征性符号解码
第一节 “饕餮”图案的神性
第二节 夔凤交替与龙鱼变化
第三节 金文“珏”字与“亚”形墓葬
第四节 负重的力士
第五节 图形文字琐谈
小结

第六章 青铜图像之辉
第一节 铜器制作的历史传承
一、商周青铜器制作
二、青铜器微弱的工艺美术意味
三、图画式铜器的出现
第二节 铜器及其图像的形式与场域
一、孝民屯的制铜作坊及其他
二、墓葬铜器的模糊性
第三节 铜器造型意味
第四节 铜器纹饰的图案解读
一、器形与图案的关联
二、以双身龙纹为例讨论图像与文本的互证问题
三、母题纹饰的内涵
小结

第七章 玉石琢痕之像
第一节 玉石文明辉映青铜之光
第二节 时代性与地域性
第三节 商周玉雕的图像
第四节 春秋战国玉石图像
第五节 玉石图像的意义与影响
小结

第八章 以漆作画
第一节 时代性与地域性
第二节 漆器图像的风格与传统
第三节 艺术成就与影响力
第四节 漆画中图像的意义与影响
小结

第九章 工艺装饰图像
第一节 从契刻到刻划的书艺
第二节 铜镜图像的宇宙观器物工艺与图像装饰
第三节 服装与饰品的社会风尚
第四节 白陶——朴素中的华贵
小结

第十章 宗教与民族艺术图像
第一节 《山海经》的图形意象
第二节 卜骨上的装饰
第三节 青铜神人与神树
第四节 融合与发展中的民族文化与图像
小结
结束语
参考文献

后记
致谢

精彩书摘

　　《中华图像文化史 先秦卷》：
　　从上述发现，我们略可知东西文化及图像互动的时空迁移，其中从西方传统的背景之下，也有东方的反影响。特别予以注意的是，以上发现环首刀的区域大都有青铜鍑同出，本来为把握便利之故，在刀具上设置的乳突也就延至器物之上，如新疆所出的早期青铜鍑有一部分耳上就有一突。由于鍑耳上的突和铜刀环首上的突在位置和形态方面具有一定相似性，已有学者指出了二者之间可能存在一定关系。如果扩大一下范围，北方地区发现的各类早期文物也都有许多装饰乳突的例子，如属于夏家店下层文化的大甸子遗址出士的杖头柄上有此装饰，在西伯利亚发现的弓形器装饰有乳突，新疆和静县察吾呼沟口1号墓地的马衔上也有这样的装饰，等等。因此，我们推测游牧民族首先在小刀等用具上装饰突起是因为切实的使用功能，时间也早于铜鍑耳突。当使用工具上大规模出现耳突之后，图像深入人们的认识之后，功能性就被放在次要的地位了，形式就单纯地独立出来，也产生出延伸到容器之上的能力 当然，青铜鍑耳上的乳突不排除具有实用的意义，但考虑到鍑底常置火加热食物，耳部也传导而来高温，直接手握不太现实等因素，其装饰的可能性更大。但是铜鍑耳突与刀柄耳突以及弓形器、马衔上的都在于同一的文化背景之下， “欧亚大陆不同的游牧民族在青铜鍑相同部位装饰上表现出的相似性，显示这是一种文化的传统，其做法暗示着他们有一个相似的思维方式”。
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